യജ്ഞത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാനായി ഒരു വസ്തുവേ മാത്രമുണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെ ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കണം. പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായി മന്ത്രം ജപിച്ച് മൂന്നു പ്രാവശ്യം വീണ്ടും അർപ്പണം നടത്തണം. തുടർന്ന് യജ്ഞത്തിന് പ്രത്യേകമായി തയ്യാറാക്കിയ നെയ്യ് സമ്പൂർണ്ണമായി കരണ്ടിയിൽ നിറച്ച്, അതിന്റെ അറ്റത്ത് ഒരു പൂവ് വെച്ചുകൊണ്ട്, കരണ്ടി താഴോട്ടു പിടിക്കണം. ദർഭയെ മൂടിയായി ഉപയോഗിച്ച്, അതിന്റെ മൂലഭാഗം ചേർത്തകൈകളിൽ ഉയർത്തി പിടിച്ചു, യവധാനത്തിന്റെ കനം വരെയുള്ള ഒരു പ്രവാഹത്തിൽ നെയ്യ് ഒഴിച്ച് ‘വൗഷട്’ എന്ന ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം. ഇങ്ങനെ സമ്പൂർണ്ണ ഹോമം നടത്തിയശേഷം, മുൻപത്തെ പോലെ ജലമൊഴിച്ച്, ദേവതാധിപതിയെ (ഇന്ദ്രൻ) വിടവാങ്ങിച്ചു, യജ്ഞാഗ്നിയെ സംരക്ഷിക്കണം. പിന്നീട് ആ അഗ്നിയെയും വിടവാങ്ങിച്ചശേഷം, പ്രതിദിനം ഉപകരണങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ച് നാഭിയിൽ പൂജ നടത്താം; അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നിയെ കൊണ്ടുവരികയും ശിവശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം മുന്നോട്ട് പോകുകയും വേണം. വാക്കിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച അഗ്നിയെ യഥാവിധി തയ്യാറാക്കി, fuel (ഇന്ധനം) വീണ്ടും അർപ്പിച്ച്, enclosure sticks ക്രമീകരിച്ച്, ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പൂജ നടത്തണം. ഉപകരണങ്ങൾ രണ്ടായി ഇരട്ടയാക്കി വെച്ച്, ശിവനെ ആരാധിച്ച്, sprinkling vessel ശുദ്ധീകരിച്ച് ജലം തളിക്കണം. വടക്കുകിഴക്കോട്ട് ജലപാത്രം നിറച്ച് വെച്ച്, clarified butter യജ്ഞത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നതുവരെ ആചാരങ്ങൾ നടത്തണം; പിന്നീട് മാലയും കരണ്ടിയും ശുദ്ധീകരിക്കണം. ശിഷ്ടാചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഗർഭാധാന, പൗംസവന, ശീമന്തം എന്നിങ്ങനെയുള്ള കർമങ്ങൾ വേർതിരിച്ച് സമർപ്പിച്ച്, പുതുതായി തെളിച്ച അഗ്നിയെ ധ്യാനിക്കണം. ഈ അഗ്നിയെ മൂന്നുകാലും ഏഴുകൈകളും നാലു കൊമ്പുകളും രണ്ടുമതലകളും ഉള്ളതായും, തേൻനിറം, മൂന്നുകണ്ണ്, ജടാമുടി, ചന്ദ്രക്കല, ചുവപ്പു നിറം, ചുവന്ന വസ്ത്രം, ചുവന്ന അങ്കുരം, പുഷ്പമാല, ആഭരണങ്ങൾ, എല്ലാ മംഗളലക്ഷണങ്ങളും, യജ്ഞോപവീതവും മൂന്നു കെട്ടും ധരിച്ചിരിക്കുന്നതായും, ശക്തിയുള്ളതും വലതുകൈയിൽ കരണ്ടിയും സ്പൂണും, കുന്തം, താളവട്ടം, നെയ്യ് പാത്രം മുതലായ ഉപകരണങ്ങളും പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായും ധ്യാനിക്കണം. ജനനസമയത്തെ ഈ രൂപം ധ്യാനിച്ചശേഷം, ജനനശാന്തി കർമങ്ങൾ നടത്തണം; ജനനമാലിന്യം നീക്കി, സ്ഥലം ശുദ്ധമാക്കി, നാമകരണം നടത്തേണ്ടതില്ല. ശിവാഗ്നിപോലെ മുഖം ദീപ്തമാക്കി, ആദ്യം ഹോമം നടത്തി, പിതൃകർമങ്ങളും, മുണ്ടനം, ഉപനയനം തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകളും നടത്തണം. അപ്രതിഷ്ഠാനമായ അഗ്നിക്കു സമാപനമാകുന്ന അപ്തോര്യാമ യാഗം വരെ കർമങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, അവനുവേണ്ടി വിശുദ്ധീകരണം നടത്തി, clarified butter ഹോമവും സ്വിഷ്ടകൃതും അർപ്പിക്കണം. ‘റം’ എന്ന ബീജമന്ത്രം ജപിച്ച്, ബ്രഹ്മ, വിഷ്ണു, ശിവ, ലോകാധിപതികൾ, ദിക്ഷിതർ എന്നിവർക്കും അർപ്പണം നടത്തണം. ആയുധങ്ങൾ ചുറ്റും വെച്ച്, ക്രമത്തിൽ പൂജ നടത്തണം; ധൂപം, ദീപം മുതലായവ പൂർത്തിയാക്കാൻ ഹോമാഗ്നി തെളിയിക്കണം. clarified butter ഉൾപ്പെടുന്ന ദ്രവ്യങ്ങൾ ഒരുക്കി, പീഠം വീണ്ടും ക്രമീകരിച്ച്, അഗ്നിയെ ആവാഹിക്കണം. ദേവനും ദേവിയെയും ആരാധിച്ചശേഷം സമാപന കർമ്മം നടത്തണം; അല്ലെങ്കിൽ താന്ത്രികം അനുസരിച്ച് ശിവാഗ്നിപൂജ സമർപ്പിക്കാം. ഇതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി, ശിവനിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൻ ഈ കർമ്മം നിർവഹിക്കണം; ഇതിന് മറ്റൊരു മാർഗമില്ല. ശിവാഗ്നിയുടെ അശ്, അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അശ് ശേഖരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹാഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള, ശുദ്ധവും സുഗന്ധവുമുള്ള അശ്, അല്ലെങ്കിൽ കാപ്പുകാലിന്റെ ചിതൽ നിറം ഉള്ള പശുവിന്റെ ചാണകം, ആകാശത്തിൽ നിന്നു വീണതാണെങ്കിൽ, അതും സ്വീകരിക്കാം. അത് ഈർപ്പം കൂടിയതോ വളരെ കഠിനമോ ദുർഗന്ധമുള്ളതോ ഉണക്കിയതോ ആയിരിക്കരുത്; മുകളിൽ താഴെ ഭാഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി, വീണതിൽ നിന്നു മാത്രം എടുക്കണം. അത് ഒരു കൂമ്പാരമായി ഉണ്ടാക്കി, മൂലമന്ത്രം ജപിച്ച് ശിവാഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കണം; പാകം കുറഞ്ഞതോ അധികം തീപിടിച്ചതോ ഒഴിവാക്കി, വെളുത്ത അശ് മാത്രം എടുക്കണം. അതോ എടുത്ത് കലക്കി, ലോഹം, മര, മൺ, കല്ല് എന്നിവയിൽ നിർമ്മിച്ച അശ് പാത്രത്തിൽ സൂക്ഷിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു മനോഹരവും ശുദ്ധവുമായ അശ് പാത്രം ഒരുക്കി, അനുയോജ്യവും പുണ്യവുമുള്ള ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് അതിൽ വിലയേറിയ അശ് സൂക്ഷിക്കണം. അർഹതയില്ലാത്തവർക്കു നൽകരുത്, അശുദ്ധമായ സ്ഥാനത്ത് വെക്കരുത്; താഴ്ന്ന അവയവങ്ങൾ കൊണ്ട് സ്പർശിക്കരുത്, അവഗണിക്കരുത്, അതിനുമേൽ കാൽവയ്ക്കരുത്. അതുകൊണ്ട് അശ് എടുത്തശേഷം, നിർദ്ദിഷ്ട സമയത്ത് മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ച് അതിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം; മറ്റെവിടെയും ചെയ്യരുത്, അർഹരല്ലാത്തവർക്കു നൽകരുത്. ദേവതയെ വിടവാങ്ങിക്കാതെ അശ് ശേഖരിക്കണം; വിടവാങ്ങിയശേഷം അതിശക്തമായ അശ് പ്രജാപതിക്കാണ്. ശിവശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ച മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം സൂത്രം അനുസരിച്ച്, ഹോമം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം അർപ്പണ കർമ്മം നടത്തണം. ജ്ഞാനപീഠം നല്ലതുപോലെ ലിപ്തമാക്കിയ വൃത്തത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ജ്ഞാനനിധി സ്ഥാപിച്ച്, ക്രമത്തിൽ പുഷ്പാദികൾ കൊണ്ടു പൂജ നടത്തണം. ഗുരുവിന്റെ യന്ത്രം മന്ത്രയന്ത്രത്തിന് മുന്നിൽ വെച്ച്, അതിൽ ഉത്തമമായ പീഠം ഒരുക്കി, ഗുരുവിനെ പുഷ്പാദികൾ കൊണ്ട് ആരാധിക്കണം. അതിനുശേഷം, പൂജാർഹന്മാരെ ആദരിച്ചു, വിശപ്പുള്ളവരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, പിന്നെ സ്വയം ശുദ്ധമായ ആഹാരം, ആഗ്രഹം പോലെ കഴിക്കാം. ദേവതയ്ക്ക് അർപ്പിച്ചതും അവശേഷിച്ചതും വിശുദ്ധിയോടെ, ഭക്തിയോടെ മാത്രം, അത്യാഗ്രഹം കൂടാതെ, അർഹരല്ലാത്തവർക്കു നൽകാതെ തന്നെ സ്വീകരിക്കണം. ചന്ദനം, പുഷ്പമാല തുടങ്ങിയവയിലും ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്; എന്നാൽ, ‘ഞാൻ ശിവൻ’ എന്ന ഭാവന ഇവിടെ ജ്ഞാനികൾക്ക് വരരുത്. ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം വായ് കഴുകി, ഹൃദയത്തിൽ ശിവനെ ധ്യാനിച്ച്, മൂലമന്ത്രം ജപിച്ച്, ശേഷിച്ച സമയം ശിവശാസ്ത്രങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിലും മറ്റു അനുയോജ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ചെലവഴിക്കണം. രാത്രിയുടെ ആദ്യപാദം കഴിഞ്ഞാൽ, ഭക്തിപൂർവ്വം മനോഹരമായ ഒരു ശയനസ്ഥലം ശിവനും ദേവിയ്ക്കും ഒരുക്കണം. മനസ്സിലോ പ്രവർത്തിയിലോ ആസ്വാദ്യമായ വിഭവങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, അങ്കുരം, പുഷ്പമാല മുതലായവ സമർപ്പിച്ച്, അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം. പിന്നീട്, ഗൃഹസ്ഥൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം, ശുദ്ധിയോടെ, ഭഗവാന്റെയും ഭഗവതിയുടെയും പാദത്തിങ്കൽ വിശ്രമിക്കണം; മറ്റുള്ളവർ ഒറ്റയ്ക്ക് ഉറങ്ങണം. പ്രഭാതകാലത്ത് ഉണർന്ന ശേഷം, ആദ്യഘട്ടത്തിൽ മനസ്സിൽ ഉമാസഹിതനായ അക്ഷരപ്രഭുവിനും അനുചിതർക്കും വന്ദനം ചെയ്യണം. സ്ഥലം, കാലം, ശേഷി എന്നിവ അനുസരിച്ച്, ശുദ്ധികർമ്മങ്ങൾ തുടങ്ങിയ യുക്തമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്തശേഷം, ശങ്കും മറ്റ് ദിവ്യവാദ്യങ്ങളും മുഴക്കി, ഭഗവാനും ഭഗവതിയും ഉണർത്തണം.