വേദവിധാനങ്ങൾ പ്രകാരം ഹോമം സമാപിച്ച ശേഷം, ശേഷിച്ച പൂജാക്രമങ്ങൾ പൂർണ്ണമാക്കണം. ചടങ്ങ് ശരിയായി നിർവഹിച്ചാൽ, ഗുരുവിന് നിർദ്ദേശിച്ച മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. ശിവന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം പ്രതിദിന ഉത്സവം ആചരിക്കേണ്ടതാണ്; അതിനായി വലിയതും പ്രകാശമുള്ളതുമായ ഒരു പാത്രം, ചുവന്ന തമരപ്പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച് ഉപയോഗിക്കണം. അവിടെയാണു ദൈവികമായ പാശുപതാസ്ത്രത്തെ ആഹ്വാനിച്ച് ആരാധിക്കേണ്ടത്. ശിവപാത്രം അലങ്കരിച്ച ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ മേൽ സ്ഥാപിക്കണം. ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ മേൽ ആ ആയുധത്തിന്റെ രൂപം വച്ച്, അവൻ ഒരു ദീപ്തിമാനായ ദണ്ഡം കൈയിൽ പിടിച്ച്, ക്ഷേത്രപരിസരത്തിന് പുറത്തു, മംഗളശബ്ദങ്ങൾക്കൊപ്പം നില്ക്കണം. നൃത്തം, പാട്ട്, മറ്റ് ഉത്സവങ്ങൾ, ദീപങ്ങൾ, പതാകകൾ എന്നിവയോടൊപ്പം, അതിവേഗം അല്ലാതെയും അത്യന്തം മന്ദഗതിയിലും അല്ലാതെയും, മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം നടത്തണം. മഹാവേദിയെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചുറ്റി, യജമാൻ കൈകൂപ്പി ക്ഷേത്രദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും അകത്ത് പ്രവേശിച്ച്, ആ ആയുധത്തെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അതിനെ യഥാക്രമം ഉപവസിപ്പിക്കണം. ഇതിനുശേഷം, മുമ്പ് പറഞ്ഞ പ്രകാരം പ്രദക്ഷിണാദികൾ പൂർത്തിയാക്കി, എട്ട് പുഷ്പങ്ങൾ എടുത്ത് പൂജ സമാപിക്കണം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അഗ്നികാര്യത്തിന്റെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു: അതു കുഴിയിൽ ആയാലും, നിലത്തായാലും, വേദിക്കുമേൽ ആയാലും, ഇരുമ്പ് പാത്രത്തിലായാലും, പുതിയ ശുഭമായ മൺപാത്രത്തിലായാലും ചെയ്യാം. നിർദ്ദിഷ്ട വിധിയിൽ അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച്, അഗ്നിയെ ശരിയായി ഒരുക്കി, അവിടെയാണു മഹാദേവനെ ആരാധിക്കാനും ഹോമം നടത്താനും വേണം. അഗ്നിക്കുഴി രണ്ട് വിരൽ അളവോ, ഒരു വിരൽ അളവോ വീതിയുള്ളതായിരിക്കാം; വൃത്താകൃതിയിലോ ചതുരാകൃതിയിലോ ഉണ്ടാക്കാം. കൂടാതെ ഒരു മണ്ഡലവേദിയും ഒരുക്കണം. അഗ്നിക്കുഴി വിശാലവും ആഴവുമുള്ളതും ആകണം; അതിന്റെ നടുവിൽ എട്ട് ദളങ്ങളുള്ള തമരപ്പൂവിന്റെ രൂപം, നാല് വിരൽ ഉയരത്തിലോ, രണ്ടുവിരൽ ഉയരത്തിലോ ഉയർത്തി വേണം. അത് വീതിയിൽ ഇരട്ടമായ ഉയരമുള്ളതായിരിക്കണം, നാഭിക്കും മുകളിലാകരുത്. നടുവിന്റെ അളവ് മധ്യവിരലിന്റെ മധ്യവും മുകളിൽ സംയുക്തമായ ഭാഗവും നോക്കി വയ്ക്കണം. ഒരു കൈയിൽ ഇരുപത്തിയൊന്ന് വിരൽ അളവാണെന്നു ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു; അതിനുചുറ്റും മൂന്ന്, രണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മേഖല (കയർ) ഉണ്ടാക്കാം. മൺകൊണ്ട് മനോഹരവും സമതുലിതവും ദൃഢവുമാകുന്ന വിധത്തിൽ, അത്തിപ്പിലയുടെ ആകൃതിയിലും ആനയുടെ താങ്ങിന്റെ രൂപത്തിലും ഉണ്ടാക്കണം. മധ്യഭാഗത്ത്, പടിഞ്ഞാറോ തെക്കോ വശത്ത്, അഗ്നിക്കു താഴെയുള്ളതും അല്പം തുറന്നതുമായ മനോഹരമായ ഒരു മേഖല ഒരുക്കണം. മേഖല അഗ്നിക്കുഴിയുടെ മുൻവശത്തേക്ക് അല്പം തുറന്നതായിരിക്കണം; വേദിയുടെ ഉയരത്തിനായി നിർദ്ദിഷ്ടമായ നിയമമൊന്നുമില്ല, മൃദുവായതോ മണലായതോ ആകാം. വൃത്തം പശുവിന്റെ ചാണകവും വെള്ളവും ചേർത്ത് വരയ്ക്കണം; പാത്രത്തിന്റെ അളവിന് നിർദ്ദിഷ്ടം ഇല്ല. അഗ്നിക്കുഴി മൺപാത്രത്തിൽ ആകണം; വേദി പശുചാണകവും വെള്ളവും ചേർത്ത് പുരട്ടണം. കൈകഴുകിയ ശേഷം പാത്രം ചൂടാക്കി മറ്റൊരു വെള്ളം തളിക്കണം. സ്വന്തം ആചാരപ്രകാരം അഗ്നിക്കുഴിയിലും മറ്റുമുള്ള ചിഹ്നങ്ങൾ വരയ്ക്കണം. പ്രദേശം തളിച്ച ശേഷം, അഗ്നിക്കായി ദർഭയോ പുഷ്പങ്ങളോ ഇരിപ്പിടമായി ഒരുക്കി, പൂജക്കും ഹോമത്തിനും വേണ്ട എല്ലാ സാമഗ്രികളും ഒരുക്കണം. കഴുകേണ്ടവ കഴുകി, അവയെ തളിച്ചും ശുദ്ധീകരിക്കണം; രത്നത്തിൽ നിന്നോ മരത്തിൽ നിന്നോ, പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ നിന്നോ വന്നവയാകാം. അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു യോഗ്യമായ അഗ്നി കൊണ്ടുവന്ന്, അഗ്നിക്കുഴിയ്ക്ക് ചുറ്റും അതിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം മൂന്നു പ്രാവശ്യം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു സ്ഥാപിക്കണം. അഗ്നിയുടെ ബീജമന്ത്രം ജപിച്ച്, അഗ്നിയെ യോനി മാർഗ്ഗത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം ദിശയിലോ ഇരിപ്പിടത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. അഗ്നിക്കുഴിയുടെ മുഴുവൻ ക്രമീകരണവും നിർവ്വഹിച്ച്, അഗ്നിയെ സ്വന്തം നാഭിയിൽ നിന്ന് പുറത്ത് ഉയിർത്തെടുത്ത് അതുപോലെ സ്ഥാപിക്കണം. അഗ്നി പുറത്തു വന്നാൽ, പുറം അഗ്നിയെ ചക്രാകൃതിയിൽ ഐക്യമായതായി ധ്യാനിച്ച്, നെയ്യ് ശുദ്ധിക്രമം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ പൂർവ്വകർമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ചെയ്യണം. സ്വന്തം ആചാരക്രമത്തിൽ, മന്ത്രജ്ഞൻ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശിവരൂപം ആരാധിച്ച്, തെക്കുവശത്തുനിന്ന് തുടരണം. മന്ത്രം നെയ്യിൽ സ്ഥാപിച്ച്, 'ഗോ' എന്ന മുദ്ര കാട്ടി, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച സമിദുകൾ എടുത്ത്, വെങ്കലത്തോ ഇരുമ്പിലോ കല്ലിലോ ഉണ്ടാക്കരുത്. അല്ലെങ്കിൽ യജ്ഞവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നോ, ശിൽപപ്രമാണത്തിൽ അംഗീകരിച്ചതോ, പുണ്യവൃക്ഷത്തിലെ ഇലയിൽ നിന്നോ, മധ്യത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതും ഒടിയില്ലാത്തതുമായതോ ആകാം. ദർഭയാൽ അവയെ ബന്ധിച്ച്, അഗ്നിയിൽ ചൂടാക്കി വീണ്ടും തളിക്കണം; തന്റെ ആചാരക്രമത്തിൽ, ആദ്യം ശിവപൂജയോടെ തുടക്കം കുറിക്കണം. അഗ്നിശുദ്ധിക്കായി എട്ടു ബീജമന്ത്രങ്ങളായ 'ഭ്രും', 'സ്തും', 'ബ്രുശ്രും', 'പുണ്ട്രം', 'ദ്രം' എന്നിവയൊക്കെ ക്രമത്തിൽ ഹോമിക്കണം. ഏഴു ജിഹ്വകൾക്കായി ഏഴു ബീജമന്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്; നടുവിലുള്ളത് 'ത്രിശിഖാ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, അതിന് അനേകം രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്. ജിഹ്വകൾ: ചുവപ്പ് (രക്താ), അഗ്നിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് (ആഗ്നേയി), നിരൃതിയുടെ (നൈരൃതി), കറുപ്പ് (കൃഷ്ണാ), മറ്റൊരു 'സുപ്രഭാ', അതുപോലെ 'മരുത്ജിഹ്വാ' എന്ന അധികം, ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ പേരിനനുസരിച്ച് പ്രകാശിക്കുന്നു. ഓരോ ബീജമന്ത്രത്തിനും ശേഷം 'സ്വാഹാ' ഉച്ചരിക്കണം; ആ ജിഹ്വാമന്ത്രങ്ങളാൽ നെയ്യ് അർപ്പിച്ച്, ഓരോ ജിഹ്വയിലും ക്രമത്തിൽ ഹോമം നടത്തണം. നടുവിൽ 'രം', 'വഹ്നയേ', 'സ്വാഹാ' എന്നീ മന്ത്രങ്ങളോടെ മൂന്നു ഹോമം നടത്തി, നെയ്യോ ദർഭയോ കൊണ്ട് തളിക്കണം. ഇതൊക്കെ പൂർത്തിയായാൽ, ശിവാഗ്നി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവിടെ ശിവാസനത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം. ദേവതയെ അവിടെ ആഹ്വാനിച്ച്, അർദ്ധനാരീശ്വരശിവനെ ആരാധിച്ച്, ദീപം വരെ തളിച്ച്, നല്ലതുപോലെ ഹോമം നടത്തണം. പലാശവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും യോഗ്യമായ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നോ, ഹോമത്തിനായി എടുത്ത സമിദുകൾ പന്ത്രണ്ടു വിരൽ നീളമുള്ളതും നേരായതും സ്വാഭാവികമായി ഉണക്കാത്തതും തൊലി അഴികാത്തതും വൃത്തിയുള്ളതും ഒരേ വലിപ്പമുള്ളതുമാകണം. അല്ലെങ്കിൽ അവ പത്ത് വിരൽ നീളമായോ, കുരുവിരലിന്റെ അളവോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൈത്തണ്ടി നീളമുള്ളതോ ആകാം; എല്ലാം അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കണം. പിന്നീട്, ദുർവാ പുല്ലിന്റെ അഗ്രം പോലെയും നാലു വിരൽ നീളമുള്ളതുമായ clarified butter അർപ്പിക്കണം; അതിനുശേഷം ഒരു ധാന്യത്തിന്റെ അളവിലുള്ള അഹാരം അർപ്പിക്കണം. അതു പോലെ, പൊരിപ്പൊട്ടി, കടുക്, യവം, എള്ള്, കഴിക്കുന്നതും, ചപ്പുന്നതും, ഉണക്കുന്നതുമായ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എല്ലാം നെയ്യിൽ കലർത്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ ഹോമത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാം. അവിടെ പത്ത് ഹോമം, അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചോ മൂന്നോ, കഴിവനുസരിച്ച് നടത്താം; അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റ ഹോമം പോലും മതിയാകും. നെയ്യ് സമിദിയിൽ അർപ്പിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ സമിദി ഇല്ലെങ്കിൽ കൈകൊണ്ട്, ദൈവികമായോ നിർദ്ദിഷ്ടമായോ പാത്രത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഋഷിയാൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം കൊണ്ടോ അർപ്പിക്കാം. ഈവിധം, ശിവപൂജയുടെയും അഗ്നിഹോമത്തിന്റെയും എല്ലാ ക്രമങ്ങളും വിശുദ്ധതയോടെയും ഭക്തിയോടെയും അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഈ ശാസ്ത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു.