കൃഷ്ണേ, പരമഭഗവാൻ ശിവനോടുള്ള ഭക്തി അത്യന്തം രഹസ്യമായതും, അതിലധികം ഗൂഢമായതുമാണ്. ഈ ഭക്തിയിലൂടെ ഭക്തന് മുക്തി ലഭിക്കുമെന്ന് സംശയമില്ല. ശിവമന്ത്രജപം, ധ്യാനം, ഹോമം, യജ്ഞം, തപസ്സ്, വേദപഠനം, ദാനം, സർവ്വവിദ്യകൾ—ഇവയെല്ലാം അന്തർഭാവത്തിനായാണ് ചെയ്യേണ്ടത്; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഭക്തിയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ എല്ലാം ചെയ്താലും മുക്തനാകുന്നില്ല; എന്നാൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ ഒന്നും ചെയ്യാതിരുന്നാലും മുക്തനാകുന്നു. ശിവഭക്തനായി, ആയിരം ചാന്ദ്രായണവ്രതങ്ങളോ, നൂറ് പ്രാജാപത്യവ്രതങ്ങളോ, മറ്റു മാസവ്രതങ്ങളോ ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഭക്തിയില്ലാത്തവർ ഈ ലോകത്തും മലകളിലെ ഗുഹകളിലും കഠിനതപസ്സ് ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് ലഭിക്കുന്നത് ചെറിയ സുഖങ്ങൾ മാത്രമാണ്. എന്നാൽ ഭക്തിയോടെ, ശരിയായ അന്തർഭാവത്തോടെ ആരെങ്കിലും ശിവനെ ആരാധിച്ചാൽ അവൻ മുക്തനാകുന്നു. സത്ത്വഗുണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കു മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; യോഗികൾ സത്ത്വഗുണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. രാജോഗുണമുള്ളവർ വിജയത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അസുരന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും, താമസികഗുണമുള്ളവർ, ലോകസുഖത്തിനായി ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു. ഭക്തിയിലാണു ആശ്രയം; ഭക്തിയോടെ ആരെങ്കിലും ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ അവൻ സദ്ഫലപ്രാപ്തനാകുന്നു, അവൻ സത്ത്വ, രാജസ്, താമസ് എതു ഗുണത്തിൽപ്പെട്ടവനാണെങ്കിലും. ഭക്തി ഒരു കപ്പലുപോലെയാണ്, പാപസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപെടാൻ അതാണ് ഉപാധി. അതിനാൽ ഭക്തിയുള്ളവനു രാജസോ താമസോ ഉപയോഗമില്ല. ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജന്മമായാലും, അത്യന്തം അധമനായാലും, അജ്ഞാനിയായാലും, അപവിത്രനായാലും, ശിവനെ ആശ്രയിച്ചാൽ, കൃഷ്ണേ, അവൻ ദേവതകളും അസുരന്മാരും ആരാധിക്കുന്നവനാകുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടെയും ശിവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കു എവിടെയും ഫലം ഒന്നുമില്ല. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോട് ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ഒരു ഉപദേശമറിയിക്കുന്നു, കൃഷ്ണേ, വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും വേദപാരായണന്മാരും നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നതാണിത്. ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യപാനം, മോഷണം, ഗുരുപത്നിവ്യഭിചാരം, മാതാപിതൃഹത്യ, വീരഹത്യ, ഗർഭഹത്യ—ഇവയൊക്കെ ചെയ്താലും, ശിവനെ പരമകാരണമെന്നു ഭാവിച്ച് യഥാവിധി മന്ത്രജപത്തോടു കൂടി ആരാധിച്ചാൽ, പന്ത്രണ്ടുവർഷത്തിനുള്ളിൽ ആ പാപങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അധോജന്മമായാലും, എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടെയും ശിവനെ ആരാധിക്കണം; ഭക്തനാണെങ്കിൽ മറ്റൊരുത്തനില്ല, ഭിക്ഷയിലാണു ജീവിക്കുന്നവനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനും. വലിയ പാപം ചെയ്താലും, ഭക്തിയോടെ പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച് ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ ആ പാപത്തിൽനിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. ജലവ്രതം, വായുവ്രതം തുടങ്ങിയ കഠിനവ്രതങ്ങൾ മാത്രം അനുഷ്ഠിച്ചാലും ശിവലോകസായുജ്യം ലഭിക്കില്ല. എന്നാൽ, ഒരിക്കൽ പോലും ഭക്തിയോടെ പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച് ശിവനെ ആരാധിച്ചാൽ, ശിവമന്ത്രത്തിന്റെ മഹിമയാൽ ശിവലോകം ലഭിക്കും. അതിനാൽ, എല്ലാ തപസ്സുകളും യജ്ഞങ്ങളും സർവ്വധനം ദാനം ചെയ്താലും, അതിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിനും ശിവമൂർത്തിആരാധനയുടെ തുല്യമാകില്ല. ബന്ധനത്തിൽ ആയാലും, മോക്ഷം ലഭിച്ചാലും, പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ ഭക്തൻ മോചിതനാകുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല. കോപമില്ലാത്തവനോ, കോപമുള്ളവനോ, ഭക്തിയോടെ സ്തുതിജപം ചെയ്താൽ—even if he has fallen or is deluded—അവൻ മുക്തനാകുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ആറക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചാലോ, സ്തുതിമന്ത്രം ജപിച്ചാലോ, കോപം ജയിച്ച ശിവഭക്തന്, whether he has attained or not, siddhi ലഭിക്കും. ഇവിടെ, നേടാത്തവനും നേടിയവനാണെന്നു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ബ്രഹ്മഭാഗത്തോ, ഹംസയിലോ, അവൻ മോചിതനാകുന്നു. അതിനാൽ, ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കൽ, രണ്ടുതവണ, മൂന്നുതവണ, അല്ലെങ്കിൽ എപ്പോഴും, ഭക്തിയോടെ സ്തുതിമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശിവനെ ആരാധിക്കണം. മഹാദേവനെ ആരാധിക്കുന്നവർ തന്നെ ഇഹലോകത്തിൽ ഇശ്വരന്മാരാണ്; ശിവൻ ജ്ഞാനത്തിലൂടെയോ ആത്മയിലൂടെയോ മാത്രം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഭവസ്മരണയിൽ ഏർപ്പെട്ടവർ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നില്ല; മനോഹരമായ വീടുകൾ, കാമസൗഖ്യങ്ങൾ, സ്ത്രീകൾ, സമ്പത്ത്—ഇവ ശിവാരാധനയുടെ ഫലമായി, ഭോഗവും സ്വർഗ്ഗാധിപത്യവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കും. അവർ എപ്പോഴും ഹരന്റെ പാദപങ്കജങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഐശ്വര്യം, സൗന്ദര്യം, ദീപ്തമായ രൂപം, നല്ല സ്വഭാവം, വൈരാഗ്യത്തിൽ ഉണരുന്ന മനസ്സ്—ഇവയും ശിവാരാധനയാൽ ലഭിക്കും. ധൈര്യവും ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തിയും ശിവാരാധകർക്ക് ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു, മനസ്സിൽ ശിവനെ മാത്രം ആശ്രയിച്ച്, ശിവാരാധന ചെയ്യണം. ജീവിതം വേഗത്തിൽ കടന്നു പോകുന്നു, യൗവനം വേഗത്തിൽ നഷ്ടമാകുന്നു, രോഗം വേഗത്തിൽ വരുന്നു; അതിനാൽ, മരണവും വൃദ്ധാപ്യവും വരുന്നതിനു മുൻപ്, പിനാകധാരിയെ ആരാധിക്കണം. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ക്ഷയിക്കുന്നതിനു മുൻപ് തന്നെ ശങ്കരനെ ആരാധിക്കണം; മൂലോകങ്ങളിലും ശിവാരാധനയ്ക്ക് തുല്യമായ മറ്റൊരു ധർമ്മമില്ല. അതു മനസ്സിലാക്കി സദാശിവനെ ഭക്തിയോടെ, ദ്വാരപൂജയും തിരശ്ശീലയും ഗണപൂജയും അർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കണം. എല്ലായ്പ്പോഴും ഉത്സവം നടത്തണം; കഴിയുന്നെങ്കിൽ, അനുഗ്രഹസമയത്ത് ഹോമം ചെയ്തശേഷം സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ ഉപചാരകനായാലും പൂജ ചെയ്യണം. അനുഗ്രഹഗണങ്ങൾക്ക് യഥാക്രമം ഉപഹാരങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം; പിന്നെ വാദ്യങ്ങളുമായി പുറത്തു ചെന്നു ആ ദിശയിൽ നോക്കി നിൽക്കണം. പുഷ്പം, ധൂപം, ദീപം, അന്നം, ജലം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം; പിന്നെ വലിയ പീഠത്തിൽ കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് നിൽക്കണം. അതിനുശേഷം, ദേവതയ്ക്കു മുമ്പ് അർപ്പിച്ച അന്നവും മറ്റു ദ്രവ്യങ്ങളും അവശിഷ്ടം ഉണ്ടായാലോ ഇല്ലയോ, അവയൊക്കെ ചണ്ഡന് സമർപ്പിക്കണം.