ശിവപൂജയിൽ അർപ്പിക്കേണ്ട ഭോജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ തൈര്, അതിൽ ചേരുന്ന വെള്ളരിയിലകൾ, ഉത്തമമായ മധുരപദാർത്ഥങ്ങൾ പോലുള്ള അപൂപം, രുചികരമായ പഴങ്ങൾ എന്നിവ മുൻപിൽ വയ്ക്കണമെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ചുവന്ന ചന്ദനം, പൂക്കൾ, അത്യന്തം തണുത്തതും മൃദുവും ഏലക്കായും അരികനട്ടഫലത്തോടുകൂടിയതുമായ വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. നല്ല നിറമുള്ള, സ്വർണ്ണവർണ്ണമുള്ള, യഥാവിധി തയ്യാറാക്കിയ, ശുഭപ്രദമായ പാന്നീർ ഇലകൾ, ഖദിരം മുതലായവയോടുകൂടി, മഞ്ഞുപോലെയുള്ള, അത്ര കഠിനമല്ലാത്തവയും ശുദ്ധവുമാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്. കപൂരം, പിപ്പലി, പുതിയതും ശുഭപ്രദവുമായ ജയഫലം മുതലായവയും, ചന്ദനം അതിന്റെ വേരിൽ നിന്നോ, മരത്തിൽ നിന്നോ, പൊടിയിലോ നിന്നോ ഉണ്ടാക്കിയത് ഉത്തമമായ ഉണ്യമാണ്. കസ്തൂരി, കുങ്കുമം, കസ്തൂരിമൃഗത്തിന്റെ രസം, സുഗന്ധവും ശുദ്ധവുമായ പൂക്കൾ എന്നിവയും അർപ്പിക്കാം. എന്നാൽ, സുഗന്ധമില്ലാത്തതോ, ദുർഗന്ധമുള്ളതോ, പഴകിയതോ, സ്വയം വീണതോ ആയ പൂക്കൾ ശിവപൂജയിൽ അർപ്പിക്കരുത്. വസ്ത്രങ്ങൾ മൃദുവായതും ചിലത് സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നുമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; ആഭരണങ്ങൾ മിന്നുന്ന മിന്നലിന്റെ വളയങ്ങൾപോലെയാണ്. ഇവ എല്ലാം കപൂരം, ധൂപ resin, അഗരു, ചന്ദനം തുടങ്ങിയവയാൽ സുഗന്ധവത്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പൂക്കളുടെ കൂമ്പാരങ്ങളാൽ നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ചന്ദനം, അഗരു, കപൂരം, മരച്ചില്ല, ഗുഗ്ഗുളു പൊടി, നെയ്യ്, തേൻ എന്നിവ ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കിയ ധൂപം വളരെ പ്രശംസനീയമാണ്. കറുത്ത പശുക്കളുടെ നെയ്യിൽ കപൂരം ചേർത്ത് തെളിയിക്കുന്ന വിളക്കുകൾ ഉത്തമമായവയാണ്. അഞ്ചു പശുപ്രദാനങ്ങൾ, മധുരമുള്ള പാലും തൈരും നെയ്യും, എല്ലാം കറുത്ത പശുക്കളിൽ നിന്നുള്ളവ, ശംഭുവിന് അഭിഷേകത്തിലും പാനത്തിലും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. ദന്തത്തിൽ നിർമ്മിച്ച, സ്വർണ്ണവും രത്നങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, മനോഹരമായ, നിറമാർന്ന മേച്ചിലുകൾ ഒരുക്കണം. നന്നായി തയാറാക്കിയ, മൃദുവായ തുണി കൂശൻ വച്ച കിടക്കകളും വിവിധ ഉയരങ്ങളിൽ ഒരുക്കണം. കടലിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികളിൽ നിന്നോ, തടാകങ്ങളിൽ നിന്നോ എടുത്ത, തണുപ്പിച്ചും വസ്ത്രത്തിൽ ചുരണ്ടിയും ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം കുളിക്കാനും കുടിക്കാനും ഉത്തമമാണ്. ചന്ദ്രനെ പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, മുത്തുമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, നവരത്നങ്ങൾ പതിച്ച, സ്വർണ്ണക്കൊലു പിടിയുള്ള, ദിവ്യമായ മനോഹരമായ കുടയും ഒരുക്കണം. വെള്ളയും സൂക്ഷ്മവുമായ, സ്വർണ്ണത്താൽ അലങ്കരിച്ച, രാജഹംസകളെപ്പോലെയുള്ള, രത്നപ്പിടിയുള്ള ചാമരങ്ങളും വേണം. ദിവ്യസുഗന്ധം പൂശിയ, മുഴുവനും രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടിയ, മാലകളാൽ അലങ്കരിച്ച, അത്യന്തം തെളിഞ്ഞ കണ്ണാടി അർപ്പിക്കണം. ഹംസയോ, മല്ലികയോ, ചന്ദ്രനോ പോലെയുള്ള, രത്നങ്ങളാലും സ്വർണ്ണത്താലും അണിഞ്ഞ, ഗംഭീരശബ്ദമുള്ള ശംഖവും വേണം. വിവിധ ശബ്ദങ്ങൾ ഉണർത്തുന്ന, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച, മുത്തുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മനോഹരമായ മദ്ദളം, പാനവം എന്നിവയും ഒരുക്കണം. മൃദംഗം, ചെറുചെമ്പ്, പടഹം എന്നിവ സമുദ്രശബ്ദം പോലെയുള്ള ശബ്ദം ഉണർത്തുന്നവയാകണം. മനോഹരമായ പാത്രങ്ങളും തളികകളും ഒരുക്കണം. മഹേശ്വരനായ ശിവന്റെ ആലയം രാജധാനിപോലെ, ശില്പശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ നിർമിക്കണം. ഉയർന്ന മതിലുകളും, മലപോലെയുള്ള കവാടവും, ധാരാളം രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടിയതും, സ്വർണ്ണപാളികളുള്ള വാതിലുകളും വേണം. ശുദ്ധമായ ജാംബൂസ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച, നൂറുകണക്കിന് രത്നസ്തംഭങ്ങൾ ചുറ്റപ്പെട്ട, മുത്തുമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ച കൂദമുകൾ, പവഴക്കവാടങ്ങളും വാതായനങ്ങളും വേണം. സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ദിവ്യമായ കിരീടങ്ങൾ, കലശചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കും. രാജാവിന് യോജിച്ച രാജമന്ദിരങ്ങൾ, രാജവീഥികൾ, ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഉയർന്നുനിൽക്കും. ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഇരിപ്പിടങ്ങളും നിലയങ്ങളും എല്ലാ ദിശകളിലും ഇടനിലകളിലും, അകത്തും പുറത്തും, അത്യന്തം ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കും. ആയിരക്കണക്കിന് നൃത്തഗാനപ്രാവീണ്യമുള്ള സുന്ദരികളുടെയും, വംശവീണയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള പുരുഷന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യവും ഉണ്ടാകും. വീരരായ രക്ഷകരും, ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും, പുഷ്പോദ്യാനങ്ങളും അനേകം തടാകങ്ങളും കൂടിയിരിക്കും. നീണ്ട നീണ്ട കുളങ്ങൾ കൊണ്ട് എല്ലാ ദിശകളിലും പ്രകാശം പകരുന്ന ആലയം, വേദങ്ങളും ഉപനിഷത്തും ശാസ്ത്രസാരം മനസ്സിലാക്കുന്ന, ശിവതത്വത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കും. ശിവഹർമ്യങ്ങളിൽ സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കുന്ന, ശിവശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ലക്ഷണങ്ങളാൽ ചിഹ്നിതരായ, സമാധാനപരരായ, സ്മിതമുള്ള, സമൃദ്ധരായ, സദാചാരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഭക്തരും ഉണ്ടാകും. ശൈവരും മഹേശ്വരരും, ആദരിച്ച ദ്വിജന്മാരും അകത്തും പുറത്തും സന്നിഹിതരായിരിക്കും. അത്യന്തം മനോഹരമായ ആലയം, സ്വയത്തിനാവുന്നവിധം, കല്ലിൽ നിന്നോ, മരത്തിൽ നിന്നോ, ഇട്ടകയിൽ നിന്നോ, മണ്ണിൽ നിന്നോ, പുണ്യവനം, പർവതം, നദിതീരം, ക്ഷേത്രം, പ്രദേശം, ശുഭമായ ഭവനം എന്നിവയിൽ, സമ്പന്നനായാലും ദരിദ്രനായാലും, സ്വന്തം ശേഷി അനുസരിച്ച്, നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ ദൈവത്തെ പൂജിക്കണം. അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് ഉപയോഗിച്ചാലും ഭക്തിയോടെ ശിവനെ പൂജിച്ചാൽ അവനിൽ പാപമില്ല; ഭക്തിയുടെ ഉദ്ദേശം കൊണ്ടാണ് ഭഗവാൻ ബന്ധിതനാകുന്നത്. എന്നാൽ, നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് കൊണ്ടും ഭക്തിയില്ലാതെ പൂജിച്ചാൽ ഫലം ലഭിക്കില്ല; ഇവിടെ ഭക്തിയേയാണ് കാരണം. ഭക്തിയോടുകൂടെ, സ്വശക്തിയനുസരിച്ച്, ശിവനുവേണ്ടി ചെയ്യുന്നതെല്ലാം, ചെറുതോ വലുതോ, സമ്പന്നർക്കും ദരിദ്രർക്കും ഫലം ഒരുപോലെയാണ്. ചെറുതായ സമ്പത്തുള്ളവനും ഭക്തിയാൽ പ്രേരിതനായി പ്രവർത്തിക്കണം; എന്നാൽ ധനികൻ ഭക്തിയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല. ഭക്തിയില്ലാതെ എല്ലാം ശിവനു സമർപ്പിച്ചാലും ഫലം ലഭിക്കില്ല; ഇവിടെ ഭക്തിയേയാണ് കാരണം. കഠിനമായ തപസ്സുകൊണ്ടോ, മഹായാഗങ്ങൾകൊണ്ടോ അല്ല, ശിവസ്വഭാവമായ ഭക്തിയാൽ മാത്രമേ ശിവനുഗ്രഹം ലഭിക്കൂ.