ശിവനോട് വിവരം അറിയിച്ചശേഷം, ഗുരു തന്റെ ശിഷ്യനോടൊപ്പം വീണ്ടും വിനയപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ച്, ദൈവികമായ ശിവശാസ്ത്രത്തെ ശിവസ്വരൂപമായി ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം. വീണ്ടും ശിവന്റെ അനുമതി തേടിയ ശേഷം, ഗുരു ശിവജ്ഞാനപുസ്തകം ഇരുകൈകളും ചേർത്ത് ശിഷ്യന് സമർപ്പിക്കണം. ശിഷ്യൻ ആ ജ്ഞാനപുസ്തകം തലയിലിടുകയും, പഠനത്തിനായി യോഗ്യമായിരിക്കാൻ ഇരിക്കയും, അതിന് വേണ്ടിയുള്ള ആദരപ്രദർശനങ്ങൾ നടത്തി അതിനെ ആരാധിക്കുകയും വേണം. അതിനുശേഷം, ഗുരു ശിഷ്യന് രാജചിഹ്നങ്ങൾ നൽകണം; ഇപ്രകാരം ഗുരുവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രാപിച്ചവൻ രാജ്യത്തിനും യോഗ്യനാകുന്നു. തുടർന്ന്, പുരാതനാചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ശിവശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയും, ലോകത്തിൽ മാന്യമായിരിക്കുന്നതുപോലെയും ശിഷ്യനെ ഉപദേശിക്കണം. ശിവശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രകാരം ശിഷ്യന്മാരെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച്, അവരെ ശുദ്ധീകരിച്ച ശേഷം, ഗുരു ശിവജ്ഞാനം അവർക്കു നൽകണം. ഇങ്ങനെ, ഗുരു ശുദ്ധി, ക്ഷമ, കാരുണ്യം, അസക്തി, അസൂയയില്ലായ്മ എന്നിവ യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടുമില്ലാതെ ആത്മാർത്ഥമായി വളർത്തണം. ശിഷ്യനെ ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചശേഷം, ശിവചിഹ്നം കാണിച്ച് അവനെ ഗുരുവിന്റെ വൃത്തത്തിൽ നിന്ന് വിടവാങ്ങിക്കണം; കൂടാതെ ശിവപാത്രം, അഗ്നി മുതലായ സഭാസദസ്സുകളെയും ആരാധിക്കണം. പിന്നീട്, ഗുരു തന്റെ സംഘത്തോടൊപ്പം, രണ്ടിടത്തോ ഇരട്ടപ്രയോഗങ്ങളോ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നിടത്ത്, ഒരുമിച്ച് അഭിഷേകാദി ചടങ്ങുകൾ നടത്തണം. ചടങ്ങിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, പാതശുദ്ധിക്കായി ജലപാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കി, അഭിഷേകവ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച്, അഭിഷേകം ഒഴികെ മറ്റു എല്ലാ ക്രമങ്ങളും നിർവഹിക്കണം. വീണ്ടും ശിവനെ ആരാധിച്ച്, പാതശുദ്ധി നടത്തി, അതു പൂർത്തിയായപ്പോൾ ദൈവത്തെ വീണ്ടും ആരാധിക്കണം. മന്ത്രങ്ങളോടെ ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, ദേവതകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, ഭഗവാനെ ആഹ്വാനിച്ച ശേഷം, ഗുരു മന്ത്രം ശിഷ്യന്റെ കയ്യിൽ വെച്ച് ശേഷിച്ച ചടങ്ങുകൾ പൂർത്തിയാക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, മന്ത്രാഭിഷേകത്തിന്റെ സമഗ്രതയെ പരിഗണിച്ച്, അഭിഷേകത്തിന്റെ അവസാനം പാതശുദ്ധി നടത്താം. അവിടെ, ശാന്തി മുതലായ ഘട്ടങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന യാഗങ്ങൾ, മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളുടെ ശുദ്ധിക്കായി നിർവഹിക്കണം. ഈ മൂന്നു തത്ത്വങ്ങൾ ശിവ, ജ്ഞാനം, ആത്മാവ് എന്നിങ്ങനെയാണ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ശക്തിയിൽ നിന്ന് ശിവൻ, ശിവനിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം, ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ശിവൻ ശാന്തിക്ക് അപ്പുറമുള്ള പാതയെ ആക്രമിക്കുന്നു; അതിനപ്പുറം പരമം. ജ്ഞാനത്താൽ ശേഷിക്കുന്ന പാതയും, ആത്മാവിനാൽ എല്ലാ ക്രമവും ആക్రమിക്കപ്പെടുന്നു. ശിവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ, ശാംഭവമന്ത്രത്തെ അപൂർവ്വവും അടിസ്ഥാനവുമെന്നു കരുതി, ശാക്താഭിഷേകം പ്രഖ്യാപിക്കണം. ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണാ, അഭിഷേകമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ചടങ്ങും അതിന്റെ നാലു വിഭാഗങ്ങളും ഞാൻ നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു; ഇനി എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? കൃഷ്ണൻ ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, ശിവാശ്രമത്തിൽ ഭക്തിയോടെ കഴിയുന്നവർക്ക് ശിവശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതിദിനവും പ്രത്യേകവുമുള്ള ആചാരങ്ങൾ വിശദമായി അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” ആദ്യം, പ്രഭാതത്തിൽ ഉണർന്ന്, ഭഗവാനെയും അവന്റെ സഖിയെയും ധ്യാനിക്കണം; തന്റെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ ചിന്തിച്ച്, സൂര്യോദയത്തിൽ വീടുവിടണം. ആരും തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാത്ത ഒരു ശാന്തമായ സ്ഥലത്ത് ആവശ്യമായ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ശുദ്ധീകരണം നടത്തി, പല്ലുതേക്കണം. പല്ലുതേയ്ക്കാൻ കഷ്ണങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, അഷ്ടമി പോലുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ, വെള്ളം പന്ത്രണ്ട് പ്രാവശ്യം വായിൽ കഴുകി മുഖം ശുദ്ധീകരിക്കണം. ശരിയായ ആചമനം ചെയ്തശേഷം, നദിയിലോ, തീർത്ഥത്തിൽ, തടാകത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിൽ തന്നെ, വരുണനുസൃതമായി കുളിക്കണം. കുളിക്കാനുള്ള സാധനങ്ങൾ തീരത്ത് വച്ച്, പുറം മലിനതകൾ നീക്കി, ശരീരത്തിൽ മണ്ണ് പുരട്ടി കുളിച്ച്, പശുവിന്റെ ചാണകവും പുരട്ടണം. കുളിച്ചശേഷം, വസ്ത്രം വീണ്ടും വീണ്ടും മാറ്റി കഴുകി, ശരീരമുഴുവൻ ശുദ്ധമാക്കണം; ശേഷം ശുദ്ധ വസ്ത്രം ധരിക്കണം, രാജാവിനെപ്പോലെ. ബ്രഹ്മചാരി, യതി, വിധവ എന്നിവർ സുഗന്ധവസ്തുക്കളിൽ കുളിക്കരുത്, അത്തരം വസ്തുക്കളിൽ പല്ലുതേയ്ക്കരുത്. യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച്, കേശസംദർശനം കെട്ടി, വെള്ളത്തിൽ കയറി, മുങ്ങി, ശരിയായ ആചമനം ചെയ്ത്, വെള്ളത്തിൽ മൂന്നു വൃത്തങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. സ്വച്ഛമായ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി, മന്ത്രം ആവർത്തിച്ച്, ശിവനെ സ്മരിച്ച്, ഉയർന്ന് വീണ്ടും ആചമനം ചെയ്ത്, ആ വെള്ളം തന്നെ ശരീരത്തിൽ പുരട്ടണം. പശുചുണ്ട, ദർഭ, പലാശ ഇല, തമര, അല്ലെങ്കിൽ കൈകൊണ്ട് തന്നെ, അഞ്ചോ മൂന്നോ പ്രാവശ്യം അഭിഷേകം നടത്തണം. തോട്ടത്തിൽ, വീട്ടിൽ, അല്ലെങ്കിൽ കുമ്പത്തിൽ, മുങ്ങുമ്പോൾ മന്ത്രപൂതമായ വെള്ളത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തണം. വരുണസ്നാനം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവർ, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, കാലിൽ നിന്ന് തലയിലേക്കു വരെ ശരീരം നനച്ചു ശുദ്ധീകരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, അഗ്നിസ്നാനം, മന്ത്രസ്നാനം, ശിവസ്നാനം എന്നിവ ചെയ്യാം; ശിവധ്യാനത്തിൽ ലീനനായവർക്കു അത്തരം സ്നാനങ്ങൾ തന്നെ യോഗ്യമാണ്. സ്വന്തം സൂത്രത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ, മന്ത്രത്തോടും ആചമനത്തോടും കൂടി ബ്രഹ്മയജ്ഞം നടത്തി, ദേവതാദികൾക്ക് അർഘ്യവും അർപ്പിക്കണം. മണ്ഡലത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന മഹാദേവനെ ധ്യാനിച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരത്തിൽ പൂജിച്ച്, സൂര്യസ്വരൂപനായ ശിവന് അർഘ്യവും അർപ്പിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, സ്വന്തം സൂത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നപോലെ, കൈകൾ ശുദ്ധീകരിച്ച്, വിധിപ്രകാരം മുദ്രകൾ ചെയ്ത്, പൂർണ്ണമായി തയ്യാറാകണം. ഇടതു കൈയിൽ വെള്ളം, സുഗന്ധവസ്തുക്കളും എള്ളും ചേർത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ കുശമുളകെട്ടി, മൂലമന്ത്രങ്ങളോടെ ചൊരിഞ്ഞ്, അഭിഷേകം നടത്തണം. 'ആപോഹിഷ്ഠ' തുടങ്ങി വരുന്ന മന്ത്രങ്ങളോടെ, ശേഷിച്ച വെള്ളം നാകത്തടവുകയും, ഇടതു നാസികയിലൂടെ ദേവതയെ ആദരിക്കുകയും വേണം. അർഘ്യം എടുത്ത്, ദേവതയെ സ്വന്തം ശരീരത്തിനുള്ളിലും ഇടതു നാസികയിലും, പുറത്ത് കറുത്ത നിറത്തിൽ ശിലയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയും ധ്യാനിക്കണം. തുടർന്ന്, ദേവന്മാർക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് ഋഷിമാർക്കും, ഭൂതഗണങ്ങൾക്കും, പിതൃകൾക്കും അർഘ്യം വിധിപ്രകാരം അർപ്പിക്കണം. ചുവന്ന ചന്ദനം കലർത്തിയ വെള്ളം കൊണ്ട്, നിലത്ത് കൈവിസ്തീർണ്ണം വൃത്തം വരച്ച്, അതിനെ ചുവപ്പുപൊടി മുതലായവകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം.