ശിവപുരാണമ്

ആചാര്യൻ, ശിഷ്യനു വേണ്ടി ശിവന്റെ അഗ്നികളിൽ ഹോമം ആരംഭിക്കുന്നു, മുൻപേ വച്ചിരുന്ന പായസം അർപ്പണത്തിനായി ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് അർപ്പണം ചെയ്ത ശേഷം ശേഷിച്ച പായസം ശിഷ്യൻ ഭക്ഷിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ആചാര്യൻ നിർദേശിക്കുന്നു. മന്ത്രങ്ങളോടെ തർപണവും പൂർത്തിയാക്കി, മുൻപേ ചെയ്തതുപോലെ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നു. അർപ്പണം മുഴുവനും അർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കൽ ചടങ്ങ് ആരംഭിക്കുന്നു; ഓംകാരവും ഹുംകാരവും, അതിന്റെ മൂലവും ഫട്ട് എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നു. സ്വാഹാ എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്ന അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കൽ ചടങ്ങിൽ, അവയുടെ അംശങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു; ഓരോന്നിനും മൂന്ന് അർപ്പണങ്ങൾ നൽകേണ്ടതാണ്. ആ മന്ത്രങ്ങളോടെ, ഓരോന്നും പ്രകാശമാന രൂപമായി ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു; മൂന്ന് തവണ, മൂന്ന് തവണ പ്രവർത്തി, രണ്ടുപാടു ജന്മം ലഭിച്ച വെളുത്ത വർണ്ണമുള്ള യുവതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. തന്തു, മറ്റൊരു തന്തുവിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച ശേഷം, ശിഷ്യന്റെ കേശതുവലയുടെ അറ്റത്തിൽ, വലിയ വിരൽവരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വിധത്തിൽ, ശിഷ്യൻ നേരെ നിൽക്കുന്നപ്പോൾ കെട്ടുന്നു. ശേഷം ആ തന്തു നീട്ടി, അതിനെ സുഷുമ്ണയിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; ശാന്തി മുദ്ര സ്വീകരിച്ച്, മന്ത്രജ്ഞൻ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മൂന്ന് അർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിച്ച ശേഷം, അവളുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു; പൂവിന്റെ അർപ്പണത്തോടെ, മുൻപേ ചെയ്തതുപോലെ, ശിഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്പർശനം നടത്തുന്നു. ചേതനയെ എടുത്ത്, ദ്വാദശാന്തത്തിൽ വെച്ച്, തന്തു തന്തുവിൽ ചേർത്ത്, കാവചായുധത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. അതിനുശേഷം, ആ തന്തു മറച്ച്, ശിഷ്യന്റെ ശരീരം ആ മൂന്നുമൂല നോസിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ധ്യാനിക്കുന്നു; ആനന്ദി, അനുഭവം എന്നിവയുടെ ചിഹ്നമായ അവസ്ഥയിൽ. അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കൾ, ശരീരം എന്നിവയുടെ ഉത്പത്തിയാണെന്ന് ആചാര്യൻ ചിന്തിക്കുന്നു; ശാന്ത്യതിതാ മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന കലകൾ, ആകാശം മുതലായ ഘടകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ. അവയെ അവരുടെ പേരുകളോടെ തന്തുവിൽ ചേർത്ത്, നമസ്കാരങ്ങളോടെ പൂജിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, അവയെ ബീജരൂപത്തിൽ മാറ്റി, മുൻപേ നിർദേശിച്ചപോലെ തുടരുന്നു. ശുദ്ധിയുടെയും തത്ത്വങ്ങളുടെയും ആരംഭത്തിൽ, കലകളുടെ വ്യാപ്തി നിരീക്ഷിക്കുന്നു; അർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിച്ച ശേഷം, കലകൾ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു. ശിഷ്യന്റെ തലയിൽ സ്പർശനം നടത്തി, ശരീരത്തിൽ തന്തു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; ശാന്ത്യതിതാ ഘട്ടത്തിൽ, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് തന്തു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. നിവൃത്തി, ശാന്ത്യതിതാ എന്നിവയുടെ അവസാനം വരെ ക്രമത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കി, മൂന്ന് അർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിച്ച ശേഷം, ശിവനെ മണ്ഡലത്തിൽ പൂജിക്കുന്നു. ശിഷ്യനെ ദേവതയുടെ വലത്തുഭാഗത്ത്, വടക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച് ഇരുപ്പിച്ച്, ദർഭാ പുല്ലിൽ മണ്ഡലത്തിൽ ശേഷിച്ച അർപ്പണം, ചാറു, നൽകുന്നു. ആചാര്യൻ നൽകിയതിനെ ശിഷ്യൻ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ച്, ശിവൻ സാക്ഷിയായി, ഭക്ഷിച്ച്, രണ്ടു തവണ വായ് കഴുകി, ശിവമന്ത്രം ജപിക്കുന്നു. മറ്റൊരു മണ്ഡലത്തിൽ, ആചാര്യൻ പഞ്ചഗവ്യം നൽകുന്നു; ശിഷ്യൻ തനിക്കു സാധ്യമായത്ര പാനം ചെയ്ത്, രണ്ടുതവണ വായ് കഴുകി, ശിവനെ സ്മരിക്കുന്നു. മൂന്നാം മണ്ഡലത്തിൽ, മുൻപേ ചെയ്തപോലെ, ശിഷ്യനെ ഇരിപ്പിച്ച്, ശാസ്ത്രം നിർദേശിച്ച ദന്തധ്വാനം നൽകുന്നു. അതിന്റെ അറ്റം മൃദുവായിരിക്കണം, കിഴക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വടക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച്, വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, ഇരുന്ന്, ശിഷ്യൻ ദന്തം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ദന്തധ്വാനം കഴുകി ഉപേക്ഷിച്ച്, വായ് കഴുകിയ ശേഷം, ശിവനെ സ്മരിച്ച്, ആചാര്യൻ നിർദേശിച്ചപോലെ, കൈകൂടിച്ചേർത്ത് ശിവമണ്ഡലത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഉപേക്ഷിച്ച ദന്തധ്വാനം കിഴക്ക്, വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിൽ കാണുന്നെങ്കിൽ, ആചാര്യൻ അവശിഷ്ടം ശിവനോ മറ്റേതെങ്കിലും ദേവതയിലോ അർപ്പണം ചെയ്യുന്നു. അവശിഷ്ടം ദുഷ്പ്രദ ദിശയിൽ കാണുന്നെങ്കിൽ, ആ അശുദ്ധി നീക്കാൻ, ആചാര്യൻ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നൂറ്, അഞ്ഞൂറ്, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പകുതിയത്ര അർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, ശിഷ്യനെ അണിചേർത്ത്, ശിവമന്ത്രം രണ്ടു കാതിലും ജപിച്ച്, ശിഷ്യനെ ദേവതയുടെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരിപ്പിക്കുന്നു. ദർഭാ പുല്ലിന്റെ ശുദ്ധവും മുൻപേ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കിടക്കയിൽ, ശരിയായി ഒരുക്കി, ശുദ്ധത പാലിച്ച്, തല കിഴക്കോട്ടു തിരിച്ച്, അകത്തായി ശിവനെ ധ്യാനിച്ച്, രാത്രിയിൽ കിടക്കുന്നു. ആചാര്യൻ, ശിഷ്യന്റെ കേശതുവലയിൽ ശുദ്ധതന്തു കെട്ടി, ശിഷ്യന്റെ തന്നെ മുടിയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച്, മുൻപേ ധരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വസ്ത്രം കൊണ്ടും, സംരക്ഷണ വസ്ത്രം കൊണ്ടും പൊതിഞ്ഞു. കിടക്കയുടെ ചുറ്റും, മൂന്ന് വരികൾ ചാരവും, എള്ളും, കടുകും ഉപയോഗിച്ച് വരയ്ക്കുന്നു; സംരക്ഷണ മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ച്, ദിശകളുടെ രക്ഷകരെ കിടക്കയുടെ പുറത്തു അർപ്പണം ചെയ്യുന്നു. ശിഷ്യൻ, അടുത്ത് കിടന്നും ഉപവാസം ചെയ്തും, നിർദേശിച്ച ഒരുക്കങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഉണർന്ന ശേഷം, സ്വപ്നം ആചാര്യനു വിവരിക്കുന്നു. ശേഷം, ആചാര്യൻ നിർദേശിച്ച സ്നാനവും അനുബന്ധ ചടങ്ങുകളും പൂർത്തിയാക്കി, ശിവമണ്ഡലത്തിന്റെ വശത്ത് കൈകൂടിച്ചേർത്ത്, ശിവനെ ധ്യാനിച്ച് സമീപിക്കുന്നു. പിന്നെ, പൂജാ ചടങ്ങ് ഒഴികെ, മുൻദിനം കണ്ണ് കെട്ടുന്നതുവരെ ചെയ്തതുപോലെ, ആചാര്യൻ മണ്ഡലത്തെ തുറന്ന് കാണിക്കുന്നു. ശിഷ്യൻ കണ്ണ് കെട്ടി പൂക്കൾ വിതറുമ്പോൾ, പൂക്കൾ വീഴുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ പേരുകൾ ആചാര്യൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഉപേക്ഷിച്ച അർപ്പണങ്ങൾ മുൻപേ ചെയ്തപോലെ മണ്ഡലത്തിൽ കൊണ്ടുവന്ന്, ഈശാനനെ പൂജിച്ച്, ശിവന്റെ അഗ്നിയിൽ അർപ്പണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ശിഷ്യൻ ദുഷ്പ്രദ സ്വപ്നം കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിന്റെ ദോഷം നീക്കാൻ, മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നൂറ്, അഞ്ഞൂറ്, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പകുതിയത്ര അർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. മുൻപേ ചെയ്തതുപോലെ, മുടിയിൽ കെട്ടിയ തന്തു താഴേക്ക് വിടുന്നു; അടിസ്ഥാന പൂജയിൽ നിന്ന് നിവൃത്തി ഘട്ടങ്ങളിലേക്ക് ക്രമം പാലിച്ച് തുടരുന്നു. വാഗീശ്വരിയുടെ പൂജ പൂർത്തിയാകുന്നത് വരെ, അർപ്പണങ്ങൾക്ക് മുൻതൂക്കം നൽകി പൂജ നടത്തുന്നു; നിവൃത്തി ഘട്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തമായ വാഗീശനെ നമസ്കരിച്ച്, പൂജ പൂർത്തിയാകുന്നു. ദേവതയെ മണ്ഡലത്തിൽ പൂജിച്ച്, മൂന്ന് അർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, ശിഷ്യനു സമസ്ത ഗർഭങ്ങളിൽ ഒരേസമയം ശിശുജനനം ലഭ്യമാക്കുന്നു. ശിഷ്യനു വേണ്ടി, തന്തു-ശരീരത്തിൽ സ്പർശനം, ചിതറിക്കൽ, മറ്റ് ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നു; സ്വയം എടുത്ത്, പന്ത്രണ്ടാം ഭാഗത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട്, ശാസ്ത്രം നിർദേശിച്ച മുദ്രയോടെ, ആചാര്യൻ, ശിഷ്യനെ മനസ്സിൽ സമസ്ത ഗർഭങ്ങളുമായി ഒരുമിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. എട്ടു തരം ദേവതകൾ, അഞ്ച് തരം ജന്തുക്കൾ, ഒരു ജന്മം, പതിനാലു തരം മനുഷ്യ ഗർഭങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇവ എല്ലാ ഗർഭങ്ങളിലും ഒരേ സമയം പ്രവേശനം നടത്താൻ, ആചാര്യൻ ശരിയായ രീതിയിൽ, ശിഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെ വാഗീശ്വരിയുടെ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.