സത്യം, സൗമ്യത, ശുദ്ധി, നിയന്ത്രിത മനസ്സ്, അചഞ്ചലത, ശുദ്ധമായ ആചാരങ്ങൾ, ശിവഭക്തി, ദ്വിജാതി വംശം—ഇവയാൽ സമ്പന്നരായവർ ശുദ്ധമായ വാക്കിലും, മനസ്സിലും, ശരീരത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇത്തരക്കാരെ യഥാവിധി ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും വേണമെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സ്ത്രികൾക്ക് ശിവാചാരങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്ര അവകാശമില്ല; ഭർത്താവിന്റെ അനുമതിയോടെ മാത്രമാണ് അവർക്കത് സാധ്യമാകുന്നത്, അവർ ശിവഭക്തികളായാൽ മാത്രം. ഭർത്താവില്ലാത്തവർക്കു പുത്രന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അനുമതി വേണം; കന്യകകൾക്ക് പിതാവിന്റെ അനുമതി; ശൂദ്രന്മാർക്കും, സാധാരണ മനുഷ്യർക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് പതിതർക്കും, ഈ വിധം അനുമതി നിർബന്ധമാണ്. മിശ്രജാതിക്കാർക്ക് ശുദ്ധികർമ്മങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല; എന്നാൽ അവർക്ക് കൃത്രിമ സ്ഥാനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പരമകാരണമാകുന്ന ശിവനിൽ, അവർ പാപശുദ്ധിക്കായി പാദ്യാദി ദാനം പോലുള്ള കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. അവരിൽ യഥാക്രമം ജനിച്ചവർ, ദ്വിജന്മാരിൽ യോഗ്യരാണ്. ഇവർക്കുള്ള ശുദ്ധികർമ്മങ്ങളും മറ്റ് ആചാരങ്ങളും മാതാവിന്റെ വംശം അനുസരിച്ച് ചെയ്യണം. ശിവധർമ്മത്തിൽ പിതാവോ മറ്റാരോ നിയോഗിച്ച കന്യകയെ ശിവഭക്തനിൽ മാത്രമേ നൽകാവു; മറ്റൊരാളിലേക്കോ ശത്രുവിലേക്കോ നൽകരുത്. തെറ്റി ശത്രുവിന് നൽകിയാൽ, ഭർത്താവിനെ ഉപദേശിക്കണം. അത് സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, അവൻറെ കൂടെ കഴിയാതെ, മനസ്സിൽ തന്നെ ധർമ്മം ആചരിക്കണം; വലിയൊരു മുനിയെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു സതീ പോലെ. അവൾ മുമ്പ് തപസ്സിലൂടെ ശങ്കരനെ ആരാധിച്ചു, പാണ്ഡവന്മാർ നാരായണനെ തപസ്സിലൂടെ ആരാധിച്ചതുപോലെ. അവൾ ഭർത്താക്കന്മാരെ ധർമ്മപഥത്തിൽ നേടി; മൂപ്പന്മാർ നിയോഗിച്ചതിനാൽ അല്ല. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ തെറ്റുണ്ടാകുന്നില്ല. ശിവധർമ്മത്തിൽ ശിവന്റെ ആജ്ഞയെ മാനിച്ച് നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നവർക്കായി കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; ആരായാലും ശിവനിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർക്കു അവിടുത്തെ കൃപയുണ്ട്. ഗുരുവിൽ ആശ്രയമുള്ളവർക്കും അഭിഷേകം അക്ഷതമാണ്; ഗുരുവിന്റെ ദർശനം, സ്പർശനം, സംവാദം—ഇവയാൽ മാത്രം അനുഭവം ലഭിക്കും. ജ്ഞാനം ഉദിച്ചവർക്കു പരാജയം ഇല്ല; യോഗമാർഗം വഴി മനസ്സിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്ന അഭിഷേകം രഹസ്യമാണെന്നും ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശത്തിലൂടെ മാത്രമേ അതറിയാവൂ എന്നും പറയുന്നു. ആചാരങ്ങൾക്കൊപ്പം, വേദികയും മണ്ഡപവും ഒരുക്കി ചെയ്യുന്ന അഭിഷേകത്തിന്റെ വിധി സംക്ഷേപമായി വിവരിക്കാം; അതിന്റെ പൂർണ്ണവിശദീകരണം ഇവിടെ നൽകാൻ കഴിയില്ല. ശുഭദിനത്തിൽ, പാപരഹിതമായ ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത്, ഗുരു ആദ്യം 'സമയ' എന്ന അഭിഷേകം നടത്തണം. ഭൂമി സുഗന്ധം, വർണ്ണം, രുചി മുതലായവ പ്രകാരം പരിശോധിച്ച്, ശില്പശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ മണ്ഡപം നിർമ്മിക്കണം. അൽത്താര ഒരുക്കി, അതിന്റെ നടുവിലും എട്ട് ദിക്കുകളിലും ഇടക്കാല ദിക്കുകളിലും, വടക്കുപൂർവ്വ ദിക്കിലും യഥാക്രമം ഹോമകുണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. പ്രധാന ഹോമകുണ്ഡം പടിഞ്ഞാറോ നടുവിലോ നിർമ്മിച്ച് അതിന്റെ ഭംഗി ഒരുക്കണം. വിവിധതരം പതാകകളുടെയും തൂക്കുകുടകളുടെയും അലങ്കാരത്തോടെ അൽത്താരയുടെ നടുവിൽ ശുഭചിഹ്നങ്ങളോടെ വൃത്തം വരയ്ക്കണം. ചുവപ്പ്, പൊന്നിന്റെ പൊടി മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ സാധനം കുറവെങ്കിൽ, കുങ്കുമം, അരി, യവം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചും അതു വരയ്ക്കാം. ഒരു വിരലിനോ രണ്ടു വിരലിനോ നീളമുള്ള, വെള്ളയോ ചുവപ്പോ ആയ കമലാകൃതിയാണിത്. ഒരു വിരൽ നീളമുള്ള കമലത്തിൽ, നടുവ് എട്ട് വിരലാണ്; പുഷ്പരേന്ദ്രിയങ്ങൾ അതിന്റെ പാതിയാണ്; എട്ട് ദളങ്ങൾ എന്നിവയും അങ്ങനെയാണ്. രണ്ട് വിരൽ നീളമുള്ളതിൽ എല്ലാം ഇരട്ടിയാകുന്നു. അതിനെ അലങ്കരിച്ച് വടക്കുപൂർവ്വ ദിക്കിൽ ഒരുക്കണം; വീണ്ടും അൽത്താരയിൽ ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം. അരിയും, അടിച്ച അരിയും, എള്ളും, പുഷ്പങ്ങളും ദർഭയും വിതറി, ശുഭചിഹ്നങ്ങളോടുകൂടിയ ശിവപാത്രം അവിടെ ഒരുക്കണം. പൊന്നിൽ, വെള്ളിയിൽ, താമ്രത്തിൽ, കല്ലിൽ തുടങ്ങിയവയിൽ നിർമ്മിച്ച്, സുഗന്ധവും പൂവും അരിയും ദർഭയും ദുർവയും അലങ്കരിച്ച്, കഴുത്തിൽ വെള്ളനൂൽ ചുറ്റി, രണ്ട് പുതിയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശുദ്ധജലപാത്രം, ഭോജനവും മൂടുവാഴയും ഉൾപ്പെടെ ഒരുക്കണം. കൃഷ്ണമൃഗചർമ്മം, പീഠം, ശംഖം, ചക്രം എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ ഇതൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ കമലയിലയും, നൂലും മറ്റും ഇല്ലാതെ, ഉപയോഗിക്കാം. ആ കമലപീഠത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള ദളത്തിൽ, യാഗരാജാവിനായ പാത്രം വച്ച്, ചന്ദനജലം പുരട്ടി ശുഭമായി ഒരുക്കണം. ശേഷം, മണ്ഡലത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്തും മന്ത്രപാത്രത്തിലും മുമ്പേ പറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിർവ്വഹിച്ച് മഹേശ്വരന്റെ മഹാപൂജ നടത്തണം. അല്ലെങ്കിൽ സമുദ്രത്തീരത്ത്, നദീതീരത്ത്, ഗോശാലയിൽ, പർവ്വതത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ, വീട്ടിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും മനോഹരമായ സ്ഥലത്തും ഇതെല്ലാം നടത്താം. മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, മണ്ഡപം ഉണ്ടാകുകയോ ഇല്ലാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യാം; പക്ഷേ, മണ്ഡലവും അൽത്താരയും ഒരുക്കണം. സന്തോഷത്തോടെ പൂജാമന്ദപത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ഗുരു, എല്ലാ ശുഭതയോടെയും, നിർദ്ദേശിച്ച നിത്യകർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കണം. മണ്ഡലത്തിന്റെ നടുവിൽ മഹേശന്റെ മഹാപൂജ നിർവഹിച്ച ശേഷം, വീണ്ടും ശിവപാത്രത്തിൽ ശിവനെ ആഹ്വാനിച്ച് പൂജിക്കണം. യാഗസംരക്ഷകനായ ഭഗവാനെ പടിഞ്ഞാറ് നോക്കി ധ്യാനിച്ച്, യാഗരാജാവിനായ പാത്രം ഭഗവാന്റെ വലത്തുവശത്ത് വച്ച് പൂജിക്കണം. മന്ത്രജ്ഞനായവൻ, മന്ത്രപാത്രത്തിൽ മന്ത്രം സ്ഥാപിച്ച്, എല്ലാ മുദ്രകളും നിർവഹിച്ച് മന്ത്രപൂജ നടത്തണം. പിന്നെ മികച്ച ഗുരു ശിവാഗ്നിയിൽ ഹോമം നിർവഹിക്കണം; മറ്റ് ദ്വിജന്മാർ പ്രധാനകുണ്ഡത്തിന്റെ ചുറ്റും ഹവികൾ അർപ്പിക്കും. അവർക്ക് ഗുരുവിന്റെ ഹവിയുടെ പാതി അളവാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്; ഗുരു പ്രധാനകുണ്ഡത്തിലേക്ക് ഹവി അർപ്പിക്കണം. മറ്റുള്ളവർ വേദം, സ്തോത്രം, ശുഭവാക്യങ്ങൾ ചൊല്ലണം; ചിലർ ശിവഭക്തരായി ജപം ചെയ്യണം. നൃത്തം, ഗാനം, വാദ്യം, മറ്റ് ശുഭകർമ്മങ്ങൾ, സഭയുടെ യഥാവിധിയായ പൂജ—ഇവയും നിർദ്ദേശപ്രകാരം നിർവ്വഹിക്കണം.