ശ്രീമഹാദേവൻ മഹാദേവിയോട് പരമോപകാരത്തിനായി പഞ്ചക്ഷരമന്ത്രജപത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ ഇപ്രകാരം വിവരിച്ചു: ജപത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ജപമാലയുടെ മണികളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് അതിന് വ്യത്യസ്ത ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. മുപ്പത് മണികളുള്ള ജപമാല ധനസമ്പത്ത് നൽകുന്നു; ഇരുപത്തിരണ്ട് മണികളുള്ളത് ആഹാരസമൃദ്ധി നൽകുന്നു. ഇരുപത്തിയഞ്ച് മണികളുള്ള ജപമാല മോക്ഷം നൽകുന്നു; പതിനഞ്ച് മണികളുള്ളത് അത്ഭുതപ്രാപ്തികൾക്കായാണ് അനുയോജ്യം. ജപത്തിനിടെ വിരലുകൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രസക്തിയുണ്ട്. അംഗുഷ്ഠം ഉപയോഗിക്കുന്നത് മോക്ഷം നൽകുന്നു; തർജ്ജനിയെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശത്രുനാശത്തിന് ഉത്തമം; മദ്ധ്യാമാ വിരൽ ധനസമ്പത്ത് നൽകുന്നു; അനാമികാവിരൽ ശാന്തി നൽകുന്നു. ജപമാലകളിൽ 108 മണികളുള്ളത് ശ്രേഷ്ഠമാണ്; 100 മണികളുള്ളത് ഉത്തമം; 50 മണികളുള്ളത് മദ്ധ്യമാണ്. 54 മണികളുള്ള ജപമാല ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു. ജപം ചെയ്യുമ്പോൾ ജപമാലയെ മറ്റൊരാളും കാണരുത്. കാണ്ഠവിരലായ കനിഷ്ഠിക 'ക്ഷരിണി' എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്; അതും ജപത്തിനായി ശുഭകരമാണ്. ജപം ചെയ്യുമ്പോൾ അങ്കുഷ്ഠം മറ്റു വിരലുകളോടൊപ്പം ചേർത്ത് മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. അങ്കുഷ്ഠം ഉപയോഗിക്കാതെയുള്ള ജപം ഫലപ്രദമല്ല. വീടുകളിൽ ജപം സാധാരണ ഫലമേ നൽകുകയുള്ളു; പക്ഷേ ഗോശാലയിൽ അത് നൂറിരട്ടിയാകും. വിശുദ്ധവനങ്ങളിലും തോട്ടങ്ങളിലും ആയിരംപടിയാകും; പുണ്യപർവതങ്ങളിൽ പത്തായിരംപടിയും, പുണ്യനദീതീരങ്ങളിൽ ലക്ഷമടിയും. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ജപം ദശമില്യൺപടിയും, എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അതിന് അളവ് ഇല്ല; അതുപോലെ സൂര്യൻ, അഗ്നി, ഗുരു, ചന്ദ്രൻ, വിളക്ക്, ജലം എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും പശുക്കളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ജപം പ്രശംസനീയമാണ്. കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ജപം ചെയ്താൽ ഐശ്വര്യലാഭം, തെക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞാൽ അത്ഭുതഫലങ്ങൾ, പടിഞ്ഞാറോട്ട് തിരിഞ്ഞാൽ ധനം, വടക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞാൽ ശാന്തി ലഭിക്കും. സൂര്യൻ, അഗ്നി, ദേവതകൾ, ഗുരു എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും ജപം ഉത്തമം. മറ്റുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വെറുപ്പോടെ, തലയിൽ തുര്ബാൻ ധരിച്ച്, ഉത്തരീയമിട്ട്, തലകുന്നിച്ച്, മുടി അഴിച്ചു, കഴുത്തു മൂടി, അശുദ്ധകൈകളോടെ, ദുഃഖത്തിൽ, കോപത്തിൽ, മദ്യപാനാവസ്ഥയിൽ, തുമ്മുമ്പോൾ, തുപ്പുമ്പോൾ, ഉമ്മയിടുമ്പോൾ ജപം ചെയ്യരുത്. നായയെയും ചണ്ഡാളനെയും കണ്ടാൽ ജപം നിർത്തണം; അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാൽ ശുദ്ധികർമം ചെയ്യുകയോ, എന്നെയും നിന്നെയും ഓർക്കുകയോ വേണം. ദീപം നോക്കുകയോ ശ്വാസനിയന്ത്രണം ചെയ്യുകയോ, ഇരുന്നോ കിടന്നോ നടക്കുകയോ, എഴുന്നേറ്റോ ജപം ചെയ്യാം. പക്ഷേ, വഴിയിലും അശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളിലും ഇരുണ്ടിടങ്ങളിലും, കാൽ നീട്ടി, കോഴിപോലുള്ള നിലയിലോ ജപം ചെയ്യരുത്. കുതിരപ്പുറത്തോ കിടക്കയിലോ വിഷമത്തിൽ ആയാലും കഴിയുന്നുവെങ്കിൽ ഈ മാർഗങ്ങൾ പാലിക്കണം; കഴിയില്ലെങ്കിൽ കഴിയുന്നത്ര ജപം ചെയ്യാം. ഇതിൽ കൂടുതൽ വിശദീകരണം ആവശ്യമില്ല; നല്ല ആചാരവും ശുദ്ധിയും ധ്യാനവും പാലിച്ച് ജപം ചെയ്യുന്നവൻ മംഗളഫലങ്ങൾ നേടുന്നു. സദാചാരമാണ് പരമധർമ്മം; അതാണ് പരമസമ്പത്തും പരമജ്ഞാനവും പരമഗതിയും. സദാചാരമില്ലാത്തവൻ ലോകത്തിൽ അപമാനിതനാവുകയും പരലോകത്തിൽ സുഖം ലഭിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ സദാചാരമുള്ളവനായിരിക്കണം. വേദങ്ങളിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതെല്ലാം ആചാരമായി സ്വീകരിക്കണം; അതാണ് സത്യമായ സദാചാരം. സദാചാരികൾ പാലിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് അതിന് നല്ലതെന്ന പേര്; വിശ്വാസമാണ് സദാചാരത്തിന്റെ മൂലകാരണമെന്നു പറയുന്നു. വിശ്വാസം ഉള്ളവൻ അശ്രദ്ധയാലോ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലോ സദാചാരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുമാറുന്നില്ല; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൻ ഒരിക്കലും ദോഷം പ്രാപിക്കില്ല. അതിനാൽ വിശ്വാസം വളർത്തണം. നന്മയും ദു:ഖവും ഈ ലോകത്തിൽ നല്ല-ചീത്ത കർമങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; അതുപോലെ തന്നെ പരലോകത്തും. ഈ ഉറച്ച വിശ്വാസം തന്നെയാണ് 'ശ്രദ്ധ' എന്ന് പറയുന്നു. ഇനി മറ്റൊരു രഹസ്യം ഞാൻ പറയുന്നു, പ്രിയേ, ഇത് ഗൂഢമായിട്ടാണ് സൂക്ഷിക്കേണ്ടത്; വിശ്വാസമില്ലാത്തവർക്കോ മൃഗങ്ങൾക്കോ ഇതൊരിക്കലും പറയരുത്. സദാചാരമില്ലാത്തവർക്കും, ചിതലായവർക്കും, അധമജാതിക്കാർക്കും കലിയുഗത്തിൽ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ ഒഴികെ രക്ഷയില്ല. നടക്കുമ്പോഴും നിൽക്കുമ്പോഴും, മനസ്സിനിഷ്ടമാവുന്ന വിധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴും, ശുദ്ധിയിലോ അശുദ്ധിയിലോ, ഈ മന്ത്രം ഒരിക്കലും വ്യർത്ഥമാവില്ല. സദാചാരമില്ലാത്തവർക്കും, അശുദ്ധമായ ആറു മാർഗങ്ങളുള്ളവർക്കും, ഗുരുവിൽ നിന്ന് ഉപദേശമില്ലാത്തവർക്കും പോലും ഈ മന്ത്രം ഫലപ്രദമാണ്. അധമന്മാർക്കും, അജ്ഞന്മാർക്കും, മൂഢന്മാർക്കും, ചിതലായവർക്കും, വ്യഭിചാരികൾക്കും, പാപികൾക്കും പോലും ഈ മന്ത്രം ഫലപ്രദമാണ്. ഏതെങ്കിലും അവസ്ഥയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നവൻ എന്നോട് പരമഭക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ, അവനു ഒരിക്കലും സംശയമില്ലാതെ ഫലം ലഭിക്കും; മറ്റൊരാള്ക്കുമില്ല. ഈ മന്ത്രത്തിനു ഉത്തമകാലം, തിഥി, നക്ഷത്രം, വാർ, യോഗം എന്നിവയെല്ലാം കാണേണ്ടതില്ല; ഏതു നിയമവും ഇതിന് ബാധകമല്ല. ഈ മഹാമന്ത്രം ഒരിക്കലും, ആരോടും, ഏതു സമയത്തും, വൈരമായിരിക്കാൻ പോകുന്നില്ല; അതു പൂർത്തിയായി, പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതായിട്ടോ, എപ്പോഴും അതുപോലെയാണ്. സിദ്ധഗുരു ഉപദേശിച്ചാൽ അതു പൂർണ്ണമായും സിദ്ധമാകും; സിദ്ധിയില്ലാത്തവൻ ഉപദേശിച്ചാൽ അതു സിദ്ധമാകേണ്ടതായിരിക്കും. പൂർണ്ണസിദ്ധമായാലോ അല്ലയോ, എന്നിലേക്കും മന്ത്രത്തിലേക്കും ഗുരുവിലേക്കും പരമവിശ്വാസമുള്ളവർക്കു സംശയമില്ലാതെ ഫലം ലഭിക്കും. ജ്ഞാനികൾ ആശ്രമത്തിൽ നേരിട്ട് ഈ പഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം പഠിക്കണം. മറ്റു മന്ത്രങ്ങൾ എത്ര സിദ്ധമായാലും ഈ മഹാമന്ത്രം സിദ്ധമാകാതെ അവയ്ക്ക് ഫലമില്ല; പക്ഷേ ഈ മഹാമന്ത്രം സിദ്ധമായാൽ അവയും സിദ്ധമാകും. മഹാദേവി, ഞാൻ ദേവതകളിൽ പോലും എളുപ്പം പ്രാപ്യമല്ല; എന്നെ പ്രാപിച്ചാൽ മാത്രമേ നീയും പ്രാപ്യമാവൂ; ഈ മന്ത്രങ്ങളിലും അതേ നിയമമാണ്. മറ്റു മന്ത്രങ്ങളിൽ കാണുന്ന എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ഈ മന്ത്രത്തിൽ ഇല്ല; കാരണം ഇത് ജാതിയോ മറ്റു വ്യത്യാസങ്ങളോ കണക്കാക്കാതെ ജപിക്കാവുന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതിനെ അധമമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കോ ചെറുതായ കാര്യങ്ങൾക്കോ ഉപയോഗിക്കരുത്; അതിനാൽ ഈ മന്ത്രം വലിയ ശക്തിയുള്ളതാണ്. ഇങ്ങനെ പഞ്ചക്ഷരമന്ത്രജപത്തിന്റെ രഹസ്യമായ ക്രമം ലോകക്ഷേമത്തിനായി ത്രിശൂലധാരി മഹാദേവൻ മഹാദേവിയോട് നേരിട്ട് പ്രസ്താവിച്ചു.