ഒരു കാലത്ത്, ജപത്തിന്റെ വിവിധ രീതികളെയും അതിന്റെ ഫലങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു മഹാനായ ഗുരു ശിഷ്യനോട് സ്നേഹത്തോടെ വിശദീകരിച്ചു. "മന്ത്രജപം പലവിധത്തിലായിരിക്കും," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "നമ്മുടെ നാവിന്റെ ചെറിയ ചലനത്തിൽ, അൽപശബ്ദമായി മറ്റുള്ളവർ കേൾക്കാത്തപോലെയും, കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ ചെറിയ തോതിലുമാണ് ജപം ചെയ്യുന്നത്, അതിനെ 'മന്ത്രജപം' എന്ന് പറയുന്നു. അതുപോലെ, മനസ്സിൽ ഓരോ അക്ഷരവും, ഓരോ വാക്കും, അതിന്റെ അർത്ഥം ആലോചിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്നതും ജപമെന്നതും 'മാനസജപം' എന്നതും ആണ്." "വാക്കുകളിൽ ജപം ചെയ്യുന്നത് ഒരു ഗുണം നൽകുന്നു; മന്ദജപം നൂറു ഗുണം; മാനസജപം ആയിരം ഗുണം; അതിൽ 'കുമ്ബക'യോടുകൂടിയ ജപം നൂറു ഗുണം കൂടുതൽ. ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തോടുകൂടിയ ജപം 'കുമ്ബകയോടുകൂടിയ ജപം' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; തുടക്കവും അവസാനവും കുമ്ബകയില്ലാതിരുന്നാലും ശ്വാസനിയന്ത്രണം പ്രശംസനീയമാണ്. നാല്പത് പ്രാണായാമചക്രങ്ങൾ വരെ ശ്വാസം പിടിച്ചു, മന്ത്രം ഓർത്ത്, അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി, കഴിയുന്നത്ര ജപം ചെയ്യണം." "ശ്വാസനിയന്ത്രണം അഞ്ചു, മൂന്ന്, ഒന്നായി ചെയ്യാവുന്നതാണ്; കുമ്ബകയോടുകൂടിയതിൽ ഏറ്റവും നല്ലത്. കുമ്ബകയോടുകൂടിയ ജപം ആയിരം തവണ ചെയ്താലും, അതിനെ 'സിദ്ധജപം' എന്ന് പറയുന്നു. ഈ അഞ്ച് രീതികൾക്കിടയിൽ, ഓരോരുത്തരും കഴിയുന്ന രീതിയിൽ ജപം ചെയ്യണം." "ജപം ചെയ്യുമ്പോൾ വിരൽമണക്കൽ ഒരു ഗുണം നൽകുന്നു; കൈയിലെ വരികൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ എട്ടു ഗുണം; പുത്രജീവ വിത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്തു ഗുണം; ശംഖ് അല്ലെങ്കിൽ രത്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ നൂറു ഗുണം; കൊറൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ ആയിരം; സ്ഫടികം ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്തു ആയിരം; മുത്ത് ഉപയോഗിച്ചാൽ ഒരു ലക്ഷം; താമര വിത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ ഒരു ദശലക്ഷം; സ്വർണം ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്തുദശലക്ഷം; കുശഗ്രാസം കെട്ട്, രുദ്രാക്ഷം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാൽ അതിന്റെ ഗുണം അനന്തമായിരിക്കും." "മാലയിൽ മുപ്പത് മണകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ധനം ലഭിക്കും; ഇരുപത്തിയേഴു മണകളുള്ള മാല പോഷണം നൽകും; ഇരുപത്തിഅഞ്ച് മണകളുള്ള മാല മോക്ഷം നൽകും; പതിനഞ്ച് മണകളുള്ള മാല തന്ത്രഫലങ്ങൾ നൽകും. അംഗങ്ങളിൽ ജപം ചെയ്യുമ്പോൾ, അങ്ങയുടെ വിരലുകൾക്ക് ഓരോ ഫലമുണ്ട്: അങ്ങയുടെ അംഗുഷ്ഠം മോക്ഷം നൽകും; സൂചി വിരൽ ശത്രുനാശം; മധ്യവിരൽ ധനം; അനാമികാശാന്തി. 108 മണകളുള്ള ജപമാല ഏറ്റവും ഉത്തമം; 100 മണകൾ നല്ലത്; 50 മണകൾ ശരാശരി; 54 മണകൾ ഹൃദയത്തിനായി ഉത്തമം." "ജപമാല ഉപയോഗിച്ചുള്ള ജപം മറ്റുള്ളവർ കാണിക്കരുത്. ക്ഷരിണി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചെറിയ വിരൽ ജപത്തിന് ശുഭമാണ്; അങ്ങയുടെ അംഗുഷ്ഠവും മറ്റു വിരലുകളും ചേർത്ത് ജപം ചെയ്യണം. അംഗുഷ്ഠമില്ലാതെ ജപം ചെയ്യുന്നത് ഫലപ്രദമല്ല. വീട്ടിൽ ചെയ്യുമ്പോൾ ഫലത്തിൽ തുല്യമാണ്; പശുവിന്റെ കാവിൽ നൂറു ഗുണം; പുണ്യവനം, തോട്ടം എന്നിവയിൽ ആയിരം ഗുണം; പുണ്യപർവതത്തിൽ പത്തു ആയിരം; നദീതീരത്ത് ഒരു ലക്ഷം; ക്ഷേത്രത്തിൽ പത്ത് ദശലക്ഷം; എന്റെ സാനിധ്യത്തിൽ അനന്തമായ ഗുണം, അതുപോലെ സൂര്യൻ, അഗ്നി, ഗുരു, ചന്ദ്രൻ, ദീപം, ജലം എന്നിവയുടെ സാനിധ്യത്തിൽ." "ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും പശുക്കളുടെയും സാനിധ്യത്തിൽ ജപം പ്രശംസനീയമാണ്. കിഴക്ക് നോക്കി ജപം ചെയ്താൽ സിദ്ധി; തെക്ക് നോക്കിയാൽ തന്ത്രഫലങ്ങൾ; പടിഞ്ഞാറ് നോക്കിയാൽ ധനം; വടക്ക് നോക്കിയാൽ ശാന്തി; സൂര്യൻ, അഗ്നി, ബ്രാഹ്മണൻ, ദേവതകൾ, ഗുരു എന്നിവയുടെ സാനിധ്യത്തിൽ." "മറ്റുള്ളവരെ വെറുതെയാക്കിക്കൊണ്ട് ജപം ചെയ്യരുത്; തലയിൽ പെട്ടി, ഉപ്പരിയുടുപ്പ്, തലകൂസുക, കഴുത്ത് മറയ്ക്കൽ എന്നിവയോടെ ജപം ചെയ്യരുത്. അശുദ്ധമായ കൈകൾ, അശുദ്ധാവസ്ഥ, ദുഃഖത്തിൽ, കോപത്തിൽ, മദ്യപാനത്തിൽ, തുമ്മൽ, ഉറച്ചു, ചുമ്മൽ, ഉരക്കം എന്നിവയിൽ ജപം ചെയ്യരുത്. ജപത്തിനിടയിൽ നായയോ ചണ്ഡാളൻമാരോ കാണരുത്; എങ്കിൽ ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യണം, അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ സാനിധ്യത്തിൽ ഓർത്ത് ജപം ചെയ്യണം." "ദീപം നോക്കിയോ, പ്രാണായാമം ചെയ്തോ, ഇരുന്നോ, കിടന്നോ, നടക്കുമ്പോഴോ, എഴുന്നേറ്റോ ജപം ചെയ്യാം. തെരുവിൽ, അശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളിൽ, ഇരുണ്ടതിൽ, കാലുകൾ നീട്ടി, കോഴി നിലയിൽ ജപം ചെയ്യരുത്. കുതിരയിലോ, കിടക്കയിലോ, ചിന്തയിൽ അകപ്പെട്ടോ, കഴിയുന്നത്ര ജപം ചെയ്യണം; കഴിയാത്തവർ കഴിയുന്നത്ര ചെയ്യണം." "വളരെയധികം പറയേണ്ടതില്ല; ചുരുക്കത്തിൽ കേൾക്കൂ: ശുദ്ധമായ മനസ്സിൽ, നല്ല ആചാരത്തിൽ, ധ്യാനത്തോടെ ജപം ചെയ്യുന്നവൻ ശുഭഫലങ്ങൾ നേടും. ആചാരം ഏറ്റവും വലിയ ധർമ്മമാണ്; ആചാരം ഏറ്റവും വലിയ ധനം; ആചാരം ഏറ്റവും വലിയ ജ്ഞാനം; ആചാരം ഏറ്റവും വലിയ മാർഗ്ഗം. ആചാരം ഇല്ലാത്തവൻ ലോകത്തിൽ നിന്ദിക്കപ്പെടും, പരലോകത്തിൽ സുഖം ലഭിക്കില്ല; അതിനാൽ നല്ല ആചാരമുള്ളവനാകണം." "വേദങ്ങളിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത് ആചാരമാണ്; അതിനേക്കാൾ മറ്റൊന്നും സത്യമായ ആചാരമല്ല. സദാചാരികൾ ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് അതിനെ സദാചാരം എന്ന് പറയുന്നത്; സദാചാരത്തിന്റെ മൂലകാരണമായ വിശ്വാസം തന്നെയാണ്. വിശ്വാസമുള്ളവൻ സദാചാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും തെറ്റരുത്; അങ്ങനെയെങ്കിൽ അവൻ ഒരിക്കലും ദുഷ്ടനാകില്ല; അതിനാൽ വിശ്വാസം പ്രാപിക്കണം." "നന്മയും ദോഷവും ഈ ലോകത്തും, അഗലോകത്തും, അതേപോലെ അനുഭവപ്പെടുന്നു; ഈ ഉറച്ച വിശ്വാസം തന്നെയാണ് 'ശ്രദ്ധ'." "ഇനി ഞാൻ മറ്റൊരു രഹസ്യം പറയുന്നു, പ്രിയമേ, ഇത് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കണം; വിശ്വാസമില്ലാത്തവർക്കോ, മൃഗങ്ങൾക്കോ പറയരുത്. സദാചാരമില്ലാത്തവർക്കും, പാതിതരായവർക്കും, കുലദോഷമുള്ളവർക്കും, കലിയുഗത്തിൽ അഞ്ചാക്ഷര മന്ത്രം ഒഴികെ രക്ഷയില്ല. നടക്കുമ്പോഴോ, നില്ക്കുമ്പോഴോ, ആഗ്രഹിച്ചപോലെയോ, ശുദ്ധാവസ്ഥയിലോ, അശുദ്ധാവസ്ഥയിലോ, ഈ മന്ത്രം ഒരിക്കലും ഫലഹീനമല്ല." "സദാചാരമില്ലാത്തവർക്കും, ആറ് മാർഗ്ഗങ്ങൾ അശുദ്ധമായവർക്കും, ഗുരുവിൽ നിന്ന് ഉപദേശമില്ലാത്തവർക്കും, ഈ മന്ത്രം ഫലഹീനമല്ല. ഏറ്റവും താഴ്ന്നവർക്കും, അജ്ഞാനികൾക്കും, മണ്ടന്മാർക്കും, പാതിതരായവർക്കും, നിയന്ത്രണമില്ലാത്തവർക്കും, ഈ മന്ത്രം ഫലഹീനമല്ല." "ഏതെങ്കിലും നിലയിലായിരിക്കട്ടെ, എങ്കിലും എനിക്ക് പരമഭക്തിയുള്ളവനാകുമ്പോൾ, ആ മന്ത്രം എപ്പോഴും സിദ്ധിയാകും, സംശയമില്ല; എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അങ്ങനെയല്ല." ഇങ്ങനെ, ഗുരു ശിഷ്യനോട് ജപത്തിന്റെ വിധികളും, ആചാരത്തിന്റെ മഹത്വവും, കലിയുഗത്തിൽ അഞ്ചാക്ഷര മന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വവും, വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും, സദാചാരത്തിന്റെ അനിവാര്യതയും സ്നേഹപൂർവ്വം വിശദീകരിച്ചു.