ഗൗതമൻ, അത്രി, വിശ്വാമിത്രൻ, അങ്കിരസ്, ഭരദ്വാജൻ—ഇവരാണ് അക്ഷരങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന മഹർഷിമാർ എന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. ഗായത്രി, അനുഷ്ടുപ്, തൃഷ്ടുപ്, ബൃഹതി, വിരാട് എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയാണ് ഛന്ദസ്സുകൾ; ഇവയുടെ ദേവതകൾ യഥാക്രമം ഇന്ദ്രൻ, രുദ്രൻ, ഹരി, ബ്രഹ്മാ, സ്കന്ദൻ എന്നിവരാണ്. “എനിക്ക് അഞ്ചു മുഖങ്ങളുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു. ഈ മുഖങ്ങളിൽ, കിഴക്കു മുതൽ മേലോട്ടു അക്ഷരങ്ങൾ ക്രമമായി നിർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യ അക്ഷരം അനുസ്വാരമില്ലാത്തതും, നാലാമത്തേത് രണ്ടാമത്തേയും, അഞ്ചാമത്തേത് സ്വരിതവും, മൂന്നാമത്തേത് നിഹതവും ആകുന്നു,” എന്നാണ് ഭഗവാൻ വിശദീകരിച്ചത്. “മൂലവിദ്യ, ശിവൻ, ശൈവസൂത്രം, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം, അവന്റെ നാമങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം എന്റെ മഹത്തായ ശൈവഹൃദയമായി അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ‘ന’ അക്ഷരമാണ് തല, ‘മ’ ആണ് ശിരോഭൂഷണം, ‘ശി’ ആയുധം, അതുപോലെ ‘വ’ കണ്ണ്, ‘യ’ അസ്ത്രം. ‘നമഃ’, ‘സ്വാഹാ’, ‘വഷട്’, ‘ഹും’, ‘വൗഷട്’, ‘ഫട്’ എന്നിവ അക്ഷരങ്ങളുടെ അവസാനം ചേർക്കുമ്പോൾ അവയുടെ അംഗങ്ങൾ ആകുന്നു. ഈ മൂലമന്ത്രത്തിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങളോടെ അഞ്ചാമത്തെ അക്ഷരം പന്ത്രണ്ടു സ്വരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” “ഇവിടെ, ഈ മന്ത്രം മനസ്സിലൂടെ, വാക്കിലൂടെ, ശരീരത്തിലൂടെ, ജപം, ഹോമം തുടങ്ങിയവയിലൂടെ ആരാധിക്കണം. അതിനായി തന്റെ ബുദ്ധി, സമയം, ശാസ്ത്രം, കഴിവ്, ധനം, യോഗ്യത, ഇച്ഛ—all അനുസരിച്ച് നടത്തണം. എപ്പോൾ, എവിടെ, ആരാൽ, എങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ പൂജ ചെയ്യപ്പെടുകയാണോ, ദേവി, അതു മോക്ഷം നൽകും. എന്നിൽ ആസക്തിയോടെ എന്ത് ചെയ്താലും, ക്രമത്തിൽ ആയാലോ അല്ലയോ, എനിക്ക് പ്രിയവും മംഗളകരവുമാണെങ്കിൽ ഞാൻ സ്വീകരിക്കും. എന്നാൽ, എന്റെ ഭക്തർക്ക് ഞാൻ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിർദ്ദേശങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടു.” “ഇനി ഞാൻ മന്ത്രങ്ങളുടെ ശുഭസമാഹാരം വിശദീകരിക്കാം. അതില്ലാതെ ജപം ഫലപ്രദമല്ല; അതിനാൽ മാത്രമേ ഫലം ലഭിക്കൂ. ഒരു ജപം ആജ്ഞയില്ലാതെ, യുക്തിയില്ലാതെ, വിശ്വാസമില്ലാതെ, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ, ഹോമം ഇല്ലാതെ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അതിന് ഫലം ഉണ്ടാകില്ല. എന്നാൽ, ആജ്ഞയോടെ, യുക്തിയോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ, ഹോമം സഹിതം ചെയ്താൽ, മന്ത്രം സിദ്ധിയും മഹാഫലവും നൽകും.” “ഒരു ഗുരുവിനെ, സത്യജ്ഞാനമുള്ള, ഗുണസമ്പന്നനായ, ധ്യാനയോഗത്തിൽ നിഷ്ഠയുള്ള ബ്രാഹ്മണനെ സമീപിച്ചേ ജപം നടത്തേണ്ടത്. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, വാക്ക്, മനസ്സ്, ശരീരം, ധനം എന്നിവയാൽ അവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കണം. ബ്രാഹ്മണൻ ഗുരുവിനെ ആന, കുതിര, രഥം, രത്നങ്ങൾ, ഭൂമി, വീട് എന്നിവ സമർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കണം. ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങൾ, ധനം എന്നിവയും ഭക്തിയോടെ നൽകണം. സ്വാർത്ഥതയില്ലാതെ, സ്വന്തം ആഗ്രഹത്തിനായി, എല്ലാ സമ്പത്തും ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ കപടമില്ലാതെ, എല്ലാ ശേഷിയും ഉപയോഗിച്ച്, ഗുരുവിനെ ആരാധിച്ച ശേഷം, മന്ത്രവും ജ്ഞാനവും ഗുരുവിൽ നിന്ന് ക്രമത്തിൽ സ്വീകരിക്കണം.” “ശുദ്ധനും, കൃതജ്ഞനും, അഭിമാനരഹിതനുമായ ശിഷ്യനിൽ സന്തോഷം പ്രാപിച്ച ഗുരു, അവനെ പൂർണ്ണപാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള നെയ്യാൽ, മന്ത്രജലത്താൽ, മംഗളദ്രവ്യങ്ങളാൽ സ്നാനമെടുപ്പിക്കും. സുഗന്ധങ്ങൾ, മലർമാലകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച്, മംഗളഗീതങ്ങൾ പാടിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കും. കടൽക്കരയിൽ, നദീതീരത്ത്, ഗോശാലയിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ, ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിൽ പോലും, വിജയം നൽകുന്ന സമയത്തും തിയതിയിലും, ദോഷരഹിതമായ നക്ഷത്രയോഗത്തിൽ, അനുചിതം ഇല്ലാതെ, ഗുരു ശിഷ്യനു ജ്ഞാനം നൽകണം.” “ശുദ്ധമായ സ്വരത്തിൽ, ഏകാന്തതയിൽ, അതീവ സന്തോഷത്തോടെ, നമ്മുടെ പരമമന്ത്രം ജപിച്ച് ശിഷ്യനെയും ജപിപ്പിക്കണം. ‘മംഗളവും, ക്ഷേമവും, സൗന്ദര്യവും, പ്രേമവും ഉണ്ടാകട്ടെ’ എന്നപോലെ ഗുരു മന്ത്രവും ആജ്ഞയും നൽകണം. ഇങ്ങനെ ഗുരുവിൽ നിന്ന് മന്ത്രവും ആജ്ഞയും സ്വീകരിച്ചശേഷം, മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, നിർദ്ധിഷ്ട ക്രമത്തിൽ, പ്രതിദിനം ജപിക്കണം.” “ദിവസേന, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, ഒന്നായിരത്തി എട്ട് പ്രാവശ്യം ജപം നടത്തണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്താം. ഒരു ലക്ഷ അക്ഷരങ്ങൾ, അതിന്റെ നാലിരട്ടി ഭക്തിയോടെ ജപിക്കണം. രാത്രിയിൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും നിർദ്ധിഷ്ടജപം ചെയ്യുന്നവനാണ്. പൂർവ്വകർമങ്ങൾ ചെയ്ത് സദാ ജപം ചെയ്യുന്നവനു ലോകത്തിൽ തുല്യൻ ആരുമില്ല; അവൻ സിദ്ധനും സിദ്ധിദായകനുമാണ്.” “ശുദ്ധമായി കുളിച്ച്, മനസ്സു ശാന്തമാക്കി, ഹൃദയത്തിൽ എന്നെയും ഗുരുവിനെയും ധ്യാനിച്ച്, വടക്കോ കിഴക്കോ നോക്കി, മൗനം പാലിച്ച്, ചിന്ത ഏകാഗ്രമാക്കി, അഗ്നിജലാദികളാൽ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ച്, മന്ത്രസ്ഥാപനം, അനുബന്ധകർമങ്ങൾ ചെയ്തു, ശരീരം ഫലപ്രദമാക്കി, ഞങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ ധ്യാനിച്ച്, പ്രാണായാമം ചെയ്ത്, മന്ത്രാസനം, രൂപം, ഋഷി, ഛന്ദസ്, ദേവത, ബീജം, ശക്തി, വാക്യം എന്നിവ ഓർത്ത്, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം.” “മനസ്സിൽ ജപിക്കുന്നത് ഉത്തമം, ഉപാംശജപം മധ്യസ്ഥാനം, വചനജപം ഏറ്റവും താഴ്ന്നതാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു. ഉത്തമജപത്തിന് രുദ്രൻ ദേവത, മധ്യമയ്ക്ക് വിഷ്ണു, അധമയ്ക്ക് ബ്രഹ്മാ ദേവതയാണെന്ന് ക്രമം. ഉച്ചത്തിലും താഴ്ന്നതിലും, വ്യക്തമായതിലും അവ്യക്തമായതിലും അക്ഷരങ്ങൾ, വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചാൽ അതാണ് വചനജപം.” ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ, മന്ത്രജപത്തിന്റെ ക്രമവും മഹത്വവും, ഗുരുവിന്റെ പ്രാധാന്യവും, ഭക്തിയുടെ മൂല്യവും, ജപത്തിന്റെ വിധികളും ദേവിയോട് സസ്നേഹം വിശദീകരിച്ചു.