മഹാമന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ട് ശക്തരായ, മഹാതപസ്സുകാരായ മഹർഷിമാർ ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും യഥാക്രമം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇതിന് ശേഷം, ഈ പരമജ്ഞാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു: ആദ്യം 'നമഃ' എന്ന ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം, പിന്നെ 'ശിവായ' എന്ന്, പിന്നെ ശേഷിച്ചവ. ഇത് അഞ്ചക്ഷര മന്ത്രമായ ജ്ഞാനം, എല്ലാ വേദങ്ങളുടെ മുകളിലുമുള്ളത്, സകലഭൂതങ്ങളുടെയും സകലത്തിന്റെയും ശാശ്വതമായ ബീജം. ആദ്യം എന്റെ വായിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടത്; അതെ, ഇത് എന്റെ തന്നെ വാക്കാണ്, ഉജ്ജ്വലമായ പൊന്നുപോലെയുള്ള തേജസ്സോടെ, പുഷ്ടമായ, ഉയർന്ന വക്ഷസ്സുള്ളവളായി. അവൾക്ക് നാല് കൈകളും, മൂന്ന് കണ്ണുകളും ഉണ്ട്; അർദ്ധചന്ദ്രം കിരീടമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഒരു കയ്യിൽ താമരയും മറ്റൊരു കയ്യിൽ നീലതാമരയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ശാന്തസ്വഭാവം, ഒരു കൈയിൽ അനുഗ്രഹവും മറ്റൊന്നിൽ ഭയനാശനവും. സകലലക്ഷണങ്ങളിലും സൗന്ദര്യപൂർണയാളായി, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളിലും അലങ്കൃതയായി, വെള്ളതാമരപ്പൂവിൽ ഇരുന്ന്, കറുത്ത വളച്ചുലുങ്ങുന്ന മുടിയോടെ അവൾ തിളങ്ങുന്നു. അവൾക്ക് അഞ്ചു വർണ്ണങ്ങളാണ്: മഞ്ഞ, കറുപ്പ്, പുകച്ച, പൊൻവണ്ണം, ചുവപ്പ്—ഇവ ഓരോന്നും വ്യത്യസ്തമായി പ്രയോഗിക്കപ്പെടണം, ബിന്ദുവും നാദയും ചേർത്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ. ബിന്ദു അർദ്ധചന്ദ്രത്തെപ്പോലെയും നാദം വിളക്കിന്റെ ജ്വാലയെപ്പോലെയും ആകൃതിയുള്ളതാണ്. സുന്ദരമുഖിയായവളേ, ഈ മന്ത്രത്തിലെ അക്ഷരങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതാണ് ബീജം; നാലാമത്തേതാണ് മൂന്നാമത്തേത്; അഞ്ചാമത്തേതാണ് ശക്തി എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. വാമദേവൻ ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ഋഷി, പങ്ക്തി എന്നതാണ് ഛന്ദസ്, ഞാനാണ്—ശിവൻ തന്നെയാണ്—ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ദേവത. ഗൗതമൻ, അത്രി, വിശ്വാമിത്രൻ, അങ്കിരസ്സ്, ഭരദ്വാജൻ—ഈ മഹർഷിമാർ അക്ഷരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഗായത്രി, അനുഷ്ടുപ്, ത്രിഷ്ടുപ്, ബൃഹതി, വിരാട്—ഇവയാണ് ഛന്ദസ്സുകൾ; ഇന്ദ്രൻ, രുദ്രൻ, ഹരി, ബ്രഹ്മാ, സ്കന്ദൻ—ഇവയാണ് അവയുടെ ദേവതകൾ. എനിക്ക് അഞ്ച് മുഖങ്ങളുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു; അവയുടെ യഥാസ്ഥാനങ്ങളിൽ, കിഴക്കോട്ട് തുടങ്ങി, 'ന' എന്ന അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങി അക്ഷരങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ അക്ഷരം അസ്പിരേറ്റ് അല്ല, നാലാമത്തേതാണ് രണ്ടാമത്തേത്, അഞ്ചാമത്തേതിന് സ്വരിതം, മൂന്നാമത്തേതിന് നിഹതം എന്നിങ്ങനെയാണ്. മൂലവിദ്യ, ശിവൻ, ശൈവസൂത്രം, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം, അവന്റെ നാമങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം എന്റെ മഹാശൈവഹൃദയമെന്നു അറിഞ്ഞിരിക്കണം. 'ന' അക്ഷരമാണ് തല, 'മ' ആണ് കിരീടം, 'ശി' ആണ് കവചം, 'വ' ആണ് കണ്ണ്. 'യ' ആണ് ആയുധം; 'നമഃ', 'സ്വാഹാ', 'വഷട്', 'ഹും', 'വൗഷട്', 'ഫട്'—ഇവ അക്ഷരങ്ങളുടെ അവസാനം ചേർത്താൽ അവയുടെ അംഗങ്ങളായി മാറുന്നു. അവിടെയും, ഈ മൂലംമന്ത്രം ചില വ്യത്യാസങ്ങളോടെ, അഞ്ചാമത്തെ അക്ഷരം പന്ത്രണ്ടു സ്വരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, മനസ്സ്, വാക്ക്, ശരീരം എന്നിവയാൽ, ജപം, ഹോമം എന്നിവയാൽ ഞങ്ങളെ ആരാധിക്കണം. സ്വന്തം ബുദ്ധി, സമയം, ശാസ്ത്രം, ശേഷി, കഴിവ്, സമ്പത്ത്, യോഗ്യത, ഇഷ്ടം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആരാധന നടത്താം. എപ്പോഴായാലും, എവിടെയായാലും, ആരായാലും, എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ നടത്തിയ ആരാധന മോക്ഷം നൽകും, ദേവിയേ. എന്ത് ചെയ്യുകയായാലും, മനസ്സിൽ എനിക്കു ഭക്തിയുള്ളവനാണെങ്കിൽ, ക്രമത്തിൽ ആയാലോ അല്ലയോ, എനിക്ക് പ്രിയവും ശുഭവും ആണെങ്കിൽ ഞാൻ അത് സ്വീകരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, പൂർണമായും അശക്തരല്ലാത്ത എന്റെ ഭക്തർക്കായി എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഞാൻ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആദ്യമായി auspiciousമായ മന്ത്രസമൂഹം വിശദീകരിക്കാം; അതില്ലാതെ ജപം ഫലപ്രദമല്ല, അതിനാൽ അതിനാൽ മാത്രമേ ഫലം ലഭിക്കൂ. സുന്ദരിയേ, ആജ്ഞയില്ലാതെ, യുക്തിയില്ലാതെ, വിശ്വാസമില്ലാതെ, ഉദ്ദേശമില്ലാതെ, സമർപ്പണമില്ലാതെ, അല്ലെങ്കിൽ എപ്പോഴും ചെയ്യുന്നതായ ജപം ഫലഹീനമാണ്. പക്ഷേ, ആജ്ഞയാൽ, യുക്തിയോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ, സമർപ്പണമോടെ ചെയ്താൽ മന്ത്രം സിദ്ധിയും മഹാഫലവും നൽകും. ഒരു ഗുരുവിനെ, സത്യം അറിയുന്ന, നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള, ധ്യാനയോഗത്തിൽ ലീനനായ ബ്രാഹ്മണനെ സമീപിച്ച് ജപം ചെയ്യണം. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, വാക്ക്, മനസ്സ്, ശരീരം, സമ്പത്ത് എന്നിവകൊണ്ട് അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. ബ്രാഹ്മണൻ ഗുരുവിനെ ആന, കുതിര, രഥം, രത്നം, ഭൂമി, വീട് എന്നിവ നൽകി പരമശ്രദ്ധയോടെ ആരാധിക്കണം. അഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങൾ, സമ്പത്ത് ഇവയും ഭക്തിയോടെ ഗുരുവിന് നൽകണം, കഴിയുന്നവനാണെങ്കിൽ. സ്വയം സിദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സമ്പത്ത് സംബന്ധിച്ച് കഠിനതയോടെ പെരുമാറരുത്; പിന്നീട് താനെയും സ്വത്തും ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ യുക്തിപൂർവം, യഥാശക്തി, വഞ്ചനയില്ലാതെ ആരാധിച്ചശേഷം, ഗുരുവിൽ നിന്നു മന്ത്രവും ജ്ഞാനവും ക്രമത്തിൽ സ്വീകരിക്കണം. ശുചിത്വമുള്ള, അഹങ്കാരമില്ലാത്ത, സേവനപരനായ ശിഷ്യനിൽ ഗുരു സന്തോഷം പ്രാപിച്ചാൽ, അവനെ പൂർണ്ണമായ പാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള നെയ്യും, മന്ത്രശുദ്ധജലവും, മംഗളദ്രവ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം നടത്തിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം. നല്ല വസ്ത്രം, സുഗന്ധം, പുഷ്പമാല, വസ്ത്രം, ആഭരണം എന്നിവ ധരിപ്പിച്ച്, മംഗളഗാനങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണരെ ആദരിക്കണം. കടൽക്കരയിൽ, നദീതീരത്ത്, ഗോശാലയിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിൽ പോലും, വിജയപ്രദമായ സമയത്തോ തീയതിയിലോ, ശുഭനക്ഷത്രത്തിൽ, ശുഭയോഗത്തിൽ, എല്ലാ ദോഷവും ഒഴിവാക്കി, യഥാവിധി ജ്ഞാനം നൽകണം. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, ഏകാന്തതയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞ്, ഗുരു ഉച്ചരിക്കുകയും ശിഷ്യനോടും ഉച്ചരിപ്പിക്കുകയും വേണം, ഞങ്ങളിരുവരുടെയും പരമമന്ത്രം. ശുഭം, ക്ഷേമം, സൗന്ദര്യം, സ്നേഹം—ഇവ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ എന്ന് ആശംസിച്ച് ഗുരു മന്ത്രവും ആജ്ഞയും നൽകണം. ഇങ്ങനെ ഗുരുവിൽ നിന്നു മന്ത്രവും ആജ്ഞയും ലഭിച്ചശേഷം, ഏകാഗ്രചിത്തനായി, നിർദേശിച്ച ക്രമത്തിൽ, പ്രതിദിനം ജപം ചെയ്യണം.