ദേവിയേ, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ പലതവണ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ളത് ഇതാണ്: എന്റെ ഭക്തൻ വീഴ്ച്ചയിലേക്കും പോകുന്നുവെങ്കിലും, ഈ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സഹായത്തിൽ അവൻ മോചനം പ്രാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ കർമ്മത്തിന് അർഹനല്ലാതെ എല്ലാ രീതിയിലും വീഴ്ച്ചയിലേക്കും പോകുന്നുവെങ്കിൽ, അർഹതയില്ലാതെ ചെയ്ത എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നരകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; അങ്ങനെ വീണുപോയവൻ ഈ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ എങ്ങനെ മോചിതനാകാൻ കഴിയും? നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണു; അതിനാൽ, സുന്ദരിയേ, ഞാൻ ഒരിക്കൽ മറച്ചുവച്ചിരുന്ന ഈ രഹസ്യം നീ കേൾക്കണം. വീണുപോയവൻ, മോഹിതനായി, എന്നെ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിച്ചാലും, എന്റെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഇല്ലാതെ ആ ആരാധന നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, സംശയമില്ല, അവൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകും. ജലവും വായുവും മാത്രം ഉപജീവിക്കുന്നവരും, വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് ക്ഷീണിച്ചവരും, ഈ വ്രതങ്ങൾ മാത്രം കൊണ്ടു എന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കില്ല. എന്നാൽ, ആരെങ്കിലും അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ ഒരിക്കൽ പോലും എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ, അതിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടു അവൻ എന്റെ വാസസ്ഥാനം പ്രാപിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, തപസ്സ്, യാഗങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, അനുഷ്ടാനങ്ങൾ—അവയിൽ ഒരു കോടി ഭാഗം പോലും—അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യുന്ന ആരാധനയോട് തുല്യമായിരിക്കില്ല. ബന്ധനത്തിൽ ആയിരിക്കുകയോ, മോചിതനാകുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ മോചിതനാകും; കൂടുതൽ ആലോചന ആവശ്യമില്ല. കോപം ഇല്ലാതെ അല്ലെങ്കിൽ കോപത്തോടെ, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആരെങ്കിലും എന്നെ ആരാധിച്ചാലും, വീണുപോയവനാണോ മോഹിതനാണോ എന്നതിൽ വ്യത്യാസമില്ല, അവൻ മോചിതനാകും. ദേവിയേ, ആറക്ഷരമന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ ശരിയായ രീതിയിൽ എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ മോചിതനാകും. വീണുപോയവനാണോ അല്ലയോ, എന്റെ ഭക്തൻ ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് എന്നെ ആരാധിക്കുന്നു; കോപം ജയിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ, പ്രാപിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിൽ വ്യത്യാസമില്ല. ഇവിടെ പ്രാപിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ, അവൻ അനേകം കോടി തവണ വലിയവനാണ്; അതിനാൽ, ദേവിയേ, എന്നെ പ്രാപിച്ചവൻ ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് എന്നെ ആരാധിക്കണം. എന്നാൽ, പ്രാപിച്ചവൻ സ്നേഹപൂർവം, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ, ഭക്തിയോടെ എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ എന്നോടു സമാനത്വം പ്രാപിക്കും. കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; എന്റെ എല്ലാ ഭക്തന്മാർക്കും എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും; അതിൽ, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ ഭക്തി പുലർത്തുന്നവൻ ഏറ്റവും ഉത്തമൻ. അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ലോകങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, മഹർഷികൾ, ശാശ്വതധർമ്മങ്ങൾ, ദേവതകൾ, ഈ മുഴുവൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡം—all are sustained. പ്രളയം വരുമ്പോൾ, ചലനവും അചലനവും ഉള്ളതെല്ലാം നശിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാം അതിന്റെ ആദി സ്വഭാവത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു. അപ്പോൾ ഞാൻ മാത്രം ദേവിയേ, ബാക്കി ഒന്നുമില്ല; ആ സമയത്ത് വേദങ്ങളും എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. അവ നശിക്കില്ല, എന്റെ ശക്തിയാൽ സംരക്ഷിതമാണ്; പിന്നെ സൃഷ്ടി എന്നിൽ നിന്നു ഉദിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ. അന്തരഗുണങ്ങളുടെ പ്രളയം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ഗുണങ്ങളാൽ ആകൃതിയുള്ള നാരായണൻ, മായാമയമായ ശരീരം സ്വീകരിച്ച്, വെള്ളത്തിൽ പാമ്പ്-ശയ്യയിൽ കിടക്കുന്നു. അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച കമലത്തിൽ, അഞ്ചമുഖനായ ബ്രഹ്മാവ് ജനിച്ചു. അവൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, അകമതിയും സഹായമില്ലാതെയും, അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച, മഹാ ഊർജ്ജമുള്ള പത്ത് മഹർഷികൾ ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ഉന്നതിയും വളർച്ചയ്ക്കും വേണ്ടി, ബ്രഹ്മാവ് എന്നോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു: “മഹാദേവാ, എന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് ശക്തി നൽകൂ, മഹേശ്വരാ.” അവൻ അങ്ങനെ അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ, അഞ്ചമുഖനായവൻ, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവനോട് അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ക്രമത്തിൽ ഉച്ചരിച്ചു. ലോകങ്ങളുടെ ബ്രഹ്മാവ്, തന്റെ അഞ്ചമുഖങ്ങൾകൊണ്ട്, അതു സ്വീകരിച്ചു; വാക്കും അർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലൂടെ, അവൻ എന്നെ, മഹേശ്വരനെ, അറിയാൻ തുടങ്ങി. മന്ത്രത്തിന്റെ വിവിധ പ്രയോഗങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, സൃഷ്ടികളുടെ അധിപൻ, മന്ത്രജ്ഞനായ ബ്രഹ്മാവ്, തന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് മന്ത്രവും അതിന്റെ അർത്ഥവും അതുപോലെ തന്നു. അവർ, ലോകങ്ങളുടെ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് മന്ത്രരത്നം കൈപ്പറ്റി, നിർദ്ദിഷ്ട മാർഗം അനുസരിച്ച്, എന്റെ ആരാധന ആഗ്രഹിച്ചു. മേരുവിന്റെ മനോഹരമായ ശിഖരത്തിൽ, മഞ്ചവത് എന്ന ഒരു മലയാണ്, എനിക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയമായത്, ഭക്തന്മാർ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കുന്ന, ഭംഗിയുള്ളത്. അവിടരികെ, ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച അവർ, ദൈവീയമായ ആയിരം വർഷം, വായു മാത്രം ഉപജീവിച്ച്, കഠിന തപസ്സ് ചെയ്തു. അവരുടെ ഭക്തി കണ്ടു, ഞാൻ ഉടൻ അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷനായി, ഋഷി, ഛന്ദസ്, പിന്ഡം, ബീജശക്തി, ദേവത എന്നിവയോടൊപ്പം. ലോക സൃഷ്ടിയുടെ വർദ്ധനവിനായി, ഞാൻ അവരെ ആറുവിധമായ ന്യാസം, ദിശാബന്ധനം, എല്ലാ പ്രയോഗങ്ങൾ എന്നിവ പൂർണ്ണമായി പഠിപ്പിച്ചു. മന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടു ശക്തി ലഭിച്ച, തപസ്സിൽ നിപുണരായ ഋഷികൾ, ദേവതകൾ, അസുരർ, മനുഷ്യർ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടി ശരിയായ രീതിയിൽ നടത്തി. ഇപ്പോൾ ഈ പരമജ്ഞാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു: ആദ്യം ‘നമഃ’ ഉച്ചരിക്കണം—പിന്നെ ‘ശിവായ’—പിന്നെ ബാക്കിയുള്ളത്. ഇത് അഞ്ചക്ഷരജ്ഞാനമാണ്, എല്ലാ വേദങ്ങളുടെ തലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, എല്ലാ ജീവികളുടെ, എല്ലാം ഉള്ളതിന്റെ ശാശ്വത ബീജം. ആദ്യം എന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഉച്ചരിച്ചത്, അതാണ് എന്റെ തന്നെ വാക്ക്, ഉജ്ജ്വലമായ പൊൻതിളക്കം, ഉയർന്ന നിറഞ്ഞ മുലകൾ. അവൾ ചതുര്ഭുജയാളി, ത്രിനയനയാളി, അർദ്ധചന്ദ്രം കിരീടമായി അലങ്കരിച്ചവൾ, കമലവും നീലകമലവും കൈയിൽ, അനുഗ്രഹവും ഭയഭംഗവും നൽകുന്ന കൈകൾ. എല്ലാ സൗന്ദര്യചിഹ്നങ്ങളാലും, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ചവൾ, വെള്ള കമലത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന, കറുത്ത, വളഞ്ഞ മുടിയുള്ളവൾ. അവളുടെ അഞ്ചു വർണ്ണങ്ങൾ ഉജ്ജ്വലമായ വൃത്തങ്ങളായി തിളങ്ങുന്നു: മഞ്ഞ, കറുപ്പ്, പുകപ്പൊടി, പൊൻ, ചുവപ്പ്. ഇവ ഓരോന്നായി പ്രയോഗിക്കണം, ബിന്ദുവും നാദവും ചേർത്താൽ മാത്രം വേറെ; ബിന്ദു അർദ്ധചന്ദ്രം പോലെ, നാദം ദീപശിഖയുടെ രൂപത്തിൽ. സുന്ദരമുഖിയായ ദേവിയേ, ഈ മന്ത്രത്തിലെ അക്ഷരങ്ങളിൽ, രണ്ടാം അക്ഷരം ബീജം; നാലാമത്, തുടക്കം നീളം, മൂന്നാമത്; അഞ്ചാമത് ശക്തി. വാമദേവൻ ഋഷി, പങ്ക്തി ഛന്ദസ്, ഞാൻ തന്നെ, ശിവൻ, ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ദേവതയാണു, സുന്ദരമുഖിയായ ദേവിയേ.