മഹാ പ്രഭുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ, യോഗാധ്യാപകരുടെ രൂപം ധരിച്ചവർ, എണ്ണത്തിൽ നൂറുകൊണ്ടും പന്ത്രണ്ടുപേരുമാണ്. ഇവർ എല്ലാവരും പാശുപതന്മാരാണ്; അവരുടെ ശരീരം വിശുദ്ധ ഭസ്മം പുരട്ടിയതും, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരഭാവം അറിഞ്ഞതും, വേദങ്ങളിലും അവയുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളിലും പൂർണ്ണ പരിജ്ഞാനമുള്ളവരുമാണ്. ഇവർ ശിവാശ്രമത്തിൽ അർപ്പിതരായി, ശിവജ്ഞാനത്തിനായി സമർപ്പിതരായി, സകല ആസക്തികളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ്, മനസ്സാക്ഷരമായി ശിവനിൽ മാത്രം ലയിച്ചവരാണ്. ദ്വന്ദ്വങ്ങളെ ക്ഷമയോടെ സഹിക്കുന്നവരും, ധൈര്യശാലികളും, സകലജീവികളുടെ ഹിതത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും, നേരായവരും, സുന്ദരസ്വഭാവമുള്ളവരും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവരും, കോപത്തെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും ജയിച്ചവരുമാണ്. ഇവർ രുദ്രാക്ഷമാലകൾ ധരിച്ച്, നെറ്റിയിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം അണിഞ്ഞ്, ചിലർ ജടാമുടി, ചിലർ ചുരുളായ മുടി, ചിലർ മുണ്ഡനവും ചിലർ മുടിയില്ലാതെയും കാണപ്പെടുന്നു. ഫലങ്ങളും കിഴങ്ങുകളും പ്രധാന ആഹാരമാക്കി, പ്രാണായാമത്തിൽ മഗ്നരായി, ശിവഭാവം നിറഞ്ഞവരായി, ശിവധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയവരാണ് ഇവർ. ലോകമയയുടെ വിഷവൃക്ഷത്തിന്റെ അങ്കുരങ്ങൾ വേരോടെ പിഴുതെറിഞ്ഞ്, പരമമായ ശിവപുരിയിലേക്കേ അവർക്ക് ദൃഷ്ടിയുള്ളത്. ഈ ഗുരുക്കളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ശിവനെ സദാ ആരാധിക്കുന്നവൻ, നിർവിവാദമായി ശിവയോജനം നേടുന്നു. എല്ലാ യോഗികളുടെ പ്രഭുവായും, ഭൂട്ടഗണങ്ങളുടെ നായകനായും, മഹർഷികളുടെ അഗ്രഗണിയായും, ആറുമുഖനായ കാർത്തികേയനോടു സമമായ തേജസ്സുള്ളവനായും, സകലജ്ഞാനത്തിന്റെയും ആഗാരമായും, വന്ദ്യഗുരുവായും, ഈ മഹാപ്രഭുവിനെക്കുറിച്ച് പൃഥ്വിയിലേക്കു അവതരിച്ചവൻ, മനുഷ്യരുടെ ബന്ധങ്ങൾ വെട്ടിമുറിക്കാൻ, മഹർഷികളുടെ നഗരത്തിൽ വസിക്കുന്ന പരമേശ്വരൻ തന്നെയാണ്. ഇതല്ലാതെ, ഈ ലോകത്ത്, ദേവന്മാരോ അസുരന്മാരോ ആരെങ്കിലും ശിവതത്ത്വമായ പരമപദം അറിവാൻ കഴിയുമോ? അങ്ങനെ, ശിവജ്ഞാനാമൃതം നേരിട്ട് നിങ്ങളുടെ വായിൽ നിന്നു പാനിച്ചിട്ടും, ധനുര്ധരനായ പ്രഭോ, എന്റെ മനസ്സ് തൃപ്തിയിലായിട്ടില്ല. ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ആ പ്രഭുവിന്റെ മടിയിൽ നേരിട്ട് വിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ആ പരമേശ്വരിയുടെ ഭർത്താവിനോടു അവൾ എന്താണ് ചോദിച്ചതെന്ന് ദയവായി പറയുക. കൃഷ്ണാ, നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം യുക്തിയുള്ളതാണ്; ശിവഭക്തനായും, ശാസനാപരനായും, പുണ്യചിത്തനായും നീയാകയാൽ ഞാൻ സത്യം പറയും. മനോഹരമായ മന്ദരപർവ്വതത്തിൽ, മനോഹരമായ ഒരു ഗുഹയിൽ, മഹാദേവനും, ഭഗവതിയും ദിവ്യധ്യാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ, ഭഗവതിയുടെ പ്രിയസഖി, ഹർഷത്തോടും സൗഭാഗ്യത്തോടും കൂടി, പൂർണ്ണവസന്തമായ മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. അതിനുശേഷം, ദേവാദിദേവൻ, ഭഗവതിയെ തന്റെ മടിയിൽ ഇരുത്തി, ആ പുഷ്പങ്ങൾ അവളെ അലങ്കരിച്ചു, അതീവ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു. അപ്പോൾ, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതരായ അന്തഃപുരദേവികൾ, ഗണനായകരും, ലോകങ്ങളുടെ മഹാദേവിയോടു അടുക്കി. ചാമരം കൈവശം വച്ചുകൊണ്ട്, ദേവികൾ ലോകങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെയും ഭഗവതിയെയും സേവിച്ചു. ശിവനും ശിവയുമായ ഭഗവതിക്കും ആനന്ദത്തിനായി, ലോകത്തിൽ ശിവശരണം പ്രാപിച്ചവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി മനോഹരമായ കഥകളും സംഭവങ്ങളും അവിടെ പറഞ്ഞുവെച്ചു. അപ്പോൾ, യുക്തമായ സമയത്ത്, ലോകങ്ങളുടെ മഹാദേവി ഭർത്താവായ മഹാദേവനോടു ചോദിച്ചു: "കൂടുതൽ ആത്മജ്ഞാനമില്ലാത്ത, ആത്മസ്വരൂപം തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത, മന്ദബുദ്ധികളായ മനുഷ്യരിൽ, മഹാദേവൻ എങ്ങനെ അവർക്കു ലഭ്യനാകുന്നു?" അപ്പോൾ മഹാദേവൻ ഉത്തരം നൽകി: "ക്രിയയാലോ, തപസ്സാലോ, ജപമാലോ, യോഗാസനാദികളാലോ, ജ്ഞാനത്താലോ, മറ്റേതെങ്കിലും മാർഗ്ഗത്താലോ ഞാൻ ലഭ്യമല്ല—വിശ്വാസമില്ലാതെ. എന്നിൽ വിശ്വാസം ഉള്ളവർക്കു മാത്രം, ഏതുവിധേനയായാലും, ഞാൻ ലഭ്യനാകുന്നു, സ്പർശിക്കപ്പെടുന്നു, കാണപ്പെടുന്നു, ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, സംസാരത്താൽ സമീപിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, എന്നെ വരുത്തുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എന്നിലേക്കുള്ള വിശ്വാസം വളർത്തണം; ഈ ലോകത്തിൽ തന്റെ വർണ്ണാശ്രമധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനാണ് എന്നിൽ വിശ്വാസമുള്ളവൻ—മറ്റാരുമല്ല. ഈ വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ, എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ബ്രഹ്മാവു തന്നെ മുമ്പേ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. ആ പാരമ്പര്യധർമ്മം, അനേകം കർമ്മങ്ങളാലും ദാനങ്ങളാലും കൂടിയതെങ്കിലും, അതിന് അത്യധികം ഫലമില്ല; എന്നാൽ അതിൽ വലിയ കഠിനതയുണ്ട്. എന്നാൽ, അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന വിശ്വാസം വളരെ ദുർലഭമാണ്. വർണ്ണാശ്രമത്തിൽ നിന്ന് എന്നിൽ മാത്രം ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർക്കു ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം, മോക്ഷം എന്നിവയിലേക്കുള്ള മാർഗങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാകും. വർണ്ണാശ്രമചാരവും അതിലെ കർമ്മങ്ങളും ഞാൻ തന്നെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതെന്റെ ഭക്തന്മാർക്കു മാത്രമാണ്. മറ്റുള്ളവർക്കു അതിന് അധികാരമില്ല—ഇത് എന്റെ ഉറച്ച ആജ്ഞയാണ്. വർണ്ണാശ്രമത്തിൽ നിന്നുള്ളവൻ എന്നിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ, ആ മാർഗം തന്നെ അനുസരിക്കണം. എന്റെ കൃപയാൽ, മാലിന്യവും മായയും അകറ്റപ്പെട്ട്, എന്റെ പരമപദം പ്രാപിച്ചാൽ, അവൻ എന്റെ സാദൃശ്യം പ്രാപിച്ചും പരമാനന്ദം അനുഭവിച്ചുംകൊണ്ടിരിക്കും. അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ നിർദ്ദേശിച്ച വർണ്ണാശ്രമധർമ്മം ലഭിച്ചാലോ, ലഭിച്ചില്ലായോ, എന്നെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഭക്തൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ തന്നെ ഉയർത്തണം. അതിനെ തേടാനുള്ള ശ്രമം പോലും കോടിക്കണക്കിനു ഗുണമേറിയതാണ്. അതിനാൽ, എന്റെ വായിൽ നിന്നു ലഭിച്ച വർണ്ണാശ്രമധർമ്മം ആചരണം ചെയ്യണം. എന്റെ അവതാരങ്ങൾ, യോഗഗുരു രൂപത്തിൽ, ഓരോ യുഗത്തിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഉഗ്രവംശങ്ങളായി ഉദിക്കുന്നു. അർഹതയില്ലാത്തവർക്കും, വിവേകമില്ലാത്തവർക്കും, ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കും ഈ വംശജ്ഞാനം പ്രാപിക്കാൻ അതീവ ദുർലഭമാണ്; അതിനാൽ അതു പരിശ്രമപൂർവ്വം തേടണം. മോക്ഷമാർഗത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പരിശ്രമിക്കുന്നത് വലിയ നഷ്ടവും, ദോഷവും, മോഹവും, അന്ധതയും, മൗനവുമാണ്. ദേവതകളുടെ പ്രിയേ, ജ്ഞാനം, കർമ്മം, ആചാരം, യോഗം—ഇവയാണ് എന്റെ ശാശ്വതധർമ്മം. ജ്ഞാനം എന്നത് ആത്മാവിനെയും, ബദ്ധതയെയും, ഈശ്വരനെയും തിരിച്ചറിയലാണ്; കർമ്മം ആരു ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് ആചാര്യനിൽ ആശ്രയിച്ച്, ആറ് മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ വിശുദ്ധീകരണമാണ്. ആചാരം എന്നത് വർണ്ണാശ്രമത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവർക്കും എന്റെ ആരാധനയ്ക്കുമായി ഞാൻ നിർദ്ദേശിച്ച ധർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതാണ്." ഇങ്ങനെ മഹാദേവൻ ഭഗവതിയെ ഉത്തരം നൽകി, ശിവതത്ത്വത്തിന്റെ മഹത്വവും, വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും, വർണ്ണാശ്രമധർമ്മത്തിന്റെ ആവിശ്യകതയും, ഭക്തിയുടെ ഉന്നതമായ സ്ഥാനം എന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി.