യുഗങ്ങളിലുടനീളം, യോഗഗുരുക്കളുടെ രൂപത്തിൽ, ശർവനും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച കഥയെക്കുറിച്ച്, ഒരു ദൈവിക സംഭാഷണത്തിൽ, ഭഗവാനോട് ചോദിക്കുന്നു: "ഓം, ഈ യുക്തികളിൽ, ശർവന്റെ അവതാരങ്ങളും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും ആരൊക്കെയാണെന്ന് ദയവായി പറയൂ." ശ്വേത, സുതാര, മദന, സുഹോത്ര, കങ്ക, ലൗഗാക്ഷി, മഹാമായ, ജയ്ഗീഷവ്യ—ഇവരോടൊപ്പം ദധിവാഹ, ഋഷഭ, ഉഗ്രമുനി, അത്രി, സുപാലക, ഗൗതമ, വേദശിരാ, ഗോകർണ, ഗുഹാവാസി, ശിഖണ്ഡിൻ, ജടാമാലി, അട്ടഹാസ, ദാരുക, ലാംഗുലി, മഹാകാല, ശൂലി, ഡണ്ടി, മുന്ഡീഷ, സവിഷ്ണു, സോമശർമ, ലകുലീശ്വര—ഇവരെല്ലാം ഈ വരാഹ കല്പത്തിൽ ഏഴാമത് മനുവിന്റെ ഇടവേളയിൽ, ഓരോ യുഗത്തിലും യോഗഗുരുക്കളായി പ്രവർത്തിച്ചു. ആകെ ഇരുപത്തിയെട്ട് ഗുരുക്കളാണ്. ഈ ഓരോ ഗുരുക്കളും, മനസ്സിൽ സമാധാനം നിറഞ്ഞ നാല് ശിഷ്യന്മാരെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശ്വേത മുതൽ രുഷ്യ വരെ, ഓരോ ശിഷ്യന്മാരുടെ പേരുകൾ ക്രമത്തിൽ പറയുന്നു: ശ്വേത, ശ്വേതശിഖ, ശ്വേതാശ്വ, ശ്വേതലോഹിത, ദുണ്ടുഭി, ശതരൂപ, ഋചീക, കെതുമാൻ, വികോഷ, വികേശ, വിപാശ, പാശനാശന, സുമുഖ, ദുര്മുഖ, ദുർഗമ, ദുരതിക്രമ, സനത്കുമാര, സനക, സനന്ദ, സനാതന, സുധാമാ, വിരജാ, ശംഖ, അണ്ഡജ, സാരസ്വത, മേഘ, മേഘവാഹ, സുവാഹക, കപില, ആസുരി, പഞ്ചശിഖ, ബാഷ്കല, പരാശര, ഗർഗ, ഭാർഗവ, അങ്കിരാ, ബലബന്ധു, നിരാമിത്ര, കെതുശൃംഗ, തപോധന, ലംബോദര, ലംബ, ലംബാത്മാ, ലംബകേശക, സർവജ്ഞ, സമബുദ്ധി, സാദ്ധ്യസിദ്ധി, സുധാമാ, കശ്യപ, വസിഷ്ഠ, വിരജാ, അത്രി, ഉഗ്ര, ഗുരുശ്രേഷ്ഠ, ശ്രവണ, ശ്രവിഷ്ടക, കുണി, കുണിബാഹു, കുശരീര, കുനേത്രക, കശ്യപ, ഉശനാ, ച്യവന, ബൃഹസ്പതി, ഉതത്യ, വാമദേവ, മഹാകാല, മഹാനില, വാചശ്രവ, സുവീര, ശ്യാവക, യതീശ്വര, ഹിരണ്യനാഭ, കൗശല്യ, ലോകാക്ഷി, കുതുമി, സുമന്തു, ജയിമിനി, കുബന്ധ, കുശകന്ധര, പ്ലക്ഷ, ദാർഭായണി, കെതുമാൻ, ഗൗതമ, ഭല്ലവി, മധുപിംഗ, ശ്വേതകേതു, ഉശിജ, ബൃഹദശ്വ, ദേവല, കവി, ശാലിഹോത്ര, സുവേഷ, യുവനാശ്വ, ശരദ്വസു, അക്ഷപാദ, കണാദ, ഉലൂക, വത്സ, കുലിക, ഗർഗ, മിത്രക, രുഷ്യ—ഇവരാണ് ശിവന്റെ മഹാഗുരുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ. ഇവരുടെ എണ്ണം നൂറ് പന്ത്രണ്ട്. ഈ ശിഷ്യന്മാർ പാശുപതർ ആണ്; ശരീരത്തിൽ വിശുദ്ധ ചിതഭസ്മം പുരട്ടി, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരാംശം അറിഞ്ഞവരും, വേദാദി അംശങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും ആണ്. ഇവർ ശിവാശ്രമത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, ശിവജ്ഞാനത്തിൽ സമർപ്പിതരായി, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, മനസ്സിൽ ശിവനിൽ മാത്രം ലയിച്ചവരാണ്. എല്ലാ ദ്വന്ദ്വങ്ങളെയും സഹിക്കുകയും, ധൈര്യത്തോടും, സകല ജീവികളുടെ ഭാവുകത്വം ലക്ഷ്യമാക്കി, നേരായും, വിനയത്തോടും, ആത്മസംയമനത്തോടും, കോപവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ജയിച്ചവരാണ്. രുദ്രാക്ഷമാലകളിൽ അലങ്കരിച്ചവരും, നെറ്റിയിൽ മൂന്നരയുള്ളവരും, ചിലർ കുടുമയോടും, ചിലർ ജടാമുടിയോടും, ചിലർ ജട ഇല്ലാതെ, ചിലർ തല മുണ്ടയുമായി, പകുതിയോളം പഴം, കിഴങ്ങു എന്നിവ ഭക്ഷിച്ച്, പ്രാണായാമത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവരും, ശിവഭാവം നിറഞ്ഞവരും, ശിവധ്യാനത്തിൽ മുഴുമുന്നവരാണ്. സാംസാരിക വിഷവൃക്ഷത്തിന്റെ തളിർ വേരോടെ പറിച്ച്, ശിവന്റെ പരമപുരിയിലേക്ക് മാത്രം മുന്നേറാൻ തയ്യാറായവരാണ്. ഇവരെ ഗുരുവായി അംഗീകരിച്ച്, ശിവനെ സദാ ആരാധിക്കുന്നവർ, ശിവനിൽ ലയനം നേടും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇതിന്റെ പിറകെ, യോഗികളുടെ അധിപനായ, സേനാധിപനായ, ഋഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ, ആറുമുഖൻ കാർത്തികേയനു തുല്യമായ ദീപ്തിയുള്ള, സർവവിദ്യയുടെ ഭണ്ഡാരമായ, ആഗോളഗുരുവായ ഭഗവാനോട് വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു: "ഭൂമിയിൽ ഭൂരിപക്ഷം അവതരിച്ചിരിക്കുന്നത് മനുഷ്യരുടെ ബന്ധങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റാൻ, മഹർഷിമാരുടെ നഗരത്തിൽ വസിക്കുന്ന പരമേശ്വരനാണ്. ഈ ലോകത്തിൽ, ദേവതയോ, അസുരനോ, ശിവന്റെ പരമപദം, സാരാംശം, ആരറിയും? അതിനാൽ, നിന്റെ വായിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഒഴുകിയ ശിവജ്ഞാനാമൃതം പാനിച്ചിട്ടും, എന്റെ മനസ്സ് തൃപ്തിയില്ല. സർവലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും, നിലനിറുത്താവും ആയ ഭഗവാന്റെ മടിയിൽ നേരിട്ട് വിശ്രമിച്ചപ്പോൾ, പരമസ്ത്രീ തന്റെ ഭർത്താവിനോട് എന്താണ് ചോദിച്ചതെന്ന് പറയൂ." ഭഗവാൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "കൃഷ്ണാ, നീ ശരിയായി ചോദിച്ചു; ശിവഭക്തിയോടും, ശമനിഷ്ഠയോടും, ഉത്തമമനസ്സോടും ഉള്ളവനാണ് നീ; ഞാൻ സത്യം പറയും. മന്ദരപർവതത്തിൽ, അതി മനോഹരമായ ഒരു ഗുഹയിൽ, ശിവനും, ദേവിയും, ദൈവിക ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചു. അപ്പോൾ, ദേവിയുടെ പ്രിയസഖി, ചിരിയോടെ, പുണ്യരൂപത്തിൽ, പുഷ്പങ്ങൾ പൂന്തതും, അതി ആകർഷകമായതും കൊണ്ടുവന്നു. അതിനുശേഷം, ഭഗവാൻ ദേവിയെ തന്റെ മടിയിൽ ഇരുത്തി, ആ പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അവളെ അലങ്കരിച്ച്, അതീവ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു. അപ്പോൾ, ദൈവികാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച അന്തർഗൃഹത്തിലെ ദേവികൾ, സേനാപതിമാരും, ലോകദേവിയുടെ അടുക്കൽ എത്തിയതും, ചാമരം പിടിച്ച്, ദേവിയും ദേവനും—സർവലോകങ്ങളുടെ ഭർത്താവും, പരമേശ്വരനുമായ—ആ ദമ്പതികളെ സേവിച്ചു. അതിനുശേഷം, മഹാദേവനും, ദേവിയും, ലോകത്തിൽ ശിവനിൽ അഭയം തേടിയവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി, രസകരമായ കഥകളും സംഭവങ്ങളും അവർക്കായി പറഞ്ഞുവന്നു." ഇങ്ങനെ, ശിവന്റെ ഗുരുക്കളും, ശിഷ്യന്മാരും, അവരുടെ ഭക്തിയും, ശിവഭാവവും, ശിവധ്യാനവും, ദൈവിക സംഗമവും, ഈ കഥയിൽ ദൈവികമായും, ഭക്തിയോടും, ശ്രദ്ധയോടും, പ്രതിഫലിക്കുന്നു.