വെർമ്മിലിയൻ നിറമുള്ളവളേ, മനോഹരമായ ആകൃതിയുള്ളവളേ, പൊന്നിൻ അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ചവളേ, താമരക്കണ്ണുള്ളവളേ, താമരപുഷ്പം കൈവശമുള്ളവളേ, ബ്രഹ്മാവിനും ഇന്ദ്രനും നാരായണനും കാരണമായവളേ, ഞങ്ങൾ നിനക്കായി രത്നങ്ങളും പൊന്നും വെള്ളവും ഉത്തമ കുങ്കുമവും കുശഗ്രാസും പുഷ്പങ്ങളും നിറച്ച സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ ഉണർന്ന ഏറ്റവും ഉത്തമമായ അർഘ്യം സമർപ്പിക്കുന്നു. ഭഗവതീ, ദയചെയ്യണമേ. ശാന്തസ്വരൂപനായ ശിവനും അവന്റെ അനുചിതരായ പ്രപഞ്ചകാരണനായ രുദ്രനും വിഷ്ണുവിനും നിനക്കും ബ്രഹ്മാവിനും സൂര്യസ്വരൂപിയായ ഭഗവാനായവനുമാണ് ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ ശിവനെ ആരാധിച്ച് പ്രഭാതത്തിൽ, മധ്യാഹ്നത്തിൽ, സായാഹ്നത്തിൽ ഉത്തമമായ അർഘ്യം സമർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരം ഉൾക്കൊണ്ട ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് നമസ്കരിക്കണം. ഭക്തിയോടെ ചെയ്യുന്നവർക്കു നേടാനാവാത്തത് ഒന്നുമില്ല; അവൻ മുക്തനായി നിലകൊള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മത്തിനും കാമത്തിനും അർത്ഥത്തിനും മോക്ഷത്തിനുമായി മനസുകൊണ്ടും വാക്കുകൊണ്ടും ക്രിയയാലും സൂര്യസ്വരൂപനായ ശിവനെ സദാ ആരാധിക്കണം. അങ്ങനെ ദേവന്മാരെ കണ്ട മഹേശ്വരൻ, ആ വട്ടത്തിൽ ഇരുന്ന്, എല്ലാ സംപ്രദായങ്ങളിലും അത്യുത്തമമായ ശാസ്ത്രം പ്രസ്താവിച്ചു, പിന്നെ അദൃശ്യനായി. അവിടെ, ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യരുടെ ആരാധനാവകാശം മനസ്സിലാക്കി ദേവന്മാർ ദേവാദിദേവനായ ഭഗവാനെ നമസ്കരിച്ചു, വന്നപോലേ അകന്നു. ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ആ ശാസ്ത്രം ലോകത്തിൽ നിന്നു അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, ഭർത്താവിന്റെ മടത്തിൽ ഇരുന്ന മഹേശ്വരി ഭഗവാനോട് ചോദിച്ചു. ദേവി ഉദ്ദേശിച്ചതിനാൽ, ചന്ദ്രാലങ്കൃതനായ ഭഗവാൻ തന്റെ കൈ ഉയർത്തി, എല്ലാ സംപ്രദായങ്ങളിലും പരമമായ ശാസ്ത്രം പ്രസ്താവിച്ചു. പരമേശ്വരന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ആ ശാസ്ത്രം ഞാനും (അഗസ്ത്യാചാര്യൻ) ദധീചി മഹർഷിയും ലോകത്ത് പ്രചരിപ്പിച്ചു. താൻ താനെ ത്രിശൂലധാരിയായി യುಗയുഗാന്തരങ്ങളിൽ ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച്, ഭക്തജനങ്ങളുടെ മോക്ഷത്തിനായി ജ്ഞാനപരമ്പര സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഋഭു, സത്യ, ഭാഗർവ, അങ്കിരാ, സവിതൃ, ദ്വിജന്മാർ, മൃത്യു, ശതക്രതു എന്ന ബുദ്ധിമാൻ, വസിഷ്ഠൻ എന്ന മഹർഷി, സാരസ്വത, ത്രിധാമ, ത്രിവൃതെന്ന മഹർഷി, ശതതേജസ്, ധർമ്മസ്വരൂപനായ ഭഗവാൻ, നാരായണൻ—ഇവരെല്ലാം പരമ്പരാഗതമായി കേട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വര, രക്ഷ, അറുണി എന്ന ജ്ഞാനി, കൃതംജയ, കൃതംജയ, ഭരദ്വാജ, ഗൗതമ എന്ന കവിപൂജ്യൻ, വാചശ്രവാസ് എന്ന മഹർഷി, സൂക്ഷ്മായണി എന്ന ശുദ്ധാത്മാവ്, തൃണബിന്ദു മഹർഷി, കൃഷ്ണ, ശക്തി, ശക്തേയ എന്ന ശ്രേഷ്ഠൻ, ജാതൂകർണ്യ, ഹരി, കൃഷ്ണദ്വൈപായന മഹർഷി—വ്യാസാവതാരങ്ങളെയും യോഗാചാര്യന്മാരെയും ക്രമത്തിൽ കേൾക്കുക. ലിംഗസംപ്രദായത്തിൽ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വ്രതശീലന്മാരായ വ്യാസാവതാരങ്ങൾ, അതുപോലെ യോഗാചാര്യന്മാരുടെയും ത്രിശൂലധാരിയുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും അവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓരോ സ്ഥലത്തും ഭഗവാന്റെ നാലു പ്രധാന ശിഷ്യന്മാർ ഉണ്ട്; അവരുടെ ശിഷ്യന്മാർ, ശിഷ്യശിഷ്യന്മാർ അനവധി ആയിരങ്ങൾ. ശിവന്റെ ആജ്ഞകൾ അനുസരിച്ച്, ഈ ശിഷ്യന്മാർ ലോകത്ത് വിശേഷപ്രഭാവം പുലർത്തി, അത്യന്തം ഭക്തിയോടെ ഭഗവാനെ സേവിച്ച്, ഭാഗ്യശാലികൾ മോക്ഷം നേടുന്നു. എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും, യോഗാചാര്യന്മാരുടെ രൂപത്തിൽ, ശർവനും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും എടുത്ത അവതാരങ്ങൾ എന്നോട് പറയേണമേ, ഭഗവാനേ. ശ്വേത, സുതാര, മദന, സുഹോത്ര, കങ്ക, ലൗഗാക്ഷി, മഹാമായ, ജൈഗീഷവ്യ—ഇവരും; ദധിവാഹ, ഋഷഭ, ഉഗ്രമുനി, അത്രി, സുപാലക, ഗൗതമ, വേദശിരാ—ഇവരും; ഗോകർണ, ഗുഹാവാസി, ശിഖണ്ഡിനി, ജടാമാലി, അട്ടഹാസ, ദാരുക, ലാംഗുലി—ഇവരും; മഹാകാല, ശൂലി, ഡണ്ടി, മുന്ഡീഷ, സവിഷ്ണു, സോമശർമ, ലക്ഷുലീശ്വരൻ—ഇവരും. ഇവരാണ് ഈ വരാഹകല്പത്തിൽ ഏഴാമത്തെ മനുവിന്റെ അന്തരത്തിൽ, ഇരുപത്തിയെട്ട് യുഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നിലും യോഗാചാര്യന്മാരായവർ. ഓരോരുത്തർക്കും ശാന്ത മനസ്സുള്ള നാലു ശിഷ്യന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശ്വേതയിൽ നിന്നു ആരംഭിച്ച് രുഷ്യയിലേക്കു അവസാനിക്കുന്നവരെ ഞാൻ പേരുകൾ പറയുന്നു: ശ്വേത, ശ്വേതശിഖ, ശ്വേതാശ്വ, ശ്വേതലോഹിത, ദുന്ദുഭി, ശതരൂപ, ഋചീക,केतുമാൻ; വികോഷ, വികേശ, വിപാശ, പാശനാശന, സുമുഖ, ദുര്മുഖ, ദുര്ഗമ, ദുരതിക്രമ; സനത്കുമാര, സനക, സനന്ദ, സനാതന, സുധാമ, വിരജ, ശംഖ, അണ്ടജ; സാരസ്വത, മേഘ, മേഘവാഹ, സുഭവാഹക, കപില, ആസുരി, പഞ്ചശിഖ, ബാഷ്കല; പരാശര, ഗർഗ, ഭാഗർവ, അങ്കിരാ, ബാലബന്ധു, നിരാമിത്ര, കേതു ശ്രിംഗ, തപോധന; ലംബോദര, ലംബ, ലംബാത്മാ, ലംബകേശക, സർവജ്ഞ, സമബുദ്ധി, സാധ്യസിദ്ധി; സുധാമ, കശ്യപ, വസിഷ്ഠ, വിരജ, അത്രി, ഉഗ്ര, ഗുരുശ്രേഷ്ഠ, ശ്രവണ, ശ്രവിഷ്ടക; കുഞ്ഞി, കുഞ്ഞിബാഹു, കുശരീര, കുഞ്ഞേത്രക, കശ്യപ, ഉശന, ച്യവന, ബൃഹസ്പതി; ഉതഥ്യ, വാമദേവ, മഹാകാല, മഹാനില, വാചശ്രവ, സുവീര, ശ്യാവക, യതീഷ്വര; ഹിരണ്യനാഭ, കൗശല്യ, ലോകാക്ഷി, കുതുമി, സുമന്തു, ജൈമിനി, കുബന്ധ, കുശകന്ധര; പ്ലക്ഷ, ദാർഭായണി, കേതുമാൻ, ഗൗതമ, ഭല്ലവി, മധുപിംഗ, ശ്വേതകേതു; ഉശിജ, ബൃഹദശ്വ, ദേവല, കവി, ശാലിഹോത്ര, സുഭവേഷ, യുവനാശ്വ, ശരദ്വസു; അക്ഷപാദ, കണാദ, ഉലൂക, വത്സ, കുലിക, ഗർഗ, മിത്രക, രുഷ്യ. ഇങ്ങനെ, മഹേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ, യോഗസംപ്രദായത്തിലെ ഗുരുശിഷ്യപരമ്പരയുടെയും, ഭക്തജനങ്ങളുടെ മോക്ഷത്തിനായുള്ള ദൈവീക ജ്ഞാനപരമ്പരയുടെയും മഹത്വം ഈ കഥയിലൂടെ പ്രസ്താവിച്ചു.