കൃഷ്ണാ, ഈ ലോകം, കാലാഗ്നിയിൽ നിന്ന് ശിവൻ വരെയുള്ള എല്ലായിടങ്ങളും, അവയുടെ ഭരണാധികാരികളും, അനേകം ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും, അവയുടെ പുറംചൂടുകളും—ഇവയെല്ലാം ശങ്കരന്റെ ആജ്ഞയുടെ ശക്തിയാൽ നിലനിൽക്കുന്നവയാണ്. ഇപ്പോൾ ഉള്ളതും, കഴിഞ്ഞതും, വരാനിരിക്കുന്നതും, ദിശകളും ഇടത്തരം ദിശകളും, കാലത്തിന്റെ വിഭജനം, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ശങ്കരന്റെ ആജ്ഞയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും നിലനിർത്തപ്പെട്ടതുമാണ്. ഈ ലോകത്തിൽ കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതുമെല്ലാം ശങ്കരന്റെ ആജ്ഞയാൽ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു. ശങ്കരന്റെ ആജ്ഞയുടെ ശക്തിയാൽ ഭൂമി ഇവിടെ ഉറച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു; മലകൾ, മേഘങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഇന്ദ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ദേവതകൾ, ജീവിയോ അജീവമോ, ബോധമുള്ളതോ ഇല്ലാത്തതോ—എല്ലാം അവന്റെ ആജ്ഞയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു. കൃഷ്ണാ, ഈ ശംഭുവിന്റെ അതിമഹത്തായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അത്ഭുതകരമാണ്; ഈ മഹത്വം ഞാൻ വേദത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണ്. പണ്ടൊരിക്കൽ, ദേവതകൾ ഇന്ദ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ തമ്മിൽ തർക്കിച്ചു, അസുരന്മാരെ യുദ്ധത്തിൽ തോൽപ്പിച്ചു. അവർ പരസ്പരം അഹങ്കരിച്ച്, “ഞാനാണ് വിജയി! ഇല്ല, ഞാനാണ്!” എന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ, അത്ഭുതകരമായ രൂപത്തിൽ, വ്യത്യാസം ഇല്ലാത്ത ഒരു യക്ഷനായി മഹാദേവൻ അവരിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ല് എടുത്ത്, ദേവന്മാരോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും ഈ പുല്ലിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ തന്നെയാണ് അസുരന്മാരെ ജയിച്ചവൻ.” യക്ഷന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, വജ്രപാണിയായ ഇന്ദ്രൻ, അല്പം കോപത്തോടെ ചിരിച്ച്, ആ പുല്ല് എടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൻ മനസ്സിലും കൈയിലും ആ പുല്ല് പിടിക്കാൻ കഴിയാതെ, വജ്രം ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ വെട്ടാൻ ശ്രമിച്ചു. വജ്രം യക്ഷന്റെ വജ്രത്തിനെ നേരിട്ട്, ആ പുല്ല് അതിനെ തറച്ചു, വജ്രം വശത്തേക്ക് വീണു. പിന്നെ ലോകങ്ങളുടെ മറ്റുമഹത്തായ രക്ഷാധികാരികൾ, കോപത്തോടെ ആയിരക്കണക്കിന് ആയുധങ്ങൾ ആ പുല്ലിന് എറിയുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത് വലിയ തീ പടർന്നു, ഉഗ്രമായ കാറ്റ് വീശി, ജലാധിപൻ ഉണർന്നു, പ്രളയസമയത്ത് സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ. ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണാ, ദേവതകൾ ആ പുല്ലിനെ നേരെ ചേർന്നുവെങ്കിലും, യക്ഷന്റെ ശക്തിയാൽ അവരെല്ലാം പരാജയപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ, ദേവതാദിപതി ഇന്ദ്രൻ, യക്ഷനോട് കോപത്തോടെ ചോദിച്ചു: “നീ ആരാണ്?” എന്നാൽ, എല്ലാവരും നോക്കുമ്പോൾ, യക്ഷൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. അപ്പോൾ, ഹിമാലയത്തിന്റെ ദേവത, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച, ആകാശത്തിൽ ദീപ്തിയായി, മനോഹരമായി ചിരിച്ചു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവളെ കണ്ടു ദേവതകൾ, ഇന്ദ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, അത്ഭുതത്തോടെ അവളെ നമസ്കരിച്ചു, യക്ഷനോട് ചോദിച്ചു: “ഈ അത്ഭുതകരമായ യക്ഷൻ ആരാണ്?” ദേവത ചിരിച്ച് പറഞ്ഞു: “അവൻ നിങ്ങളുടെ ബോധത്തിൽ അകത്തില്ല. അവന്റെ ശക്തിയാൽ ഈ സംസാര ചക്രം—ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും—പ്രവർത്തിക്കുന്നു.” ആവൻ ആദിയിൽ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പിന്നെ അതിനെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റൊരു നിയന്ത്രകൻ ഇല്ല—അവൻ മാത്രമാണ് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാദേവി അപ്രത്യക്ഷയായി; ദേവതകൾ അത്ഭുതത്തോടെ അവളെ നമസ്കരിച്ചു, സ്വർഗത്തിൽ തിരിച്ചു. കൃഷ്ണാ, മഹേശന്റെ, ശിവന്റെ, പരമാത്മാവിന്റെ രൂപങ്ങൾ കേൾക്കൂ; അവന്റെ вопങ്ങൾ കൊണ്ട് ഈ സകല ചലനചലനങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അളവില്ലാത്ത ആത്മാവായ ശിവൻ, തന്റെ próprio രൂപങ്ങൾ കൊണ്ട് എല്ലായിടങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്നു; എല്ലാം അവന്റെതാണ്. ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, രുദ്ര, മഹേശ്വരൻ, സദാശിവൻ—ഈ രൂപങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം നിറഞ്ഞിരുന്നത്. അത് മാത്രമല്ല, മറ്റൊരു അഞ്ച് ബ്രഹ്മ രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്; ഇവയുടെ ശരീരങ്ങൾ കൊണ്ട് എല്ലാം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പുറത്തു ഒന്നും ഇല്ല. ഈശാന, പുരുഷ, അഘോര, വാമ, സദ്യ—ഈ അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ ബ്രഹ്മകളായി പ്രശസ്തമാണ്. ഈശാന എന്ന രൂപം, ഏറ്റവും പ്രാധാന്യത്തിലും ഉയർന്നതും, പ്രകൃതിയുടെ ഭോക്താവായ, ക്ഷേത്രജ്ഞനിൽ നേരിട്ട് അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു. തത്പുരുഷ എന്ന രൂപം, സ്ഥിരതയുള്ളത്, ഗുണങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ അവ്യക്തത്തിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു. പിനാകിയുടെ highly revered Aghora രൂപം, ധർമ്മം അടക്കം എട്ട് അംഗങ്ങളുള്ള ബുദ്ധിയിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു. അഗമങ്ങളിൽ പ്രാവിണ്യമുള്ളവർ മഹാദേവന്റെ വാമദേവ രൂപം അഹങ്കാരത്തിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നതായി പറയുന്നു. ശംഭുവിന്റെ സദ്യോജാത രൂപം, അളവില്ലാത്ത തേജസ്സുള്ളത്, മനസ്സിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ ഈശാനയുടെ രൂപം, കർണ്ണം, വാക്ക്, ശബ്ദം, ആകാശം എന്നിവയിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നതായി പറയുന്നു. പുരാണങ്ങൾ അർത്ഥത്തിൽ പ്രാവിണ്യമുള്ളവർ പുരുഷയുടെ രൂപം, ചർമ്മം, കൈ, സ്പർശം, വായു എന്നിവയിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നതായി പറയുന്നു. അഘോരയുടെ രൂപം, കണ്ണ്, പാദം, രൂപം, അഗ്നി എന്നിവയിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു. വാമദേവന്റെ രൂപം, രസത്തിൽ, നാവിൽ, രുചിയിൽ, ജലത്തിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു. സദ്യോജാതയുടെ രൂപം, മൂക്ക്, ജനനേന്ദ്രിയം, ഗന്ധം, ഭൂമി എന്നിവയിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു. ഈ ദൈവത്തിന്റെ അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ, ഉത്തമമൂല്യത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കേണ്ടതാണ്; അവയാണ് എല്ലാ മംഗലത്തിനും കാരണമാകുന്നത്. ഈ ദേവന്റെ, ദേവതകളുടെ ദേവന്റെ, ലോകം എട്ടു രൂപങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അവയിൽ നിറഞ്ഞു, ബ്രഹ്മാണ്ഡം അവനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, മോതിരത്തിൽ പതിച്ച രത്നങ്ങൾ പോലെ. ഈശാനൻ, മഹാദേവൻ, എട്ടു പ്രശസ്തമായ രൂപങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, ക്ഷേത്രജ്ഞൻ, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ—മഹേശൻ, ശര്വ മുതൽ എട്ടു രൂപങ്ങളിലൂടെ ഇവയെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്നു. ശര്വി എന്ന രൂപം, ശിവയെന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നവൻ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ചലനചലനങ്ങളായ സകലവ്യവസ്ഥയും നിലനിർത്തുന്നു; ഇതാണ് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉറച്ച സിദ്ധാന്തം.