ശിവന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം ദുഷ്ടന്മാരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു; ശേശനേയും ശിവന്റെ കല്പനയാൽ ഭൂമിയെ തന്റെ തലയിലേറ്റി ധരിക്കുന്നു. ഹരിയുടെ ഇരുണ്ടതും ഭയാനകവുമായ, മരണത്തെ കൊണ്ട് വരുന്ന രൂപം മുഴുവനും ഭഗവാന്റെ കല്പനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. വിഷ്ണു തൻറെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലൂടെ ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും, അവസാനം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കാലേശ്വരന്റെ കല്പനയാൽ അവൻ സൃഷ്ടിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഹരി തൻറെ മൂന്നു ദേഹങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കുകയും, വിറയുകയും, എല്ലാം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ ആ കല്പനയാൽ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിശ്വാത്മാവ് സൃഷ്ടിക്കുകയും, മൂന്നു രൂപങ്ങളായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കാലം എല്ലാം സാധിപ്പിക്കുകയും, എല്ലാ ജീവികളെയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാലം, കാലേശ്വരന്റെ കല്പനയാൽ, ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി, മഴയെയും മറ്റു ഘടകങ്ങളെയും അയച്ചു ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്നു. ആകാശത്തിൽ, ദേവദേവനായി സൂര്യൻ മഴ പെയ്യിക്കുന്നു; അവൻ സസ്യങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ ജീവികളെയും സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചന്ദ്രക്കടലം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രഭുവിന്റെ കല്പനയാൽ, ദേവന്മാർ ചന്ദ്രനെ പാനം ചെയ്യുന്നു; അതുപോലെ ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, അശ്വിനികൾ, മരുത്തുകൾ എന്നിവരും. ദേവതകൾ, മഹർഷികൾ, സിദ്ധന്മാർ, ഭോക്താക്കൾ, മനുഷ്യർ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, പശുക്കൾ, പക്ഷികൾ, കീടങ്ങൾ, ജഡജന്തുക്കൾ—എല്ലാവരും ശിവന്റെ കല്പനയാൽ നിലകൊള്ളുന്നു. നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, കാടുകൾ, തടാകങ്ങൾ, അതിന്റെ അംഗങ്ങളോടു കൂടിയ വേദങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, സ്തോത്രങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും ശിവന്റെ ശക്തിയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു. കാലാഗ്നി മുതൽ ശിവൻ വരെയുള്ള ലോകങ്ങളും അവയുടെ അധിപന്മാരും, അനന്തമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും അവയുടെ പൊതികളും—ഇതൊക്കെയും ശിവന്റെ കല്പനയിൽ ആണ്. ഇപ്പോൾ ഉള്ളതും, കഴിഞ്ഞതും, വരാനിരിക്കുന്നതും; എല്ലാ ദിക്കുകളും ഇടയ്ക്കുള്ള ഭാഗങ്ങളും, കാലത്തിന്റെ വിഭജനം—എല്ലാം ശങ്കരന്റെ കല്പനയുടെ ശക്തിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നതും കേൾക്കപ്പെടുന്നതും എല്ലാം ശങ്കരന്റെ കല്പനയാൽ സ്ഥാപിതമാണ്. അവന്റെ കല്പനയുടെ ശക്തിയാൽ ഭൂമി ഇവിടെ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നു; പർവതങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, നക്ഷത്രസംഘങ്ങൾ, ഇന്ദ്രൻ അടിയന്തരിച്ച ദേവന്മാർ, ചലനമുള്ളതും ചലനമില്ലാത്തതും, ചൈതന്യമുള്ളതും ഇല്ലാത്തതും—എല്ലാം അവന്റെ ആജ്ഞയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഇത് അത്യന്തം അത്ഭുതകരമാണ്, കൃഷ്ണേ, ശംഭുവിന്റെ അതുല്യമായ കൃത്യങ്ങൾ; ഞാൻ വേദവാക്ത്രത്തിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണിത്. ഒരിക്കൽ, ഇന്ദ്രനും ദേവന്മാരും തമ്മിൽ തർക്കിച്ചുകൊണ്ട്, അസുരന്മാരെ യുദ്ധത്തിൽ ജയിച്ചു, “ഞാനാണ് ജയിച്ചത്! അല്ല, ഞാനാണ്!” എന്ന് പരസ്പരം അഭിമാനിച്ചു. അപ്പോൾ മഹാപ്രഭു അത്ഭുതകരമായ ഒരു രൂപത്തിൽ, യക്ഷനായി, ലക്ഷണരഹിതനായി അവിടെയെത്തി. അയാൾ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഒരു ദർഭയിരം എടുത്ത് ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളിൽ ആര് ഈ ദർഭയെ മാറ്റാൻ കഴിയുമോ, അവൻ തന്നെയാണ് അസുരന്മാരെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജയിച്ചതെന്ന് പറയാം.” യക്ഷന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, വജ്രപാണിയായ ഇന്ദ്രൻ അല്പം കോപത്തോടെ ചിരിച്ചു കൊണ്ട് ആ ദർഭയെ എടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ മനസ്സിൽ പോലും ആ ദർഭയെ പിടിക്കാൻ ഇന്ദ്രനു കഴിഞ്ഞില്ല; കൈകൊണ്ട് എടുക്കുവാൻ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും സാധിച്ചില്ല. അതിനാൽ, ദർഭയെ വെട്ടാൻ വജ്രായുധം എറിഞ്ഞു. ആ വജ്രായുധം, യക്ഷന്റെ ശക്തിയാൽ, ദർഭയിരിന്റെ അടിയിൽ പെട്ട് നിലത്ത് വീണു. പിന്നെ ലോകങ്ങളുടെ മറ്റു രക്ഷകരും കോപത്തോടെ ആയിരക്കണക്കിന് ആയുധങ്ങൾ ദർഭയിലേയ്ക്ക് എറിഞ്ഞു. വലിയ ഒരു അഗ്നി പടർന്നുവന്നു, ഉഗ്രമായ കാറ്റ് വീശി, ജലാധിപൻ ഉരുണ്ടു കയറുകയും ചെയ്തു—പ്രളയം അടുത്ത് വരുമ്പോൾ പോലെയാണ്. ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണേ, ദേവന്മാർ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് ആ ദർഭയെ നേരിട്ട് ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, യക്ഷന്റെ ശക്തിയാൽ അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ എല്ലാം വൃഥയായി. അപ്പോൾ ദേവാധിപനായ ഇന്ദ്രൻ, കോപത്തോടെ യക്ഷനോട്, “നീ ആരാണ്?” എന്നു ചോദിച്ചു. എന്നാൽ എല്ലാവരും നോക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ യക്ഷൻ അവിടെയില്ലാതായി. അപ്പോൾ തന്നെ, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതയായ, ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായ മഹാദേവി ആകാശത്തിൽ പ്രകാശിച്ച്, മനോഹരമായി പുഞ്ചിരിച്ച് പ്രത്യക്ഷമായി. അവളെ കണ്ട ദേവന്മാർ, ഇന്ദ്രനെ നയിച്ച്, അത്ഭുതത്തോടെ വണങ്ങി, യക്ഷനോട് ചോദിച്ചു: “ഈ അത്ഭുതകരമായ യക്ഷൻ ആരാണ്?” പുഞ്ചിരിച്ച്, ദേവി മറുപടി പറഞ്ഞു: “അവൻ നിങ്ങളുടെ ഗ്രഹണത്തിനു അതീതനാണ്. അവനാൽ തന്നെയാണ് ഈ സാംസാരികചക്രം—ചലനമുള്ളതും ഇല്ലാത്തതും—ചലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ആദിയിൽ അവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, പിന്നെ അവനാൽ തന്നെ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റൊരു നിയന്ത്രകൻ ഇല്ല—അവനാൽ മാത്രമാണ് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത്.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് മഹാദേവി അവിടെയേ തന്നെ അദൃശ്യയായി; അത്ഭുതഭരിതരായ ദേവന്മാർ അവളെ വണങ്ങി, സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇപ്പോൾ, കൃഷ്ണേ, മഹേശന്റെ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുക—ശിവൻ, പരമാത്മാവ്, അവന്റെ വിവിധ ശരീരങ്ങളാൽ ഈ മുഴുവൻ ലോകം, ചലനമുള്ളതും ഇല്ലാത്തതും, ആകൃതിയിലൂടെയും ആകൃതിയില്ലാതെയും, ആവിഷ്ടമാക്കുന്നു. അളവറ്റ ആത്മാവായ ശിവൻ തന്റെ തന്നെ രൂപങ്ങളാൽ എല്ലായിടത്തും വസിക്കുന്നു; എല്ലാം അവനോടു ചേർന്നതാണ്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, മഹേശനൻ, സദാശിവൻ—ഈ രൂപങ്ങൾ അവന്റെതാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; ഇവയിലൂടെയാണ് ഈ വിശ്വം ആവിഷ്ടമായിരിക്കുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ, പഞ്ചബ്രഹ്മങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അഞ്ചു മറ്റു രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്; ഈ ശരീരങ്ങളാൽ എല്ലാം ആവിഷ്ടമായിരിക്കുന്നു, അവയുടെ പുറത്തു ഒന്നുമില്ല. ഇശാന, പുരുഷ, അഘോര, വാമ, സദ്യ—ഈ അഞ്ചു ദൈവരൂപങ്ങൾ ബ്രഹ്മങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇവയിൽ, ഇശാന എന്ന രൂപം ഏറ്റവും ഉന്നതവും പ്രധാനവുമാണ്; അവൻ പ്രകൃതിവിഭോക്താവായ ക്ഷേത്രജ്ഞനിൽ നേരിട്ട് അധിഷ്ഠിതനാണ്. തത്പുരുഷ എന്ന ദൈവരൂപം, സ്ഥിരതയുള്ളത്, ഗുണങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ അവ്യക്തത്തിൽ അധിഷ്ഠിതനാണ്. പിനാകിനായ അഘോര എന്ന ഉത്തമരൂപം, ധർമ്മം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒമ്പത് അംശങ്ങളോടുകൂടിയ ബുദ്ധിതത്ത്വത്തിൽ അധിഷ്ഠിതനാണ്. ആഗമങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ പറയുന്നത്, മഹാദേവന്റെ വാമദേവരൂപം അഹംകാരത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന്. ശംഭുവിന്റെ അതുല്യപ്രഭയുള്ള സദ്യജാതരൂപം മനസ്സിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശിവന്റെ അനന്തരൂപങ്ങൾ, അവന്റെ കല്പനയും ശക്തിയും കൊണ്ട്, ഈ സകല സൃഷ്ടിയും നിലനിൽക്കുന്നു, ചലനമുള്ളതും ഇല്ലാത്തതും, ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും, ലോകങ്ങളും—all—അവനിൽ ആവിഷ്ടമാണ്.