ഒരു ദിവസം മഹാനായ മഹർഷിമാരും ദേവന്മാരും ചേർന്ന് വായുവിനോട് ചോദിച്ചു: “പശുപതജ്ഞാനം എന്താണ്? ശിവൻ എങ്ങനെ ജഗതിലെ സകല ജീവികളുടെ നാഥനാണ്? ധൗമ്യന്റെ മൂത്തവരോടു കൃഷ്ണൻ, അകല്മഷമായ പ്രവർത്തികളുള്ളവൻ, ചോദിച്ചതു എങ്ങനെയാണ്? ശങ്കരന്റെ സരൂപം, അതിന്റെ മഹത്വം—ഇവയെല്ലാം ഞങ്ങൾക്കു വിശദമായി പറയേണമേ, വായു. വാചാലതയിൽ നിന്നു തുല്യൻ ആരുമില്ല, മൂന്നു ലോകത്തും അങ്ങയെപ്പോലെ ഗുരുവുമില്ല.” അവരുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ പ്രഭഞ്ജനൻ, അതായത് വായു, മനസ്സിൽ ശിവനെ സ്മരിച്ചു, അഗാധമായ ഭക്തിയോടെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവൻ പറഞ്ഞു: “പ്രാചീനകാലത്ത്, മന്ദരപർവ്വതത്തിൽ, മഹേശ്വരനായ ശ്രീകണ്ഠൻ、ごദ്ഡസ്സ്ഭാര്യയായ ദേവിയെ നേരിട്ട് ഉപദേശിച്ചിരുന്നത് അത്യുത്തമമായ പശുപതജ്ഞാനമായിരുന്നു. പിന്നീട് ഈzelfde ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച്, ലോകങ്ങളുടെ ആദിചേതനയായ വിഷ്ണു, കൃഷ്ണസ്വരൂപത്തിൽ, ദേവന്മാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ജീവിതാവസ്ഥയും ശിവന്റെ പാഷുപത്യം എന്നതും അന്വേഷിച്ചു. ആ ജ്ഞാനം ഉപമന്യു എന്ന മഹർഷി കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ നിങ്ങളെക്കായി സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. മുന്പ് കൃഷ്ണസ്വരൂപം ധരിച്ച വിഷ്ണു, ഉപമന്യുവിനരികിൽ എത്തി, അവിടം ഇരുന്ന മഹർഷിയെ വിനയപൂർവ്വം അഭിവാദ്യം ചെയ്ത്这样 പറഞ്ഞു: “ഭഗവൻ, ദേവൻ ദേവിയെ ഉപദേശിച്ച ദിവ്യമായ പശുപതജ്ഞാനവും, അവിടുത്തെ സർവ്വമഹിമകളും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദേവൻ എങ്ങനെയാണ് പാശുപതനായുള്ളോ? ‘പശു’ എന്നത് ആരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു? എങ്ങനെ അവരാണ് ബന്ധിതരും മോചിതരും? എങ്ങനെയാണ് ഈ ബന്ധവും മോക്ഷവും സംഭവിക്കുന്നത്?” ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ഉപമന്യു ഉണർത്തിയപ്പോൾ, മഹർഷി ദൈവദമ്പതികളെ നമസ്കരിച്ചു, ചോദിച്ചതുപോലെ വിശദീകരിച്ചു: “ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി സ്താവരജംഗമങ്ങളിലേക്കു വരെ, എവിടെയും ഉള്ളവർ ദേവാദിദേവനായ ത്രിശൂലധാരിയായ മഹേശ്വരന്റെ ജീവികളാണ്. എല്ലാവരും സംസാരബദ്ധരാണ്. ഈ സർവ്വജീവികളിൽ പരമാധികാരമുള്ളതിനാൽ ശിവനെ ‘പശുപതി’ എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. അശുദ്ധി, മായ, അവിദ്യ എന്നിവയെന്നിങ്ങനെ വിവിധ ബന്ധങ്ങളാൽ ഭഗവാൻ ജീവികളെ ബന്ധിക്കുന്നു. അവിടം ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവിടം തന്നെ അവരെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. മായ, കർമ്മം, ഗുണങ്ങൾ—ഇവയടക്കം ഇരുപത്തിയൊന്ന് തത്ത്വങ്ങൾ ഈ ബന്ധങ്ങൾക്കാണ്. ഇവയെ ‘വിഷയങ്ങൾ’, ജീവന്റെ ബന്ധങ്ങൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു. മഹേശ്വരൻ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു പുല്ല്വരെ ജീവികളെ ഈ ബന്ധങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കുന്നു. ഈ ബന്ധങ്ങളാൽ ഓരോരുത്തരെയും അവരവരുടെ കർമ്മങ്ങളിലേക്കു പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മഹേശന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരമാണ് പ്രകൃതി ഓരോ വ്യക്തിക്കു അനുയോജ്യമായതൊക്കെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. പ്രകൃതി ബുദ്ധിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ബുദ്ധി അഹങ്കാരത്തെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു; അഹങ്കാരം പത്തും ഒന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും, അപ്പൊലെ അഞ്ചു സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ദേവാദിദേവനായ ശിവന്റെ മഹാദേഷയാൽ, ഈ സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളും ഉൽപാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാം ക്രമത്തിൽ മഹാഭൂതങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു; അവയാണ് ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ഏറ്റവും ചെറുതായ പുല്ലുവരെയും ശരീരങ്ങൾ നൽകുന്നത്. മഹാഭൂതങ്ങൾ എല്ലാം ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ജനിക്കുന്നു; ബുദ്ധി ഗ്രഹിക്കുന്നു, അഹങ്കാരം ‘എനിക്ക്’ എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. മനസ്സ് അനുഭവിക്കുന്നു, സംകൽപ്പിക്കുന്നു; ശ്രവണാദി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഓരോന്നും തങ്ങളുടേതായ വിഷയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഓരോ ഇന്ദ്രിയവും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവപ്രകാരം മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു; മറ്റൊന്നിന്റെ പ്രവർത്തനം ചെയ്യില്ല. ദൈവാദേശത്താൽ വാക്കും മറ്റു കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങളും തങ്ങളുടേതായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം മാത്രം നിർവ്വഹിക്കുന്നു; ശബ്ദം മുതലായവ സ്വീകരിക്കുന്നു, വാക്ക് മുതലായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ശംഭുവിന്റെ ആജ്ഞ എല്ലാവർക്കും അക്ഷുന്യവും പരമവുമായതാണ്; എല്ലാ ജീവികൾക്കും അവിടം അവസരം നൽകുന്നു. ആ പരമേശ്വരന്റെ ആജ്ഞയാൽ ആകാശം സർവവ്യാപിയാകുന്നു; പ്രാണൻ, മറ്റു നാമഭേദങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ലോകം അകത്തും പുറത്തും നിലകൊള്ളുന്നു. ശർവന്റെ ആജ്ഞയാൽ വായു എല്ലാം ധരിക്കുന്നു; ദേവന്മാർക്കുള്ള ഹോമഹവിസുകളും പിതൃങ്ങൾക്കുള്ള പിണ്ഡങ്ങളും വായു എത്തിക്കുന്നു. അഗ്നി പാചനം മുതലായവ, ജലവും ഉണർവുമെന്നിങ്ങനെ സർവ്വ പ്രവർത്തനങ്ങളും പരമേശ്വരൻ്റെ ആജ്ഞയാൽ ചെയ്യുന്നു. ഭൂമി എപ്പോഴും ലോകം ധരിക്കുന്നു; ദേവന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അസുരരെ നശിപ്പിക്കുന്നു, മൂന്നുലോകത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു—ഇത് സർവ്വലോകനാഥൻ്റെ ആജ്ഞയാൽ. ആജ്ഞപ്രകാരം, ദേവേന്ദ്രനും മറ്റ് ദേവന്മാരും ജലത്തിൽ അധിപത്യം നടത്തുന്നു; വരുണൻ എന്നും ജലത്തിൽ അധിപതിയാണ്. ദോഷികളായവരെ അവിടം ബന്ധിക്കുന്നു; യക്ഷനാഥൻ സമ്പത്ത് നൽകുന്നു. വ്യക്തികളുടെ പുണ്യപ്രകാരം, അവിടം സമൃദ്ധിയും ജ്ഞാനവും നൽകുന്നു. ദുഷ്ടരെ ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ നിയന്ത്രിക്കുന്നു; ശേഷൻ ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഭൂമിയെ തലയിലേറ്റി ധരിക്കുന്നു. ഹരിയുടെ കറുത്ത, ഉഗ്രമായ, മരണകരമായ രൂപവും പരമേശ്വരന്റെ ആജ്ഞയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. വിഷ്ണു തന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കുകയും, അവസാനം സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കാലേശ്വരന്റെ ആജ്ഞയാൽ അവിടം സംരക്ഷിക്കുന്നു. വിഷ്ണു സൃഷ്ടിക്കുകയും, വിറയ്ക്കുകയും, ത്രിശരീരങ്ങളാൽ ലോകങ്ങളെ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എല്ലാം ദൈവാദേശത്താൽ. ജഗത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് സൃഷ്ടിക്കുകയും, ത്രൈരൂപ്യത്തോടെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കാലം എല്ലാം നടപ്പിലാക്കുന്നു, എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ആജ്ഞയാൽ കാലം ലോകം സംരക്ഷിക്കുന്നു; മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി ലോകം നിലനിർത്തുന്നു, മഴയും മറ്റ് ഘടകങ്ങളും നൽകുന്നു. ആകാശത്ത് സൂര്യൻ ദൈവാദിദേവന്റെ ആജ്ഞയാൽ മഴവിട്ട്, ഔഷധികളെ പോഷിപ്പിച്ചു, സർവ്വജീവികൾക്കും ആനന്ദം നൽകുന്നു. ചന്ദ്രക്കുടമുള്ള ഭഗവാന്റെ ആജ്ഞയാൽ ദേവന്മാർ ചന്ദ്രനെ പാനിക്കുന്നു; ആദിത്യർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, അശ്വിനീദേവന്മാർ, മറുത്ഗണങ്ങൾ—എല്ലാവരും. ദേവഗണങ്ങൾ, മഹർഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, ഭോക്താക്കൾ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, പശുക്കൾ, പക്ഷികൾ, കീടങ്ങൾ, സ്താവരങ്ങൾ—എല്ലാവരും. നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, വനങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ അതിന്റെ അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, സ്തോത്രങ്ങൾ, യജ്ഞങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും…” ഇവയെല്ലാം ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, നിലനിൽക്കുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണു മഹത്തായ പശുപതജ്ഞാനം.