ഉപമന്യു മഹർഷി, നിർദ്ദേശിച്ച ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, കൃഷ്ണന്റെ അശുദ്ധി തപസ്സിലൂടെ നീക്കി, അവനെ വിശുദ്ധമായ ഭസ്മം ഇടിച്ചു, ‘അഗ്നി’ തുടങ്ങിയ മന്ത്രങ്ങൾ ക്രമമായി ജപിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഉപമന്യു, കൃഷ്ണനെ നേരിട്ട് പാശുപതവ്രതം ഒരു പതിനൊന്ന് മാസം അനുഷ്ഠിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു; അതിനൊപ്പം ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ജ്ഞാനവും അവനു നൽകിയു. അതുമുതൽ, ദിവ്യരായ എല്ലാ പാശുപതന്മാരും, വ്രതനിഷ്ഠരായ മഹർഷിമാരും, കൃഷ്ണന്റെ ചുറ്റും ചേരുകയും അവനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, പരമശക്തിയുള്ള കൃഷ്ണൻ ഒരു പുത്രാർത്ഥം ശിവനെ ലക്ഷ്യമാക്കി തപസ്സു ചെയ്തു. ആ തപസ്സിന്റെ അവസാനം, പരമപ്രഭയാൽ ഭാസുരനായ മഹാദേവൻ, സാംബനെയും അനുചരന്മാരെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടു അവിടെയെത്തി. വരദാനത്തിനായി കൃഷ്ണൻ, അഞ്ജലിഭാവത്തോടെ, മനോഹരമായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായ ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു. അങ്ങനെ, അനുചരന്മാരോടൊപ്പം, കൃഷ്ണൻ സാംബനെ പുത്രനായി പ്രാപിച്ചു; തപസ്സിൽ സന്തുഷ്ടനായ ശിവൻ, സാംബനെ വിഷ്ണുവിന് സമ്മാനിച്ചു. മഹാദേവൻ സാംബനെ തൻറെ പുത്രനായി തന്നതിനാൽ, അവനു സാംബ എന്ന പേരും, ജാംബവതിയുടെ പുത്രനെന്നതും ലഭിച്ചു. ഇങ്ങനെ, അതുല്യകൃത്യനായ കൃഷ്ണന്റെ ജ്ഞാനലാഭവും ശംകരനിൽ നിന്നുള്ള പുത്രലാഭവും സംബന്ധിച്ചുള്ള എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഇവിടെ വിവരിച്ചു. ആരായാലും ഈ കഥ പ്രതിദിനം വായിച്ചാൽ, കേട്ടാൽ, മറ്റൊരാൾക്ക് കേൾപ്പിച്ചാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ചു അവനോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കാം. ഇപ്പോൾ, ആ പാശുപതജ്ഞാനം എന്താണ്? ശിവൻ എങ്ങനെയാണ് പശുപതി, ജീവികളുടെ നാഥൻ? ധൗമ്യയുടെ മൂത്തവരോടു കൃഷ്ണൻ എങ്ങനെ സംശയങ്ങൾ ചോദിച്ചു? ഈ ശങ്കരസ్వరൂപത്തെക്കുറിച്ച്, ഈ സർവ്വവിശിഷ്ടമായ കാര്യങ്ങൾ, വായുവേ, ദയവായി വിശദീകരിക്കണമെന്നു ശിഷ്യന്മാർ അഭ്യർത്ഥിച്ചു; മൂന്നു ലോകത്തിലും വാക്കിലും പ്രഭാവത്തിലും നിന്നോട് തുല്യനായവനില്ല. അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട മഹർഷി പ്രഭഞ്ജനൻ, മനസ്സിൽ ശിവനെ സ്മരിപ്പിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി: വളരെ മുമ്പ്, മഹേശ്വരനായ ശ്രീകണ്ഠൻ, മന്ദരപർവതത്തിൽ, ദേവിയോട് നേരിട്ട് പാശുപതജ്ഞാനം ഉപദേശിച്ചു. അതേ ജ്ഞാനം തന്നെയാണ്, സർവ്വവിശ്വത്തിന്റെ മൂലമായ കൃഷ്ണൻ, വിഷ്ണുവായി, ദേവതാദികൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ജീവിത്വം എങ്ങനെ, ശിവൻ എങ്ങനെ നാഥനായി എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചത്. ഉപമന്യു മഹർഷി കൃഷ്ണനോട് ഉപദേശിച്ചപോലെ, ഞാൻ അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തമായ വിവരണം നൽകുന്നു; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം. അതിനു മുമ്പ്, കൃഷ്ണരൂപിയായ വിഷ്ണു, ഉപമന്യു മഹർഷിയെ സമീപിച്ചു, വിനയപൂർവ്വം这样 പറഞ്ഞു: “ഭഗവൻ ദേവിോടു ഉപദേശിച്ച ദിവ്യമായ പാശുപതജ്ഞാനവും, ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വമഹിമയും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദൈവമായ പശുപതി എങ്ങനെ ജീവികളുടെ നാഥനാണ്? ആരെല്ലാം ജീവികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു? അവരെ എങ്ങനെ ബന്ധിക്കുകയും മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു?” അങ്ങനെ, മഹാത്മാവായ ഉപമന്യുവിന്റെ പ്രേരണപ്രകാരം, മഹർഷി ദൈവത്തെയും ദേവിയെയും വന്ദിച്ച് ചോദിച്ചതുപോലെ സംസാരിച്ചു: ബ്രഹ്മാവിൽനിന്ന് അചഞ്ചലസസ്യങ്ങൾവരെ, എല്ലാം തന്നെ ദേവാദിദേവനായ ത്രിശൂലധാരിയുടെ സൃഷ്ടികളാണ്; അവൻ്റെ മായാബലത്തിനു കീഴിലാണ് ഇവർ. അവർക്കു നാഥത്വം പുലർത്തുന്നതിനാലാണ് ശിവനെ പശുപതി എന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നത്. അശുദ്ധി, മായ എന്നിവയെന്നു പറയുന്ന ബന്ധങ്ങളാൽ, ഭഗവാൻ ജീവികളെ ബന്ധിക്കുന്നു. ശരിയായ ഭക്ത്യാനുഷ്ഠാനത്തിൽ അവനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ തന്നെ മോക്ഷം നൽകുന്നവനും ആകുന്നു. മായ, കര്മം, ഗുണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ഇരുപത്തിയൊന്ന് തത്ത്വങ്ങൾ ഉണ്ട്; ഇവയാണ് ജീവിയെ ബന്ധിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ, 'പദാർഥങ്ങൾ'. മഹേശ്വരൻ ബ്രഹ്മാവിൽനിന്ന് പുല്ലുവരെ ഈ ബന്ധങ്ങളാൽ ജീവികളെ ബന്ധിക്കുന്നു. ഈ ബന്ധങ്ങളാൽ, ഓരോരുത്തരെയും തങ്ങൾക്കുള്ള കർമ്മം ചെയ്യാൻ ഭഗവാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. മഹേശന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, പ്രകൃതി ഓരോരുത്തർക്കും യോജിച്ച കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവൾ ബുദ്ധിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ബുദ്ധി അഹങ്കാരത്തെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു; അഹങ്കാരം പത്തു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും (പഞ്ച ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ, പഞ്ച കർമേന്ദ്രിയങ്ങൾ) ഒപ്പം മനസ്സിനെയും, അങ്ങനെ തന്നെ അഞ്ച് സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളെയും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ദേവാദിദേവനായ ശിവന്റെ മഹാദേശപ്രകാരം, ഈ സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളും ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ മഹാഭൂതങ്ങളും ക്രമമായി ഉത്പാദിക്കപ്പെടുന്നു; അതുവഴിയാണ് ബ്രഹ്മാവിൽനിന്ന് പുല്ലുവരെയുള്ള ജീവികൾക്ക് ശരീരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത്. മഹാഭൂതങ്ങൾ ഒറ്റയടിക്ക്, ശിവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ബുദ്ധി ഗ്രഹിക്കുന്നു, അഹങ്കാരം 'എൻ്റെത്' എന്നു ഭാവിക്കുന്നു. മനസ്സ് ഗ്രഹിക്കുകയും, ആലോചനകളും ഉദ്ദേശങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ശ്രവണാദി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ വിഷയങ്ങൾ (ശബ്ദം മുതലായവ) വേർതിരിച്ച് ഗ്രഹിക്കുന്നു. ഓരോ അവയവവും തങ്ങൾക്കുള്ള പ്രവർത്തി മാത്രമേ ചെയ്യൂ; മറ്റൊന്നല്ല. ദൈവത്തിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, വാക്കും മറ്റു കർമേന്ദ്രിയങ്ങളും തങ്ങളുടെ സ്ഥിതിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഓരോ അവയവും തങ്ങളുടെ കര്മ്മം മാത്രമേ ചെയ്യൂ; ശിവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ശബ്ദാദികൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു, വാകാദി പ്രവർത്തികൾ നടത്തപ്പെടുന്നു. എല്ലാവർക്കും ശംഭുവിന്റെ ആജ്ഞയാണ് പരമവും ലംഘിക്കാൻ കഴിയാത്തതും; അവൻ എല്ലാ ജീവികൾക്കും അവസരം നൽകുന്നു. ആ പരമേശ്വരന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ആകാശം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ശ്വാസപ്രഭേദങ്ങളാൽ, നാമഭേദങ്ങളാൽ, ലോകം അകത്തും പുറത്തും നിലകൊള്ളുന്നു. ശര്വന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, വായു എല്ലാം ധരിക്കുന്നു; ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും ഹോമങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അഗ്നി പരമേശ്വരന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം പാചകത്തിനും മറ്റു പ്രവർത്തികൾക്കും ഇടയാക്കുന്നു; വെള്ളം അതേ ആജ്ഞപ്രകാരം, ജീവൻ നൽകുന്നതിനും മറ്റ് പ്രവർത്തികൾക്കും ഇടയാക്കുന്നു. ഭൂമി സർവ്വലോകനാഥന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ലോകത്തെ ധരിക്കുന്നു; ദേവതകളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അസുരരെ നശിപ്പിക്കുന്നു, മൂന്ന് ലോകത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവതകളും ജലത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു; വരുണൻ ജലത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. കുറ്റക്കാരെ അവൻ ശൃംഖലയിൽ ബന്ധിക്കുന്നു; യക്ഷനാഥൻ ധനത്തിന്റെ അധിപതിയായി സമ്പത്ത് നൽകുന്നു. കർമ്മാനുസൃതമായി, ജീവികൾക്ക് ഉചിതമായ ഐശ്വര്യം നൽകുന്നു; ജ്ഞാനികൾക്ക് ദീർഘമായ ജ്ഞാനവും അവൻ സമ്മാനിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഉപമന്യു മഹർഷി കൃഷ്ണനോട് വിവരിച്ച പാശുപതജ്ഞാനത്തിന്റെ മഹത്വവും, ശിവന്റെ സർവ്വാധിപത്യവും, സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യവും, ശിവഭക്തിയുടെ ഫലവും ഈ കഥയിലൂടെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.