ശുഭമായ ആ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, താപങ്ങൾ തീർന്നു ശുദ്ധരായിരുന്ന സന്മുനികൾ, അതീവ ഉന്നതമായ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു. അവർക്ക് ആ മഹാത്മാവിന്റെ ശക്തിയുടെ പൂര്ണ്ണരൂപം അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാഗ്യവാൻ ആ പുരുഷൻ, മഹാത്മാവായ ഉപമന്യുവിന്റെ മഹത്തായ ചാരിത്ര്യവും, പരമേശ്വരനിൽ നിന്നു തപസ്സിലൂടെ ലഭിച്ച പാലിന്റെയും കഥകൾ പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു. അകലങ്കിതമായ കർമങ്ങളുള്ള കൃഷ്ണൻ, വാസുദേവൻ, ഉപമന്യുവിനെ ദർശിച്ചു. ധൗമ്യൻ മുൻപിൽ നടന്നപ്പോൾ, കൃഷ്ണനും പാശുപതവ്രതം സ്വീകരിച്ചു. ഉപമന്യു പരമജ്ഞാനം നേടിയെന്നത് നാം മുമ്പേ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ കൃഷ്ണൻ എങ്ങനെ ആ പരമോന്നതമായ പാശുപതജ്ഞാനം നേടി? വാസുദേവൻ, ശാശ്വതന്, തന്റെ ഇച്ഛയാൽ മനുഷ്യജീവിതത്തെ അവമതിച്ച് ദേഹശുദ്ധി നടത്തി. ഒരു പുത്രാർത്ഥം തപസ്സിനായി മഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം പോയി. മുനികൾ കൃഷ്ണനെ കണ്ടു; കൃഷ്ണൻ ആ മഹർഷിയെ അവിടെ കണ്ടു. ആ മഹർഷിയുടെ ശരീരം മുഴുവൻ ഭസ്മം പുരട്ടിയിരിക്കുന്നു, തലയിൽ മൂന്നരയിടം രേഖ, രുദ്രാക്ഷമാല ധരിച്ച് ജടാമുടിയിൽ അലങ്കൃതനായവൻ. ശിഷ്യരായ സന്മുനികൾ ചുറ്റും ഇരുന്നു, ഉപമന്യു ശാന്തനും ദീപ്തിയുള്ളവനും ആയി ശിവധ്യാനത്തിൽ ലീനനായിരുന്നു. ഉപമന്യുവിനെ കണ്ട കൃഷ്ണന് ആനന്ദത്തിൽ രോമാഞ്ചിതനായി, വളഞ്ഞ ഭാവത്തിൽ, കൈകൂപ്പി, മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, സന്തോഷത്തോടെ സ്തുതിച്ചുയർത്തി. ആ മഹർഷിയെ ദർശിച്ച മാത്രത്തിൽ കൃഷ്ണന്റെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും കർമമോഹങ്ങളും അകന്നു. ഉപമന്യു, ആചാരപ്രകാരം, കൃഷ്ണന്റെ അശുദ്ധി തപസ്സിലൂടെ നീക്കി, ഭസ്മം പുരട്ടി, അഗ്നിമന്ത്രാദികൾ ചൊല്ലി ശുദ്ധീകരിച്ചു. തുടർന്ന്, പന്ത്രണ്ടുമാസം നേരിട്ട് പാശുപതവ്രതം സ്വീകരിപ്പിച്ച്, മഹർഷി കൃഷ്ണന് പരമജ്ഞാനം നൽകി. അതിനുശേഷം, ദൈവിക പാശുപതമുനികൾ, വ്രതനിഷ്ഠരായ സന്മുനികൾ, കൃഷ്ണനെ ചുറ്റി കൂടുകയും, അവനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, പരമശക്തിയുള്ള കൃഷ്ണൻ പുത്രാർത്ഥം ശംഭുവിനെ ലക്ഷ്യമാക്കി തപസ്സു ചെയ്തു. തപസ്സിന്റെ അവസാനം, പരമപ്രഭയുള്ള പരമേശ്വരൻ, ശിവൻ, സംബനും അനുചിതരുമായി അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ വരദാനത്തിനായി, കൃഷ്ണൻ കൈകൂപ്പി ഹരിയെ, അതീവ മനോഹരമായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായവനെ, ഭക്തിപൂർവം സ്തുതിച്ചു. ശിവനും അനുചിതരും സംബനെയും നൽകി; കൃഷ്ണന്റെ തപസ്സിൽ സന്തോഷപ്പെട്ട ശിവൻ, സംബനെ വിഷ്ണുവിന് പുത്രനായി സമ്മാനിച്ചു. മഹാദേവൻ സംബനെ തന്റെ പുത്രനായി നൽകിയതുകൊണ്ട്, ജാംബവതിയുടെ പുത്രൻ എന്നർത്ഥത്തിൽ അവനെ സംബൻ എന്ന് വിളിച്ചു. ഇങ്ങനെ, അനന്തകൃത്യങ്ങളുള്ള കൃഷ്ണന്റെ വിജ്ഞാനലാഭവും ശങ്കരനിൽ നിന്നു പുത്രലാഭവും എല്ലാം വിശദമായി വിവരിച്ചു. ഇതു ദിവസേന വായിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും മറ്റൊരാളെ കേൾപ്പിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുവിന്റെ ജ്ഞാനം ലഭിക്കുകയും, അവനോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്താണ് ആ പാശുപതജ്ഞാനം? എങ്ങനെ ശിവൻ പശുപതി, സകലജീവികളുടെ നാഥൻ? ധൗമ്യന്റെ മൂത്തവരോടു കൃഷ്ണൻ എങ്ങനെ ചോദിച്ചു? ഈ ശങ്കരസ്വരൂപം മുഴുവനും, വായു, ഞങ്ങൾക്ക് ദയവായി പറയും. മൂന്നു ലോകത്തും വാക്കിൽ നിന്നോ ഉപദേശത്തിൽ നിന്നോ നിനക്ക് തുല്യൻ ആരുമില്ല. അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട പ്രഭഞ്ജനമഹർഷി, ശ്രീകണ്ഠനായ ശിവനെ സ്മരിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. വളരെ പഴയകാലത്ത്, മന്ദരപർവ്വതത്തിൽ, ദേവനായ മഹേശ്വരൻ, പാറ്വതിക്ക് നേരിട്ട് പാശുപതജ്ഞാനം ഉപദേശിച്ചു. അതേ ജ്ഞാനമാണ് വിഷ്ണുവായ കൃഷ്ണൻ, ദേവാദിദേവന്മാരുടെ പാശുപതിത്വവും, സൃഷ്ടികളുടെ സ്വഭാവവും, ശിവന്റെ ഐശ്വര്യവും ചോദിച്ചത്. ഉപമന്യു മഹർഷി കൃഷ്ണനോട് ഉപദേശിച്ചപോലെ, ഞാൻ അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തം പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. മുൻപ്, കൃഷ്ണരൂപം ധരിച്ച വിഷ്ണു, ഉപമന്യുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ ചെന്നു, വിനയപൂർവം ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു: "ഭഗവൻ ദേവൻ ദേവിക്ക് ഉപദേശിച്ച ദൈവിക പാശുപതജ്ഞാനവും, അവന്റെ സർവ്വമഹിമയും ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദൈവമായ പശുപതി എങ്ങനെയാണ് പാശുപതി? പാശുക്കൾ ആരെല്ലാം? അവരെ ഏത് ബന്ധങ്ങൾ ബന്ധിക്കുന്നു, എങ്ങനെ മോചിപ്പിക്കുന്നു?" ഉപമന്യു മഹർഷി, ദൈവദമ്പതികൾക്ക് വന്ദനമർപ്പിച്ച്, ചോദിച്ചതനുസരിച്ച് ഉത്തരം പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലമായ സസ്യങ്ങൾ വരെ എല്ലാം, ത്രിശൂലധാരിയായ ദേവാദിദേവന്റെ സൃഷ്ടികളാണ്; ലോകമോഹത്തിന്റെ അധീനതയിലുള്ളവർ. അതിനാൽ ശിവനെ പാശുപതി എന്നു വിളിക്കുന്നു. അശുദ്ധി, മായ, കർമ്മം തുടങ്ങിയ ഇരുപത്തി നാലു തത്ത്വങ്ങളാൽ, ഈശ്വരൻ ജീവികളെ ബന്ധിക്കുന്നു. ഭക്തിപൂർവം യഥാവിധി ആരാധിക്കുമ്പോൾ അവൻ തന്നെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വങ്ങൾ ആണ് പദാർത്ഥങ്ങൾ, ജീവികളുടെ ബന്ധങ്ങൾ. മഹേശ്വരൻ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് പുല്ലുവരെ എല്ലാം ഇവയാൽ ബന്ധിക്കുന്നു. ഈ ബന്ധങ്ങൾകൊണ്ട്, ഓരോന്നിനും അവന്റെ കർമ്മം നിർവഹിപ്പിക്കുന്നു. മഹേശന്റെ ആജ്ഞയാൽ പ്രകൃതിയ്ക്ക് യുക്തമായതെല്ലാം ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ ബുദ്ധിയെ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നു; ബുദ്ധി അഹങ്കാരത്തെ, അഹങ്കാരം പത്തും ഒന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ, അങ്ങനെ തന്നെ അഞ്ചു തൻമാത്രകളെ. ദേവാദിദേവനായ ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ, ഈ തൻമാത്രകളും ഉൽപാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. മഹാഭൂതങ്ങൾ അനുക്രമം ഉത്ഭവിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് പുല്ലുവരെയുള്ള സകല ജീവികൾക്കും ശരീരം ആകുന്നു. ഈ മഹാഭൂതങ്ങൾ എല്ലാം ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഉൽപാദ്യമാണ്; ബുദ്ധി ഗ്രഹിക്കു, അഹങ്കാരം 'എനിക്ക്' എന്നു അവകാശപ്പെടുന്നു. മനസ്സ് ഗ്രഹിക്കയും, സംകല്പം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; ശ്രവണാദി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ വിഷയങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നു—ശബ്ദം മുതലായവയെ വ്യത്യസ്തമായി. ഇങ്ങനെ, മഹർഷികൾ ചോദിച്ച ആ മഹത്തായ പാശുപതജ്ഞാനവും, ശിവന്റെ പാശുപതിത്വവും, ഉപമന്യു മഹർഷി കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രഭഞ്ജനമുനി വിശദമായി വിവരിച്ചു.