ശിവപുരാണമ്

വായുവിൽ മറവിയും, ആകാശത്തിൽ കൃപയും നിലകൊള്ളുന്നു; ഭൂമിയാൽ സകലവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ജലത്താൽ എല്ലാം വളരുന്നു. അഗ്നിയാൽ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, വായുവിൽ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു, ആകാശം എല്ലാറ്റിനും ആധാരമാകുന്നു. ജ്ഞാനികൾ ഈ സത്യങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കണം. എന്റെ ഈ അഞ്ചു ക്രിയകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അഞ്ചു മുഖങ്ങളുണ്ട്—നാലു ദിശകളിൽ നാലു മുഖങ്ങൾ, നടുവിൽ അഞ്ചാമത്തേത്. എന്റെ പുത്രന്മാരേ, നിങ്ങളുടേയുള്ള തപസ്സുകൊണ്ട് സൃഷ്ടിയും സംരക്ഷണവും എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു പ്രവർത്തികളും നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു; ഈ ഭാഗ്യം ഞാൻ സ്നേഹത്താൽ തന്നെയാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, രുദ്രനും മഹേശനുമുള്ള കൃപ എന്ന പരമോന്നത പ്രവർത്തികൾ മറ്റാരാലും നേടാൻ കഴിയില്ല. കാലക്രമേന, നിങ്ങളിൽ ഇരുവരും ആ പ്രാചീന കർമ്മങ്ങളെ മറന്നിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ രുദ്രനും മഹേശനും അവ മറന്നിട്ടില്ല. രൂപത്തിലും, വേഷത്തിലും, പ്രവർത്തിയിലും, വാഹനത്തിലും, ഇരിപ്പിടത്തിലും, ആയുധങ്ങളിലും എല്ലാം ഞങ്ങൾ നമ്മെ തുല്യരാക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് അകലം വന്നതിനാലാണ്, കുഞ്ഞുങ്ങളേ, ഈ ആശങ്ക നിങ്ങൾക്കുണ്ടായത്; എന്റെ ജ്ഞാനം ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ മഹേശനുപോലുള്ള രൂപത്തിൽ അഹങ്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ, എന്റെ ജ്ഞാനം നേടാനായി ഇനി മുതൽ അഹങ്കാരനാശിനിയായ “ഓം” എന്ന മന്ത്രം ജപിക്കുവിൻ. എന്റെ തന്നെ മഹത്തായ, ശുഭമായ ഈ മന്ത്രം ഞാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; ആദ്യം എന്റെ വായിൽ നിന്നാണ് ഈ ഓം ഉല്പന്നമായത്, അതിൽ നിന്നാണ് എന്റെ ചൈതന്യം ഉണർന്നത്. ഈ മന്ത്രം ഉച്ചാരകൻ ഞാൻ തന്നെ; ഈ മന്ത്രം എന്റെ തന്നെ സ്വഭാവമാണ്; അതിന്റെ നിരന്തര സ്മരണ എന്റെ തന്നെ സ്മരണയാകുന്നു. വടക്കൻ മുഖത്തിൽ 'ഉ', പടിഞ്ഞാറൻ മുഖത്തിൽ 'ക', തെക്കൻ മുഖത്തിൽ 'മ', കിഴക്കൻ മുഖത്തിൽ ബിന്ദു ഉല്പന്നമാകുന്നു. നടുവിലെ മുഖത്തിൽ നിന്നാണ് ശബ്ദം ഉല്പത്തിയാകുന്നത്; അങ്ങനെ അഞ്ചു വഴികളിൽ ഇത് വ്യാപിക്കുന്നു. വീണ്ടും ഒന്നിച്ച് ചേരുമ്പോൾ അതേ രീതിയിൽ ഒരു അക്ഷരമായ 'ഓം' ആകുന്നു. നാമ-രൂപങ്ങളായ എല്ലാം, വേദത്തിന്റെ ഇരുപക്ഷങ്ങളും, ഈ മന്ത്രത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇത് ശിവനും ശക്തിയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിൽ നിന്നാണ് പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ഉല്പന്നമായത്, അത് എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു—'അ' മുതൽ തുടങ്ങിയവയും 'ന' മുതൽ തുടങ്ങിയവയും. ആ അഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ നിന്നാണ് അഞ്ചു വിഭാഗങ്ങളായ മാതാക്കൾ ഉല്പന്നമായത്; അതിനാൽ തലയും നാലു മുഖങ്ങളും ചേർന്ന്, ഗായത്രി ത്രയപാദമായിരിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ വേദങ്ങളും ജനിച്ചത്, അതിൽ നിന്നാണ് അനേകം മന്ത്രങ്ങൾ; ആ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അവയവമായ സിദ്ധികൾ, അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ പ്രാപ്തികളും. ഈ മൂലംത്രം കൊണ്ടാണ് ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കുന്നത്; രാജമന്ത്രങ്ങൾ നേരിട്ട് ശുഭഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. അപ്പോൾ, ആ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരുടെ മുമ്പിൽ ഗുരുവായ ശിവൻ അവർക്കു മറവുപടം അണിയിച്ചു, അമ്ബികയോടൊപ്പം അവരെ വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ഇരുത്തി, തന്റെ കമലഹസ്തം അവരുടെ തലയിൽ വെച്ച് പരമോന്നത മന്ത്രം ഉപദേശിച്ചു. മന്ത്രം യന്ത്രതന്ത്രശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞപോലെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ജപിച്ചശേഷം, അവരെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരുത്തി, താനെയും ചേര്ത്ത് അർപ്പിച്ചു. അവരുടെ കൈകൾ ബന്ധിച്ചശേഷം, ആ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരും സമീപം നിന്നുകൊണ്ട് ലോകഗുരുവായ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു: “രൂപരഹിതനായവനേ, പ്രകാശരഹിതനായവനേ, എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെയും ഇശ്വരനേ, സകലാത്മാവായവനേ, ഓം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവനേ, ഓം രൂപമായ ലിംഗമായി നിലകൊള്ളുന്നവനേ, സൃഷ്ടിക്കും അതിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങൾക്കും കാരണമാവുന്നവനേ, അഞ്ചുമുഖങ്ങളുള്ളവനേ, അഞ്ചു ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായവനേ, അഞ്ചു കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനേ, അനന്തഗുണസമ്പന്നനായ പരമാത്മാവേ, അഖണ്ഡസ്വരൂപനായ ശംഭുവേ, ഗുരുവേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം.” ഇങ്ങനെ ഗുരുവിനെ സ്തുതിച്ചശേഷം ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും വണങ്ങി. “പ്രിയരേ, എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; ദേവിയാൽ തന്ന, എന്റെ സ്വരൂപമായ ഓം മന്ത്രം ജപിക്കുവിൻ. അതിനാൽ ജ്ഞാനം ഉറപ്പാകും, ഭാഗ്യം ശാശ്വതമാകും, എല്ലാം നിത്യവുമാകും. ചതുര്ദശി തിഥിയിലും, അർദ്ര നക്ഷത്രത്തിലും ഇതു ജപിച്ചാൽ അക്ഷയപുണ്യം ലഭിക്കും. അർദ്ര സൂര്യഗതിയുമായി കൂടുമ്പോൾ പുണ്യം കോടിപടിപിരിവാകും; മൃഗശിരസിന്റെ അവസാനം, പുനർവസിന്റെ തുടക്കം എന്നിവയും അതുപോലെ ശുഭമാണ്. അർദ്രയെ എപ്പോഴും പൂജയ്ക്കും ഹോമത്തിനും തുല്യമായി കണക്കാക്കണം; പ്രഭാതത്തിൽ ലിംഗം ദർശിക്കുന്നത് അത്യന്തം പുണ്യമാണ്. അർദ്ധരാത്രി വരെ നീളുന്ന ചതുര്ദശി അനുഷ്ഠിക്കണം; സന്ധ്യയിലേക്കു നീങ്ങുമ്പോൾ അതി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ലിംഗവും പ്രതിമയും പൂജയ്ക്കു തുല്യമായെങ്കിലും, ലിംഗം പരമോന്നതമാണ്; അതിനാൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പ്രതിമയേക്കാൾ ലിംഗത്തെ പൂജിക്കണം. ഓം മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ലിംഗം, അഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കണം; രണ്ടും യഥാവിധി ദ്രവ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ മുഖാന്തിരം പ്രതിഷ്ഠിക്കാം. അർപ്പണങ്ങൾകൊണ്ട് പൂജിച്ചാൽ എന്റെ സ്ഥിതിയിൽ എളുപ്പം എത്താം.” ഇങ്ങനെ ശിവൻ ആ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിച്ച് അവിടത്ത് തന്നെ അന്തർധാനം ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ചോദിച്ചു: “ലിംഗം എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കണം? ഏതിടം അനുയോജ്യം? എങ്ങനെയാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്? എപ്പോഴാണ്? ആരാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്?” ഉത്തരം നൽകാൻ ശിവൻ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ ഭാവിക്കായ് ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: ശ്രേഷ്ഠവും ശുഭവുമായ സമയത്ത്, പുണ്യസ്ഥലത്തോ, നദീതീരത്തോ, ആഗ്രഹമുള്ളിടത്ത്, നിരന്തര പൂജ സാധ്യമായിടത്ത്, മണ്ണിൽ നിന്നോ കല്ലിൽ നിന്നോ ലോഹത്തിൽ നിന്നോ നിർമിച്ച്, ലിംഗം സ്ഥാപിക്കാം. കാമദേനുവിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളുള്ള ലിംഗം പൂജാഫലം നൽകുന്നു; എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളുള്ളത് ഉടനടി ഫലം നൽകുന്നു. സൂക്ഷ്മരൂപം ചലനീയ ലിംഗങ്ങൾക്കാണ്, സ്ഥാവരത്തിന് സ്ഥൂലരൂപം; ശിവാഘ്യയനുസരണം അടിസ്ഥാനം സഹിതം നിർമിക്കണം. ലിംഗത്തിന്റെ പീഠം ചതുരം, ത്രികോണം, ദണ്ഡാകാരമോ, അതിന്റെ നടുവിൽ സൂക്ഷ്മമായിരിക്കും; അങ്ങനെ നിർമിച്ച പീഠം മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ആദ്യം, മണ്ണിൽ നിന്നോ കല്ലിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ ലോഹത്തിൽ നിന്നോ ലിംഗം നിർമ്മിക്കണം; പീഠവും അതേ വസ്തുവിൽ നിന്നായിരിക്കണം, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ഥാവരലിംഗങ്ങൾക്ക് അതാണ് ഉത്തമം.