ബ്രഹ്മാവിന്റെ മാനസപുത്രന്മാർ, ദിവ്യപ്രകാശങ്ങളായ ഗ്രഹങ്ങൾ, ദേവതകളും ദേവന്മാരും, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികളും—അവരൊക്കെയും ശിവനെ പ്രസന്നിപ്പിക്കാൻ ആദരിക്കേണ്ടവരാണ്. അതുപോലെ, പാതാളത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ, എല്ലാ ഋഷികൾ, യോഗികൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പക്ഷികൾ, മാതാക്കളും ശംഭുവിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ എന്നറിയിച്ച് ആദരിക്കപ്പെടണം. ദിശകളുടെ രക്ഷകരും അവരുടെ അനുയായികളും, ഈ ലോകത്തിലെ സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചലമായതും എല്ലാം ശിവന്റെ പ്രസാദത്തിനായി ആദരിക്കപ്പെടണം. ശിവപൂജയുടെ അന്ത്യഘട്ടത്തിൽ, പരമേശ്വരനെ ആരാധിച്ചശേഷം, ഭക്തിയോടെ ഉത്തമമായ ഘൃതം, വെള്ളം, രുചികരമായ അന്നം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. പാനീയം, സുഗന്ധിതം, വിത്ത് ചേർത്ത വാഴില, പൂക്കൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ദേവതയെ വീണ്ടും ഭക്തിയോടെ അലങ്കരിക്കണം. ദീപാരാധന കഴിഞ്ഞ്, പൂജയുടെ ശേഷിപ്പുള്ള ഭാഗങ്ങൾ സമാപിപ്പിച്ച്, പാത്രം, അതിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ, വിശ്രമത്തിനുള്ള കിടക്ക എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ചന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രകാശംപോലുള്ള വസ്ത്രവും, രാജകീയതയും സൗഖ്യവും നിറഞ്ഞ വിശ്രമക്കിടക്കയും അർപ്പിക്കണം. പ്രതിപൂജയും, സങ്കൽപ്പവും, മന്ത്രജപവും, സ്തോത്രപാരായണവും, കഷ്ടതകൾ നീക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാർത്ഥനകളും നിർവഹിച്ചു, പഞ്ചാക്ഷരി മന്ത്രം ജപിക്കണം. ദേവതയുടെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത്, നമസ്കാരം ചെയ്ത്, സ്വയം സമർപ്പിക്കണം; പിന്നെ, ദേവതയുടെ സാന്നിധിയിൽ ഗുരുവിനെയും ബ്രാഹ്മണരെയും ആരാധിക്കണം. അർഘ്യവും എട്ട് പൂക്കളും അർപ്പിച്ച്, ലിംഗത്തിൽ നിന്നു ദേവതയെ ഉചിതമായി വിടവാങ്ങിക്കണം; അഗ്നിയെ നിയന്ത്രിച്ച് അഗ്നിയെയും വിടവാങ്ങിക്കണം. പ്രതിദിനം, നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ സേവനം നടത്തണം; അങ്ങനെ, അതിലെ ലിംഗവും, ലോട്ടസും, ഉപകരണങ്ങളും എല്ലാം, സ്വഗുരുവിനോ ശിവക്ഷേത്രത്തിലോ സമർപ്പിക്കണം. ഗുരുക്കൾ, ബ്രാഹ്മണർ, വ്രതനിഷ്ഠരായവർ എന്നിവരെ ആരാധിക്കണം. കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, ഭക്തന്മാരെയും, ബ്രാഹ്മണരെയും, ദരിദ്രരെയും, അശക്തരെയും സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, സ്വയം കുറച്ച് അന്നം മാത്രം കഴിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ഫലങ്ങളും കിഴങ്ങുകളും മാത്രം ഭക്ഷണം ചെയ്യണം. അല്ലെങ്കിൽ, പാലിൽ മാത്രം ഉപവാസം ചെയ്യാം, ഭിക്ഷയിലൂടെ ജീവിക്കാം, ദിവസം ഒറ്റതവണ മാത്രം ഭക്ഷണം ചെയ്യാം, രാത്രിയിൽ മാത്രം ഭക്ഷണം ചെയ്യാം, എപ്പോഴും കുറച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കാം, നിലത്ത് ഉറങ്ങാം, ശുദ്ധത പാലിക്കണം. ചിതഭസ്മത്തിൽ, പുല്ലിൽ, വൃക്ഷതന്തുവിൽ, മയില്പറ്റയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ കുരിശ്ശിലയിൽ ഉറങ്ങാം; ദീർഘകാല ബ്രഹ്മചാര്യവും പാലിക്കണം; ഈ വ്രതം എപ്പോഴും ആചരിക്കണം. ഞായറാഴ്ചയും, അമാവാസ്യയും, പൗർണമിയും, അഷ്ടമിയും, ചതുര്ദശിയും, കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ ഉപവാസം ചെയ്യണം. മനസ്സും, പ്രവർത്തിയും, വാക്കും കൊണ്ട്, മതഭ്രഷ്ടന്മാരെ, നിരാകൃതന്മാരെ, നിരോധിത കർമങ്ങൾ ചെയ്തവരെ, ശുദ്ധീകരണം ഉപേക്ഷിച്ചവരെ പൂര്ണ്ണമായും ഒഴിവാക്കണം. ക്ഷമ, ദാന, കരുണ, സത്യം, അഹിംസ, നല്ല പെരുമാറ്റം, സംതൃപ്തി, സമാധാനം, ജപം, ധ്യാനം എന്നിവയോടെ എപ്പോഴും സമ്പന്നനായി ഇരിക്കണം. ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് തവണ കുളിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ചിതഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് കുളിക്കണം, മനസ്സും വാക്കും കൊണ്ട് പ്രത്യേക പൂജകൾ നടത്തണം. ഇനി എന്ത് പറയണം? വ്രതനിഷ്ഠനായവൻ അശ്രദ്ധയോടെ അയോഗ്യമായ പ്രവർത്തനം ചെയ്യരുത്; പെരുമാറ്റത്തിൽ കുഴപ്പമുണ്ടെങ്കിൽ അതിന്റെ ഗുരുത്വം-ലഘുത്വം നിർണ്ണയിക്കണം. അർഹമായ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, ജപങ്ങൾ എന്നിവ ചെയ്യണം; വ്രതം പൂർത്തിയാകുന്നത് വരെ ഇതെല്ലാം ശ്രദ്ധയോടെ പാലിക്കണം. കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ പശുക്കളെ ദാനമാക്കണം, കാളയെ മോചിപ്പിക്കണം, ശേഷിയനുസരിച്ചു പൂജ നടത്തണം, ശിവനെ പ്രസന്നിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ എല്ലാ മോഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇതാണ് വ്രതത്തിന്റെ പൊതുവായ രൂപരേഖ; ഇനി ഓരോ മാസത്തിനും പ്രത്യേകമായ വിശദാംശങ്ങൾ പറയാം. വൈശാഖത്തിൽ വ്രതലിംഗം വജ്രമോ, ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ പച്ചമണിയോ, ആഷാഢത്തിൽ മുത്തോ, ശ്രാവണത്തിൽ നീലമണിയോ വേണം. ഭാദ്രപദത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ച രക്തമണിയാണ് വേണ്ടത്; ആശ്വിനത്തിൽ ഉത്തമമായ ഗോമേദകം വേണം. കാർത്തികയിൽ പവഴ, മാർഗശീർഷത്തിൽ വൈഡൂര്യം, പൗഷത്തിൽ പൂഷ്പരാഗം, മാഘത്തിൽ സ്വച്ഛമായ സ्फടികം വേണം. ഫാൽഗുനത്തിൽ ചന്ദ്രകാന്തമണിയും, ചൈത്രത്തിൽ മാറ്റം അനുവദിക്കാം; ഏതെങ്കിലും മാസത്തിൽ രത്നങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, സ്വർണത്തിൽ ലിംഗം നിർമ്മിക്കാം. സ്വർണം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, വെള്ളി, താമ്രം, കല്ല്, മണ്ണ്, ലാക്ക്, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ, സുഗന്ധിത വസ്തുക്കൾകൊണ്ട് ലിംഗം നിർമ്മിക്കാം; വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, പതിവ് ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം. പ്രത്യേക പൂജയും, അർപ്പണവും, ഗുരുവിനെയും വ്രതനിഷ്ഠരെയും ആദരിക്കുകയും വേണം. ഗുരുവിന്റെ അനുമതി നേടി, കിഴക്കോ വടക്കോ മുഖം നോക്കി, ദർഭ കൊണ്ടു കൈയിൽ, ഉച്ച്വാസ-നിശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്, മൂലമന്ത്രം ജപിക്കണം. ത്രയാംബകനെ അമ്മയോടൊപ്പം ധ്യാനിച്ച്, അനുമതി നേടിയും, കയ്യിൽ ചേർത്തു നമസ്കരിച്ച്, "പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ അനുമതിയോടെ ഞാൻ ഈ വ്രതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന് പറയണം; പിന്നെ, ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ ഉണ്ടായ ദർഭ വടക്കോട്ട് വയ്ക്കണം. അതിനുശേഷം, ദണ്ഡം, ജട, കച്ച, എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യണം; വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണം നടത്തി, പഞ്ചാക്ഷരി മന്ത്രം ജപിക്കണം. അന്തിമദീക്ഷയോടെ ഈ വ്രതം ശരീരാന്തം വരെ അശാന്തതയില്ലാതെ ആചരിക്കുന്നവൻ 'നൈഷ്ടികൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ എല്ലാ ആശ്രമങ്ങൾക്കുമപ്പുറം, മഹാ പാശുപതൻ, ഏറ്റവും വലിയ വ്രതനിഷ്ഠൻ, ഏറ്റവും ഉത്തമനായ തപസ്വി ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. മോക്ഷം തേടുന്നവരിൽ, അവനെ പോലെ പൂജിതനായവൻ ഇല്ല; നൈഷ്ടികനായി തീർന്ന സന്യാസി, നൈഷ്ടികന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനാണ്. ഈ വ്രതം ദിവസേനയോ, പന്ത്രണ്ടു ദിവസമോ ആചരിക്കുന്നവനും, അതിശയമായ വ്രതത്തിലൂടെ നൈഷ്ടികനുമായി സമാനനാണ്. വ്രതനിഷ്ഠയോടെ, നെയ്യാൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, രണ്ട്, മൂന്ന്, ഒന്നോ ദിവസം ആചരണം ചെയ്യുന്നവൻ യഥാർത്ഥ സന്യാസിയാണ്. മോഹം ഇല്ലാതെ, ഈ പരമവ്രതം കര്തവ്യമായും, ആത്മാവിനെ ശിവനിൽ സമർപ്പിച്ചും ആചരിക്കുന്നവൻ, അവനു സമാനൻ ആരും ഇല്ല, എവിടെയും ഇല്ല.