ജ്ഞാനികളായവർ പറയുന്നത് പോലെ, ദു:ഖം നീക്കുകയും അതിന്റെ കാരണവും ആകുകയും, അതിനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് രുദ്രൻ; ശിവൻ ആകുന്നു പരമകാരണം. പ്രപഞ്ചത്തിലെ തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൂതങ്ങൾ വരെ, ശരീരങ്ങളിലും മറ്റും ശിവൻ എല്ലായിടത്തും സജീവമായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങ് ഇവിടെ അവിടെയും രുദ്രൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. ശിവൻ ലോകത്തിനും രൂപം എടുത്തവർക്കും പിതാവാണ്; അങ്ങയുടെ പിതൃത്വം കാരണം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പിതാമഹൻ എന്നും ശിവൻ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വൈദ്യൻ രോഗത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ അറിയുകയും, മരുന്നുകൾ കൊണ്ട് അതിനെ മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഭോഗത്തിൽ അദ്ധ്വാനമുണ്ടാക്കി ശിവൻ അതുപോലെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ശിവൻ ശാശ്വതമായ സംസാരത്തിന്റെ നാഥനും അതിന്റെ മൂലത്തിൽ നിന്ന് സംസാരം നീക്കുന്നതും ആകുന്നു; എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളും അറിയുന്നവർ അങ്ങിനെ സംസാരത്തിന്റെ വൈദ്യൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ദശാർത്ഥജ്ഞാനത്തെ നേടാനായി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിലനില്ക്കുമ്പോഴും, ശിവൻ എല്ലാ സ്ഥിതികളും—സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവും, ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി—പൂർണ്ണമായി അറിയുന്നു. അണുപ്രാണികൾ മായയുടെ അശുദ്ധിയിൽ പൊതിഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാൽ അറിയില്ല; അവയെല്ലാം അസത്യമാണെങ്കിലും, അവ ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാരണങ്ങളാണെങ്കിലും, അണുപ്രാണികൾ അജ്ഞാനത്തിലാണ്. സദാശിവൻ എല്ലാം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ effortless ആയി അറിയുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങിനെ സർവജ്ഞൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ശിവൻ, പരമാത്മാവ്, എല്ലായിടത്തും ആഗമ്യമായ ഗുണങ്ങളുമായി എപ്പോഴും ഏകീഭവിച്ചിരിക്കുന്നു; അങ്ങിൽ ഒരു ഉന്നതാത്മാവിന്റെ അഭാവം കൊണ്ടാണ് ശിവൻ സ്വയം പരമാത്മാവായി നിലകൊള്ളുന്നത്. ഗുരുവിന്റെ കൃപയാൽ ഈ അഷ്ടനാമം സമ്പാദിച്ച ശേഷം, ശിവനിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന അഞ്ചു നാമങ്ങളാൽ, നിവൃതിയിലുപോലുള്ള ശക്തികളുടെ കുരുക്കുകൾ മുറിക്കേണ്ടതാണ്. ഓരോ തത്ത്വമനുസരിച്ച്, ഗുണങ്ങൾ പ്രകാരം, അതേ ഗുണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, whether അവ സുതാര്യമായോ തടസ്സമില്ലാതെയോ, ശുദ്ധീകരിക്കുകയും മുറിക്കുകയും വേണം. ഹൃദയം, കംഠം, താലു, ഭ്രൂകേന്ദ്രം, ശിരസ്സിന്റെ മുകളിൽ, ഈ പഞ്ചഭാഗങ്ങൾ മുറിച്ചുകൊണ്ട്, അഷ്ടരൂപം ചുറ്റി, ആത്മാവിനെ മധ്യനാഡിയിലൂടെ മുന്നോട്ട് നയിക്കണം. പന്ത്രണ്ടു വിരൽ ഉയരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ചന്ദ്രനെ ശിവപ്രഭയിലേക്ക് നയിച്ച ശേഷം, വാക്ക് ലയിപ്പിച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ അതിനെ ലയിപ്പിക്കണം. ശരീരത്തിൽ ശക്തിയുടെ അമൃതവർഷം ചിതറിച്ച ശേഷം, വീണ്ടും ആത്മാവിനെ, അമൃതസ്വരൂപമായ ആത്മാവിനെ, ഹൃദയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം. പന്ത്രണ്ടു വിരൽ ഉയരത്തിൽ ചന്ദ്രനെ അതിൽക്കപ്പുറം, വെള്ളി താമരയിൽ, ഭക്തന്മാരോടു സ്നേഹമുള്ള മഹാദേവൻ ശങ്കരനെ ദർശിക്കണം. അർദ്ധനാരീശ്വരനായ ദൈവത്തെ, ശുദ്ധവും മധുരരൂപവും, സുതാര്യമായ ക്രിസ്റ്റൽപോലും, ശാന്തവും തണുത്ത പ്രകാശമുള്ളവനായി, മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. ദൈവത്തെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച ശേഷം, ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, ശിവന്റെ അഷ്ടനാമം ഉപയോഗിച്ച്, ഭക്തിയുടെ പൂക്കൾ കൊണ്ട് പൂജ ചെയ്യണം. പൂജ കഴിഞ്ഞ്, ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്, മനസ്സിനെ ശരിയായ രീതിയിൽ സ്ഥാപിച്ച്, അഷ്ടനാമം ജപിക്കണം. നാഭിയിൽ എട്ട് ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, പിന്നെ മുഴുവൻ അർപ്പണവും ഭക്തിയോടെ പൂർത്തിയാക്കി, അവസാന പൂജ എട്ട് പൂക്കൾ കൊണ്ട് നടത്തണം. ഉദകപാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആത്മാവിനെ സമർപ്പിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്ത ശേഷം, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞാൽ, പാശുപതജ്ഞാനം എന്ന ഭാഗ്യവാനായ വിജ്ഞാനം നേടുന്നു. അതിന്റെ സ്ഥാപനം, ഉന്നതമായ ആചരണം, പരമയോഗം എന്നിവ ലഭിക്കുന്നു; ഈ പ്രാപ്തി നേടിയാൽ മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്. ശിവൻ, ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു—പരമ പാശുപതവ്രതം കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ, ബ്രഹ്മാദികൾ ആ വ്രതം ആചരിച്ചപ്പോൾ, അവർ പാശുപതന്മാരായി അറിയപ്പെട്ടത് എങ്ങനെ എന്ന്. അതിന്റെ രഹസ്യം, പാശുപതവ്രതം, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും, അതർവശിരസ്സിൽ പഠിപ്പിച്ചതും, ഞാൻ പറയാം. ചൈത്രപൗർണമി കാലമാണ്; ശിവDedicated സ്ഥലമാണ്—കൃഷിഭൂമി, തോട്ടം, കാട്—അവ പ്രസിദ്ധവും ശുഭലക്ഷണങ്ങളുമുള്ളതും ആയിരിക്കണം. അവിടെ, പതിമൂന്നാം ദിവസം, നല്ലപോലെ കുളിച്ച്, നിത്യശുഭകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്ത ശേഷം, ഗുരുവിൽ നിന്ന് അനുമതി തേടി, അദ്ദേഹത്തെ പൂജിച്ച്, നമസ്കരിക്കണം. പ്രത്യേകപൂജ കഴിഞ്ഞ്, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, വെള്ള യജ്ഞോപവീതം, വെള്ള മാലകളും ലേപനങ്ങളും അണിയണം. ദർഭയുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു, ഒരു പിടി ദർഭ കൈയിൽ എടുത്ത്, കിഴക്കോ വടക്കോ മുഖം തിരിച്ച്, മൂത്രിത്രാണം (മൂന്നു തവണ ശ്വാസനിയന്ത്രണം) നടത്തിയ ശേഷം, ദൈവത്തെയും ദേവിയെയും അവരിൽക്കുള്ള അവാഹനരീതിയനുസരിച്ച് ധ്യാനിക്കണം. 'ഞാൻ ഈ വ്രതം സ്വീകരിക്കുന്നു' എന്ന് തീരുമാനിച്ചാൽ, initiation ലഭിക്കുന്നു; ശരീരം നിലനില്ക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ, അല്ലെങ്കിൽ പന്ത്രണ്ടു വർഷം, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പാതി, അതിന്റെ പാതി, പന്ത്രണ്ടു മാസം, അതിന്റെ പാതി, അതിന്റെ പാതി, ഒരു മാസം; അല്ലെങ്കിൽ പന്ത്രണ്ടു ദിവസം, ആറു ദിവസം, അതിന്റെ പാതി, ഒരു ദിവസം—വ്രതത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം ഇങ്ങനെയാണ് നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത്. ഹോമത്തിനായി, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ, അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച്, clarified butter, ദർഭ, പാചകഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യണം. vessel വീണ്ടും നിറച്ച്, തത്ത്വങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ, റൂട്ട്മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, അതേ ദർഭയും മറ്റു വസ്തുക്കളും ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം. പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ, അവയുടെ സൂക്ഷ്മരൂപങ്ങൾ, പഞ്ചകർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങൾ; ജ്ഞാനവും, പ്രവർത്തിയും, അഞ്ചു പ്രവർത്തനവിഭാഗങ്ങൾ, ത്വക്ക് മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഏഴ് ശരീരദ്രവ്യങ്ങൾ, പഞ്ചപ്രാണങ്ങൾ; മനസ്സ്, ബുദ്ധി, അഹം, വിവേകം, ഗുണങ്ങൾ, പ്രകൃതി, പുരുഷൻ, ആസക്തി, ജ്ഞാനം, ശക്തികൾ, ക്രമം, കാലം; മായയും, ശുദ്ധജ്ഞാനവും, മഹേശ്വരനും, സദാശിവനും, ശക്തിയും, ശിവതത്ത്വവും—ഈ തത്ത്വങ്ങൾ ക്രമമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ശുദ്ധമന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ഹോമം ചെയ്താൽ, യജ്ഞക്കാരൻ ശുദ്ധനാവുന്നു; ശിവന്റെ കൃപ ലഭിച്ചാൽ, അങ്ങ് ജ്ഞാനി ആകുന്നു. പിന്നീട്, പശുവിന്റെ ചാണകത്തെ എടുത്ത്, അതിനെ കുഴയാക്കി, മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച്, അഗ്നിയിൽ വെച്ച്, ചിതറിച്ച്, ആ ദിവസം യജ്ഞഭക്ഷ്യം കഴിക്കണം. പതിനാലാം ദിവസത്തിന്റെ പ്രഭാതത്തിൽ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ എല്ലാ ക്രിയകളും ചെയ്ത ശേഷം, ആ ദിവസം അവശിഷ്ടകാലം ഉപവാസം പാലിക്കണം. പ്രഭാതത്തിൽ, ശുഭസന്ധിയിൽ, ഈ രീതിയിൽ ഹോമം ചെയ്ത ശേഷം, രുദ്രാഗ്നിയുടെ ചിതഭസ്മം സൂക്ഷ്മമായി ശേഖരിക്കണം.