ഈ പ്രദേശം, അതായത് ഈ പുണ്യഭൂമി, എല്ലാ മംഗളകരമായ ഉത്സവങ്ങൾക്കും, ജനങ്ങളുടെ സംഗമങ്ങൾക്കും കേന്ദ്രമായിരിക്കും. ഇവിടെ എന്ത് നൽകുകയോ, അർപ്പിക്കുകയോ, ജപിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ കോടിരട്ടി വർധിക്കും. എന്റെ മറ്റ് എല്ലാ പുണ്യഭൂമികളേക്കാളും ഈ ഭൂമി അത്യന്തം ശ്രേഷ്ഠമാണ്; ഇവിടെ സ്മരണയിലൂടെ പോലും ജീവികൾ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഈ ഭൂമി പരമശ്രേഷ്ഠവും എല്ലാ മംഗളത്വത്തോടും നിറഞ്ഞതും, എല്ലാവർക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നതുമാണ്. ഇവിടെ, ലിംഗരൂപത്തിലുള്ള എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ, എന്റെ ലോകത്തിൽ വാസം, സമീപ്യം, സമാനത്വം, അതിനൊപ്പം തന്നെ അധികാരവും പ്രാപിക്കും. ഈ അഞ്ച്—യോജനം, വാസം, സമീപ്യം, സമാനത്വം, അധികാരം—കർമഫലങ്ങളായി കരുതപ്പെടുന്നു; നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഫലങ്ങളും വേഗത്തിൽ നേടും. അങ്ങനെ, ദയാവശാൽ, ഭഗവാൻ വിനീതനും വിധിമാധവനും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിൽ നശിച്ചിരുന്ന സൈന്യങ്ങളെ പുനരുദ്ധരിച്ചു. തന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്നുള്ള അമൃതധാരയിലൂടെ അവരെ പൂർണ്ണമായി ജീവിപ്പിച്ചു; അവരുടെ തമ്മിലുള്ള വൈരാഗ്യം നീക്കുന്നതിനായി, ഭഗവാൻ ഇരുവരോടും സംസാരിച്ചു. "എനിക്ക് രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഗുണങ്ങളോടും ഗുണരഹിതമായും; മറ്റാര്ക്കും ഇതില്ല, അതുകൊണ്ടു മറ്റുള്ളവർ പരമശ്രേഷ്ഠരല്ല. നേരത്തെ, നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ തൂണിന്റെ രൂപത്തിലും, പിന്നീട് ബാലരൂപത്തിലും ഞാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥിതി ഗുണരഹിതമാണ്, അതേ സമയം ഭഗവത്വം ഗുണങ്ങളോടെയാണ്. ഈ രണ്ട് നിലകളും എനിൽ മാത്രം പൂർണ്ണമായിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്കും മറ്റാര്ക്കും ഭഗവത്വം ഇല്ല. നിങ്ങളുടെ തമ്മിലുള്ള ആ അത്ഭുതകരമായ പരാക്രമം അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; അതിനെ അകറ്റാൻ ഞാൻ ഈ യുദ്ധഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നിങ്ങളുടെ അഭിമാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സുകൾ എന്നിലേയ്ക്ക് തിരിപ്പിക്കുക; എന്റെ കൃപയാൽ ലോകങ്ങളിൽ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടും. ഗുരുവിന്റെ വാക്ക് സൂചനയും, ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രാമാണികതയുമാണ്; ഈ ബ്രഹ്മത്വത്തിന്റെ രഹസ്യസത്യം ഞാൻ സ്നേഹത്താൽ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. ഞാൻ മാത്രമാണ് പരബ്രഹ്മം; എന്റെ രൂപം ഭാഗങ്ങളോടും ഭാഗരഹിതമായും ഉള്ളതാണ്; ബ്രഹ്മത്വം കൊണ്ടും ഭഗവത്വം കൊണ്ടും സൃഷ്ടിയും കൃപയും എന്റെതാണ്. വിപുലതയും വ്യാപനവും കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ബ്രഹ്മം; ബ്രഹ്മാവും കേശവനും എന്നോട് തുല്യരാണ്; വ്യാപനത്വം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ആത്മാവ്, പ്രിയപ്പെട്ടവരേ. മറ്റുള്ളവർ ആത്മാവല്ല, അവർ ജീവികൾ മാത്രമാണ്; സംശയമില്ല. സൃഷ്ടിയും, നിലനില്പും, പദ്മജന്മമായ ലോകവും എന്റെ കൃപയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. എന്റെ ഭഗവത്വം മാത്രം, അതു ശാശ്വതവും മറ്റാര്ക്കും ഇല്ലാത്തതുമാണ്; ആദിയിൽ, ബ്രഹ്മത്വം തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി, രൂപരഹിതമായ ലിംഗം ഉദിച്ചു. അതിനാൽ, എന്റെ ഭഗവത്വം അറിയപ്പെടാത്തതുകൊണ്ട്, വാമാ, ഞാൻ അതിനെ വെളിപ്പെടുത്താൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അങ്ങനെ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും ഞാൻ പ്രത്യക്ഷമായത് അന്നേ. അതിനാൽ, എന്റെ ഭഗവത്വം എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും ഉള്ളതെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; ഈ രൂപരഹിതമായ തൂണാണ് എന്റെ ബ്രഹ്മസ്വഭാവം തിരിച്ചറിയാനുള്ള മാർഗം. ലിംഗസ്വഭാവം ഉള്ളതിനാൽ, ഇത് എന്റെ ലിംഗമാണ്; അതുകൊണ്ട്, പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, നിങ്ങൾ ഇവിടെ എപ്പോഴും ഈ ലിംഗം ആരാധിക്കണം. ഇത് എപ്പോഴും എന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ കാരണവുമാണ്; അതിനാൽ, അതിനെ വലിയ ആദരത്തോടെ ആരാധിക്കണം, കാരണം ലിംഗത്തിനും ലിംഗധാരിക്കും വ്യത്യാസമില്ല. എവിടെയും, ആരും, എന്റെ ഈ ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചാൽ, അവിടെയേ ഞാൻ സാന്നിധ്യമുള്ളതായിരിക്കും, മറ്റിടങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചില്ലെങ്കിലും. ഒരു ലിംഗം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പ്രഖ്യാപിച്ച ഫലം എന്നോടു തുല്യമായിരിക്കും; രണ്ടാമത്തെ ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചാൽ, എന്നോടു ഏകത്വം ഫലമായി ലഭിക്കും. ലിംഗം പ്രധാനമായി സ്ഥാപിക്കണം, പ്രതിമയെ രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത്; ലിംഗം ഇല്ലെങ്കിൽ, പ്രതിമയോടു കൂടിയ ആ സ്ഥലം പൂർണ്ണമല്ല. "പ്രഭോ, സൃഷ്ടി തുടങ്ങിയ അഞ്ചു കൃത്യങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ പറയൂ," എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ കരുണയോടെ തന്റെ കൃത്യങ്ങളുടെ രഹസ്യജ്ഞാനം വിശദീകരിച്ചു. സൃഷ്ടി, നിലനില്പ്, ലയം, ഗുപ്തത്വം, കൃപ—ഈ അഞ്ചു കൃത്യങ്ങൾ എനിക്ക് എപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും ലോകത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ടവയാണ്, ജന്മരഹിതരും നശിക്കാത്തവരും ആയവരേ. സൃഷ്ടി എന്നത് സാംസാരിക ചക്രത്തിന്റെ ആരംഭമാണ്; നിലനില്പ് അതിന്റെ സ്ഥാപനം; ലയം അതിന്റെ നാശം; ഗുപ്തത്വം അതിന്റെ പിൻവലിക്കൽ. മോക്ഷം കൃപയാണ്; അങ്ങനെ, ഈ അഞ്ച് എന്റെ കൃത്യങ്ങളാണ്. ഞാൻ ഈ കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർ മൗനമായിരിക്കുന്നു, നഗരവാതിലിലെ പ്രതിഫലനം പോലെ. സൃഷ്ടി തുടങ്ങിയ നാല് കൃത്യങ്ങൾ സാംസാരിക വ്യാപ്തിയുടെ വർദ്ധനവാണ്; അഞ്ചാമത്തെ, മോക്ഷം, എനിൽ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്ന മോക്ഷകാരണമാണ്. ഈ അഞ്ച് കൃത്യങ്ങൾ എന്റെ ജനങ്ങളിൽ അഞ്ചു ഭൗതികഘടകങ്ങളിൽ കാണാം: ഭൂമിയിൽ സൃഷ്ടി, ജലത്തിൽ നിലനില്പ്, അഗ്നിയിൽ ലയം. വായുവിൽ ഗുപ്തത്വം, ആകാശത്തിൽ കൃപ; ഭൂമിയിൽ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ജലത്തിൽ വളരുന്നു. അഗ്നിയിൽ എല്ലാം ഉപഭോഗം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, വായുവിൽ നീക്കപ്പെടുന്നു, ആകാശത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അങ്ങനെ, ഈ viis്വം പണ്ഡിതന്മാർ ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം. എന്റെ ഈ അഞ്ചു കൃത്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ, അഞ്ചു മുഖങ്ങൾ ഉണ്ട്; നാലു ദിശകളിൽ നാലു മുഖങ്ങൾ, നടുവിൽ അഞ്ചാമത്തെ മുഖം. നിങ്ങളുടെ തപസ്സിന്റെ ഫലമായി, പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, നിങ്ങൾക്ക് സൃഷ്ടിയും നിലനില്പും എന്ന രണ്ട് കൃത്യങ്ങൾ ലഭിച്ചു; ഇത് എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ഭാഗ്യമാണ്, ഞാൻ സ്നേഹത്താൽ നൽകിയതും. അതുപോലെ, കൃപ എന്ന രണ്ട് പരമോന്നത കൃത്യങ്ങൾ, രുദ്രന്റെയും മഹേശന്റെയുംതാണ്; മറ്റാര്ക്കും അവ ലഭിക്കില്ല. ആ പുരാതന കൃത്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ രണ്ടു പേർ കാലക്രമത്തിൽ മറന്നുവെങ്കിലും, രുദ്രനും മഹേശനും മറന്നിട്ടില്ല. രൂപം, വസ്ത്രം, പ്രവർത്തനം, വാഹനങ്ങൾ, സാന്നിധ്യം, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയിൽ, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരെയും ഞങ്ങളോടു തുല്യമായി സൃഷ്ടിച്ചു. എന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് വേർപാടായതുകൊണ്ടാണ്, പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടികളേ, ഈ ആശയക്കുഴപ്പം നിങ്ങളിൽ ഉത്ഭവിച്ചത്; എന്റെ ജ്ഞാനം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, മഹേശന്റെ രൂപം പോലുള്ള അഭിമാനം ഉണ്ടാകില്ലായിരുന്നു. അതിനാൽ, എന്റെ ജ്ഞാനം നേടുന്നതിനായി, ഇനി മുതൽ 'ഓം' എന്ന മന്ത്രം ജപിക്കണം; അത് എനിലെ അഭിമാനത്തെ നശിപ്പിക്കും. ഞാൻ തന്നെ എന്റെ മഹാമന്ത്രമായ, മംഗളകരമായ 'ഓം' നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു; 'ഓം' ആദ്യം എന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചു, അതിലൂടെ എന്റെ ചൈതന്യം ഉണർന്നു.