ശിവപുരാണമ്

ഈ ശാസ്ത്രവാക്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാ ചലനവും അചലതയും Lightning (ഇലക്ട്രിക് ശക്തി) പോലുള്ള ഊർജവും Sweetness (മധുരത്വം) പോലുള്ള സാരത്വവും എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ട ശക്തിയും സാരത്വവും കൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന് പറയുന്നു. അഗ്നിയിൽ നിന്നും അമൃതം ഉദിക്കുന്നു; അമൃതം അഗ്നിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങനെ, അഗ്നി-സോമ തത്വം ലോകത്തിന് ഉപകാരപ്പെടുന്നു. വളർച്ചയുള്ള വിളകൾ യാഗങ്ങളാൽ ലഭിക്കും; മഴ വിളയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് ആവശ്യമാണ്. യാഗങ്ങൾ മഴക്കായി; അങ്ങനെ, ലോകം അഗ്നിയും സോമയും കൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന് ഈ വാക്യങ്ങൾ പറയുന്നു. അഗ്നി ചന്ദ്രനിലയിലുള്ള അമൃതം വരെ ഉയർന്നു കത്തുന്നു; അഗ്നിയുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് ചന്ദ്രനിലയിലുള്ള അമൃതം താഴേക്ക് ഒഴുകുന്നു. അതിനാൽ, കാലത്തിന്റെ അഗ്നി താഴെയാണ്, ശക്തി മുകളിലാണ്; കത്തൽ മുകളിലും വെള്ളപ്പൊക്കം താഴിലും നിലനിൽക്കുന്ന സമയത്താണ് ഈ സ്ഥിതി. ഈ മുകളിലേക്ക് ചലിക്കുന്ന കാലാഗ്നി ശക്തിയുടെ പിന്തുണയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അതുപോലെ, താഴേക്ക് ചലിക്കുന്ന സോമം ശിവ-ശക്തിയുടെ ആസനമാണ്. ശിവ മുകളിലും, ശക്തി താഴിലും; ശക്തി മുകളിലും, ശിവ താഴിലും. അങ്ങനെ, ഇവിടെ ശിവ-ശക്തി കൊണ്ടു നിറയാത്തതൊന്നുമില്ല. അഗ്നിയുടെ ശക്തി ലോകത്തെ പലതവണ കത്തിച്ച്, അതിനെ ചാരമാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു; അഗ്നിയുടെ ശക്തി അതിൽ ആണ്. ആ ചാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിഞ്ഞ്, 'അഗ്നി' എന്ന മന്ത്രം ജപിച്ചുകൊണ്ട് അതിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ ബദ്ധതയിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. അഗ്നിയുടെ ശക്തിയായ ചാരം വീണ്ടും സോമത്തിൽ സ്നാനിച്ചാൽ, 'അയോജന' രീതിയിൽ, പ്രകൃതിയുടെ അധികാരത്തിന് യോഗ്യമായിരിക്കും. പക്ഷേ, ആ ചാരം 'യോജന' രീതിയിൽ, ശക്തിയുടെ അമൃതവൃഷ്ടിയിൽ സ്നാനിച്ചാൽ, പ്രകൃതിയുടെ അധികാരം നീക്കം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഈ രീതിയിൽ അമൃതത്തിൽ എപ്പോഴും സ്നാനം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട്, ഒരാൾ മൃത്യുവിനെ ജയിക്കുന്നു; ശിവ-ശക്തിയുടെ അമൃതം സ്പർശിച്ചാൽ, മരണം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? ഇങ്ങനെ രഹസ്യമായ കത്തലും സ്നാനവും അറിഞ്ഞ്, അഗ്നി-സോമ അവസ്ഥ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ വീണ്ടും ജനനം പ്രാപിക്കില്ല. ശിവയുടെ അഗ്നിയിൽ ശരീരം കത്തിച്ച്, ശക്തിയുടെ അമൃതത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, യോഗമാർഗ്ഗം വഴി, അമൃതത്വത്തിന് യോഗ്യനാകുന്നു. ദൈവം പറഞ്ഞ ഈ അർത്ഥം ഹൃദയത്തിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ആഗ്നി-സോമ സ്വഭാവമാണ് ഈ സകല സൃഷ്ടിയുടെയും അടിസ്ഥാനമെന്നതിനെ അനുസരിച്ച്... ഇപ്പോൾ, ലോകത്തിൽ വാക്കിന്റെ സാരവും അർത്ഥവും എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായതും, ആറ് മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം എളുപ്പത്തിൽ (വിശദമായി അല്ല) വിശദീകരിക്കും. ശബ്ദമില്ലാതെ യാതൊന്നും ഇല്ല; അർത്ഥമില്ലാതെ യാതൊരു ശബ്ദവും ഇല്ല. അതിനാൽ, ശരിയായ സമയത്ത്, ഓരോ ശബ്ദവും എല്ലാ അർത്ഥവും നൽകുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ഈ ഭാവം ഇരട്ടത്വമാണ്: ശബ്ദത്തിന്റെ പ്രകടനവും അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രകടനവും. ഇതാണ് ശിവ-ശക്തിയുടെ ആദി രൂപം, പരമാത്മാക്കൾ. ശബ്ദസ്വഭാവമുള്ള ആ ശക്തിയെ ജ്ഞാനികൾ മൂന്നു തരത്തിൽ പറയുന്നു: സ്ഥൂല, സൂക്ഷ്മ, പരമ. സ്ഥൂലശബ്ദം കേൾവിയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നതാണ്. സൂക്ഷ്മം ചിന്തയിൽ നിർമ്മിതമാണ്; പരമം ചിന്തരഹിതമാണ്. ആ ശക്തി പരമശക്തിയാണ്, ശിവതത്വത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ജ്ഞാനശക്തിയുമായി യോജിച്ചാൽ, ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ശക്തിപ്പെടുന്നു; എല്ലാ ശക്തികളുടെ ആകൃതിയായി, അതിനെ 'ശക്തിതത്വം' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെ മൂലസ്വഭാവമായി, അവൾ കുന്ഡലിനി, മായ, പരമശുദ്ധമാർഗ്ഗം എന്നിങ്ങനെയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അവൾ വിഭജനസ്വഭാവമുള്ളതുകൊണ്ട്, ആറ് മാർഗ്ഗങ്ങളായി വ്യാപിക്കുന്നു; അതിൽ മൂന്നു ശബ്ദത്തിനും മൂന്നു അർത്ഥത്തിനും ആണ്, ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും, അവരുടെ ശുദ്ധത അനുസരിച്ച്, സകലതത്വങ്ങൾ വിഭജിച്ചാൽ ലയത്തിനോ ഭോഗത്തിനോ അധികാരം ലഭിക്കുന്നു. കലകൾ വഴി, ആ തത്വങ്ങൾ അതുപോലെ, പരമപ്രകൃതിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, അഞ്ചു ഭാവങ്ങൾ വഴി, വ്യാപിക്കുന്നു. ആ കലകൾ, 'നിവൃത്തി' മുതൽ, മതിയാവുന്നതായി പരിഗണിക്കുന്നു; മന്ത്ര, പദ, വർണ്ണ മാർഗ്ഗങ്ങൾ അതാതു പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഭൂവന, തത്വ, കല മാർഗ്ഗങ്ങൾ അർത്ഥം അനുസരിച്ച് ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; ഇവിടെ, പരസ്പര വ്യാപനം, അപ്രവ്യാപനം എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു. മന്ത്രങ്ങൾ എല്ലാ പദങ്ങളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം വാക്യങ്ങൾ പദങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുന്നു; പദങ്ങൾ അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന്, ജ്ഞാനികൾ അക്ഷരങ്ങളുടെ കൂട്ടം പദം എന്ന് പറയുന്നു. അക്ഷരങ്ങൾ ഭൂവനങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ അവയിൽ കാണപ്പെടുന്നു; ഭൂവനങ്ങൾ തത്വകൂട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന്, അവയുടെ ഉദയവും പുറത്ത് വ്യാപനവും കൊണ്ടും. അവ causal തത്വങ്ങളാൽ പലവിധം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ അവയിൽ നിന്ന് സ്ഥാപിതമാണ്; ഇവിടെ, ചില ഭൂവനങ്ങൾ അകത്ത് നിന്ന് ഉദയിക്കുന്നു. മറ്റു ഭൂവനങ്ങൾ, പുരാണങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നവ, ശിവാഗമത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്; ചില തത്വങ്ങൾ സംഖ്യയും യോഗയും ഉൾപ്പെടെ സ്ഥാപിതമാണ്. ശിവശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റു തത്വങ്ങൾ മുഴുവൻ പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്; കലകൾ വഴി, ആ തത്വങ്ങൾ അതുപോലെ, വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പരമപ്രകൃതിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, അതിന്റെ അഞ്ചു ഭാവങ്ങൾ വഴി, 'നിവൃത്തി' മുതൽ കലകൾ അഞ്ചിൽ ഓരോന്നിൽ ക്രമത്തിൽ വ്യാപിക്കുന്നു. വ്യാപനത്തിന്റെ ദൃശ്യത്തിൽ, പരമശക്തി ആറ് മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ വിഭജിക്കാത്തതാണ്, കാരണം പരമസ്വഭാവം ശിവതത്വത്തിൽ നിന്ന് നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്. ശക്തി മുതൽ ഭൂമിവരെയും, ശിവതത്വത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവ, ആ ഒരേയൊന്നാണ് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, മണ്ണും പാത്രവും പോലെ. ആ ശിവയുടെ പരമസ്ഥാനം, ആറ് മാർഗ്ഗങ്ങൾ വഴി പ്രാപിക്കേണ്ടത്, വ്യാപിക്കുന്നതും അപ്രവ്യാപിക്കുന്നതുമായ ശക്തി, അഞ്ചു തത്വങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ് വ്യാപിക്കുന്നത്. 'നിവൃത്തി' മുതൽ 'രുദ്ര' വരെ, സ്തിതി വഴി, കോസ്മിക് എഗ്ഗിന്റെ ശുദ്ധീകരണം നടക്കുന്നു; അതിന് മുകളിൽ, അപ്രകൃതമായ പ്രദേശം വരെ, പ്രതിഷ്ഠാ വഴി. അതിന് മുകളിൽ, വിദ്യാ വഴി, മധ്യത്തിൽ, വിശ്വേശ്വര വരെ, ശാന്തി വഴി; അതിന് മുകളിൽ, മധ്യത്തിന്റെ അവസാനം, വിശുദ്ധി വഴി, ശാന്ത്യതീതാ വഴി. 'പരമാകാശം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, പരമസ്വഭാവത്തിൽ യോജിച്ചുകൊണ്ട്—ഇവയാണ് അഞ്ചു തത്വങ്ങൾ, അവയാൽ മുഴുവൻ വിശ്വം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ, സ seekers, ഈ സകലവും കാണണം; മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ വ്യാപനം അറിഞ്ഞില്ലാതെ ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ...