ദേവന്മാരുടെ ദുരിതം കേട്ട ബ്രഹ്മാവ്, കരുണയോടെ, ദൈത്യന്മാരുടെ നാശം കാരണമായ ആ കഥയെ ഓർമ്മിച്ചു. ദേവന്മാരുടെ അപേക്ഷയോടെ, ബ്രഹ്മാവ് ദേവതകളോടൊപ്പം ഭവാനിയുടെ തപോവനത്തിലേക്ക് പോയി. ദേവന്മാർക്കു രക്ഷ ലഭിക്കുന്നതിന്റെ മാർഗം തന്റെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ സാദ്ധ്യമാകുമെന്ന് മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു. അവിടെ ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനനായ ബ്രഹ്മാവ്, സകല വിശ്വത്തിനും ആധാരമായ ഭവാനിയെ, അത്യുഗ്രമായ തപസ്സിൽ ലീനയായ നിലയിൽ കണ്ട്, അവളെ പ്രണാമം ചെയ്തു. ലോകമാതാവായ ഭവാനിയെ, തന്റെ സഹോദരന്മാരായ ഹരിയുടെയും രുദ്രന്റെയും ഭാര്യയെയും, പർവ്വതാധിപതിയുടെ പുത്രിയെയും, ആദരത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിനെ വന്നതുകണ്ട്, ദേവതകളും ഭവാനിയും ചേർന്ന് അർഘ്യാദി ആചാരങ്ങൾ നൽകി, അർഹമായ ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഭവാനിയുടെ സ്നേഹപൂർവ്വമായ വരവേൽപ്പിന് മറുപടി നൽകി, ബ്രഹ്മാവ് അവളെ സ്തുതിച്ച ശേഷം, അവളുടെ തപസ്സിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അറിയാൻ അജ്ഞാനപ്രവർത്തിയായി ചോദിച്ചു: “ദേവി, നീ ഇത്ര ദുഷ്കരമായ തപസ് ചെയ്യുന്നത് എന്തിനാണ്? തപസ്സിന്റെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും നിന്റെ ഇച്ഛക്ക് വിധേയമാണ്. ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ പരമേശ്വരനെ ഭർത്താവായി ലഭിച്ചുകൊണ്ട്, തപസ്സിന്റെ ഫലം നീ ഇതിനകം തന്നെ നേടിയിട്ടുണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ, ഇതെല്ലാം നിന്റെ ലീലയാണോ? എന്നാലും, ഭഗവതി, ഭർത്താവിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് നീ എങ്ങനെ സഹിക്കുന്നു എന്നതും അത്ഭുതമാണല്ലോ. സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ നിന്നാണ് നീ ഭഗവാനിൽ നിന്നു ജനിച്ചതെന്ന് പറയും; പിന്നെ ജീവികളിൽ, നീ എന്റെ ആദ്യപുത്രനായിരുന്നു. ജീവികളുടെ വർദ്ധനക്കായി ഭവൻ നിന്റെ ലലാടത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചപ്പോൾ, നീ എന്റെ ഗുരുവായി, എന്റെ മരുമകനായി മാറി. പർവ്വതാധിപതി നിന്റെ പിതാവായപ്പോഴും, അവൻ എന്റെ പിതാവായപ്പോഴും, നീ എന്റെ പിതാമഹിയായി, ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹിയായിത്തീർന്നു. ഇങ്ങനെ, ലോകങ്ങളുടെ ക്രമം നിയന്ത്രിക്കുന്ന നീ, ഭർത്താവിന്റെ കർത്തവ്യങ്ങൾ മുൻപേ തന്നെ നിറവേറ്റിയിരിക്കുമ്പോൾ, ഇനി ഞാൻ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. അതിലധികം പറയേണ്ടതില്ല; എന്റെ ഈ കറുത്ത വർണ്ണം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, സത്ത്വഗുണത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ ഞാൻ ഗൗരിയായി മാറും. ദേവി, നീ ഇത്ര ദുഷ്കരമായ തപസ് ചെയ്തത് എന്തിനാണ്? നിന്റെ ഇച്ഛ തന്നെ മതിയല്ലേ? കാരണം ഈ ലീലയും നിന്റെതാണല്ലോ. ലോകമാതാവേ, നിന്റെ ലീല പോലും ലോകക്ഷേമത്തിനാണ്; അതുകൊണ്ടു, എന്റെ ഈ ശ്രമത്തിലൂടെ ഒരു ഇച്ഛിതഫലം സാദ്ധ്യമാകട്ടെ. നിശുംബനും ശുംബനും എന്ന രണ്ടു ദൈത്യന്മാർ എനിക്ക് നിന്ന് വരം ലഭിച്ച് അഹങ്കരിച്ച് ദേവന്മാരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു; അവരെ നശിപ്പിക്കേണ്ടത് നിനയ്ക്കാണ് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഇനി വൈകിയാൽ പോരാ; ഒരു നിമിഷത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, നിന്റെ ശക്തി പുറത്തുവിടുക; അന്ന് അവർക്കു മരണവരും. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അപേക്ഷ പ്രകാരം, പർവ്വതപുത്രിയായ ദേവി തന്റെ പുറംചർമ്മം ദൃഢതയോടെ ഉപേക്ഷിച്ചു; അങ്ങനെ ഗൗരി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതു ഉപേക്ഷിച്ച ചർമ്മത്തിൽ നിന്ന് കൗശികി എന്ന പേരിൽ, കാളി എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന, മഴമേഘംപോലെയുള്ള കറുത്ത വർണ്ണമുള്ള ഒരു കന്യക ജനിച്ചു. ആ ശക്തി, മായയുടെയും വിഷ്ണുവിന്റെ നിദ്രയുടെയും രൂപമായ, ശംഖം, ചക്രം, ത്രിശൂലം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങൾ അണിഞ്ഞ, എട്ട് ഭുജങ്ങളുള്ളവളായിരുന്നു. അവൾ സൗമ്യയും ഭയങ്കരയും മിശ്രരൂപവുമായിരുന്നു; മൂന്നുകണ്ണുള്ളവളും ചന്ദ്രമUDIം അണിഞ്ഞവളും, പുരുഷന്മാർക്കു സ്പർശമില്ലാത്തവളും, ജയിക്കാനാവാത്തവളും, അത്യന്തം സുന്ദരിയുമായിരുന്നു. ഈ ശാശ്വത ശക്തിയെ ദേവി ബ്രഹ്മാവിന് സമർപ്പിച്ചു; അവളാണ് നിശുംബനും ശുംബനും എന്ന ദൈത്യസിംഹങ്ങളെ വധിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടത്. ബ്രഹ്മാവും അതിൽ സന്തോഷത്തോടെ അവള്ക്കു ശക്തമായ ഒരു സിംഹം വാഹനമായി നൽകി. അവളെ വിന്ദ്യപർവ്വതങ്ങളിൽ മദ്യം, മാംസം, മീൻ, അപ്പം എന്നിവയാൽ പൂജിക്കണമെന്നു നിർദ്ദേശിച്ചു. ബ്രഹ്മാവും വിശ്വകർമ്മാവും അംഗീകരിച്ച ഈ ശക്തി, ആദ്യം മാതാവ് ഗൗരിയെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും നമസ്കരിച്ചു, ആദരിക്കപ്പെട്ടു. തനതായ ശക്തികളായ മക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അവൾ ദൈത്യാധിപന്മാരെ വധിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശത്തോടെ വിന്ദ്യപർവ്വതത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അവിടെ, യുദ്ധത്തിൽ, ആ ദൈത്യശ്രേഷ്ഠന്മാർ അവളുടെ ബാണങ്ങളാലും കാമദേവന്റെ ബാണങ്ങളാലും വീണു, അവരുടെ ശരീരവും മനസ്സും തകർന്നു. ആ യുദ്ധത്തിന്റെ പൂർണ്ണ വിവരണം ഇവിടെ പറയുന്നില്ല; വേറെ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; എന്നാൽ പ്രസക്തമായത് ഞാൻ പറയുന്നു. കൗശികിയെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ഗൗരി അവളെ ബ്രഹ്മാവിന് ഏല്പിച്ചു; അതിനുപരി, പ്രതിഫലമായി ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: “നീ ഈ കടുവയെ കണ്ടുവോ? അവൻ എന്നിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച്, എന്റെ ആശ്രമം ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തി. അവൻ എന്നിൽ മനസ്സു നിശ്ചയിച്ച്, എനിക്ക് മാത്രമേ ഭക്തിയുള്ളൂ; അവന്റെ സംരക്ഷണം എനിക്കു അത്യന്തം പ്രിയമാണ്. അതുകൊണ്ട്, അവൻ എന്റെ അന്തർമന്ദിരത്തിൽ വസിക്കാൻ അർഹനാണ്; സ്നേഹത്താൽ, ശങ്കരൻ അവനു ഗണാധിപതിയുടെ പദവി നൽകും. അവനെ നേതാവാക്കി, ഞാൻ എന്റെ സംഘത്തോടൊപ്പം പുറപ്പെടാം.” ഇങ്ങനെ ദേവി പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് ചിരിച്ചു, അവളെ നിർമലവതിയായി കാണിച്ചു. “ദേവി, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ ക്രൂരരാണ്; നിന്റെ ഈ മംഗളകരമായ കാരുണ്യം എവിടെയാണ്? വിഷമുള്ള പാമ്പിന്റെ വായിൽ നേരിട്ട് അമൃതം ഒഴുക്കുന്നവനുണ്ടോ? ഒരു ദുഷ്ടനായ കാട്ടുപുലി, പുലിയോടൊപ്പം, പശുക്കളെയും തപസ്സുകാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും തിന്നു. ഇഷ്ടമായ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, അവൻ തനിക്കിഷ്ടമുള്ളവരെ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു; പാപഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതല്ലേ? അതിനാൽ, അത്തരം ദുഷ്ടന്മാരെ കാരുണ്യം കാണിച്ച് എന്ത് പ്രയോജനം? ദേവിക്ക് അശുദ്ധസ്വഭാവമുള്ളവനിൽ എന്ത് ആവശ്യമാണ്? നീ പറഞ്ഞത് എല്ലാം സത്യമാണു; അവൻ അങ്ങനെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എന്നിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചിട്ടുള്ളവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.