ഭഗവാൻ ഭൈരവൻ, ഒരുകൈ കൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ തല, അതിന്റെ അഭിമാനവും മിഥ്യാഭാഷണവും കണ്ടു, പിടിച്ചു, അതിനെ വെട്ടി നീക്കുകയും, ബ്രഹ്മാവിനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് തന്റെ കത്തിയെ ശക്തമായി ആംഗ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം ചുറ്റുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അച്ഛൻ, തന്റെ ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, പൂക്കളും ഉപ്പർവസ്ത്രവും ജടയും എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, കാറ്റ് വീശുമ്പോൾ കൂമ്പിളി പോലെ അസ്ഥിരമായി ഭൈരവന്റെ പാദക്കമലങ്ങളിൽ വീണു. അതിനുശേഷം, ആനുകമ്പയുള്ള അച്യുതൻ, ആ ഭഗവാന്റെ പാദധൂളി തലയിൽ വെച്ച്, കയ്യുകൾ ചേർത്ത് കണ്ണീരൊഴുകി, കുഞ്ഞുപോലെ അച്ഛനോട് വിങ്ങി സംസാരിച്ചു: "പ്രഭോ, നീ വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ നൽകിയ അഞ്ചുമുഖ ചിഹ്നവും, ആധിപത്യത്തിന്റെ അടയാളവും, അതിന്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷമിക്കുമാറാകട്ടെ; ഓർഡിനൻസിന്റെ കാരണത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന് ദയ കാണിക്കുമാറാകട്ടെ." അച്യുതന്റെ ഈ അപേക്ഷ കേട്ട്, ഭഗവാൻ ദേവതകളുടെ സഭയിൽ സന്തുഷ്ടനായി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് ഭൈരവനെ പിൻവലിച്ചു. പിന്നെ ഭഗവാൻ, തല ഇല്ലാതായ, മിഥ്യാഭാഷണക്കാരനായ വിധിയോട് പറഞ്ഞു: "ബ്രഹ്മാവേ, ആരാധന ആഗ്രഹിക്കുന്ന നീ, കപടനായ നീ, ആധിപത്യം കൈവശമാക്കി." "നീ ഇനി ലോകത്തിൽ ആദരവ് ലഭിക്കില്ല; ഉത്സവങ്ങളോ, ആദരസീറ്റ്സോ ഉണ്ടാവില്ല. മഹാതേജസ്സുള്ള പ്രഭോ, ദയ കാണിക്കുമാറാകട്ടെ; എന്റെ തല വിട്ടുതരിക എന്നതാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏക വരം." "നിനക്ക് വന്ദനം, ഭാഗ്യശാലി, ലോകത്തിന്റെ ഉത്പത്തി, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും സഹിക്കുന്നവൻ, ശംഭു, പർവതധനു ധാരകൻ." "രാജാവില്ലാതെ ഈ ലോകം ഭയത്തിൽ നിലനില്ക്കില്ല; അതിനാൽ, ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നവനെ ശിക്ഷിക്കു, ലോകത്തിന്റെ ഭാരവും ചുമക്കു, കുഞ്ഞേ." "നിനക്ക് ഞാൻ ഒരു വരം നൽകുന്നു—ഈ അപൂർവവും പരമവുമായ വരം സ്വീകരിക്കു: എല്ലാ വൈതാനികവും ഗൃഹ്യയാഗങ്ങളിലും, നീ ഉപദേശകനായിരിക്കും." "നിനെയില്ലാതെ യാഗം, അതിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഹോമങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, ഫലപ്രദമാകില്ല." പിന്നെ ഭഗവാൻ, കപടസാക്ഷിയായ കെതകാ പൂവിനോട് പറഞ്ഞു: "കെതകാ, നീ ദുഷ്ടനും കപടനും; ഇവിടെ നിന്ന് ദൂരേ പോകൂ! എന്റെ പൂജയിൽ ഇനി നിന്റെ പൂവ് ഉൾപ്പെടില്ല; അതിൽ അതിരൂപതയും ഉണ്ടാവില്ല." ഭഗവാൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവിടെയുള്ള ദേവതകൾ കെതകയെ ഭഗവാന്റെ അടുത്ത് വരാൻ അനുവദിച്ചില്ല, അതിനെ അകറ്റി വച്ചു. "പ്രഭോ, വന്ദനം! നിന്റെ കല്പനകൊണ്ട് ഫലശൂന്യമായ എന്റെ ജന്മം ഇപ്പോൾ ഫലപ്രദമാകട്ടെ, അച്ഛനേ. എന്റെ പാപം ക്ഷമിക്കുമാറാകട്ടെ." "ഏതെങ്കിലും പാപം, ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നോ അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നോ ഉണ്ടായാലും, നിന്റെ സ്മരണയാൽ അതു നശിക്കുന്നു. ഞാൻ നിന്നെ ഇങ്ങനെ കാണുമ്പോൾ, എനിക്ക് മിഥ്യാപരാധം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുമോ?" കെതകാ സഭയിൽ ഭഗവാന്റെ സ്തുതി ചെയ്തപ്പോൾ, ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "നിനെയെ ഞാൻ സഹിക്കാനാവില്ല; ഞാൻ സത്യം പറയുന്നവനാണ്, പ്രഭോ." "എങ്കിലും, ഞാൻ നിന്നെ എന്റെതായും വഹിക്കും; അങ്ങനെ നിന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമാവും. കുടയുടെ ഉപമയിലൂടെ, നീ എന്റെ മുകളിൽ ആയിരിക്കും." ഇങ്ങനെ കെതകയ്ക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകിയ ശേഷം, ഭഗവാൻ, വിധിയും മാധവനും കൂടെ, ദേവതകളുടെ സഭയിൽ തിളങ്ങി, എല്ലാവരും സ്തുതിച്ചു. അതിനിടെ, വിധിയും മാധവനും, ഭഗവാന്റെ അടിയിൽ വണങ്ങി, വലതും ഇടതും നില്ക്കുന്നു, കയ്യുകൾ ചേർത്ത് ഭക്തിയോടെ. അവിടെ, ഭഗവാനെയും കുടുംബത്തെയും ആദരസീറ്റ്സിൽ ഇരുത്തി, ശുദ്ധമായ, മഹാന്മാർക്ക് യോജിച്ച അർപ്പണങ്ങളാൽ പൂജ ചെയ്തു. പുരുഷസ്വഭാവമുള്ള tattva, ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നോ, ചുരുങ്ങിയ കാലം നിലനിൽക്കുന്നോ, നെക്ലേസ്, കാൽക്കാപ്പ്, ഭുജബന്ദം, കിരീടം, രത്നങ്ങൾ, കാതിരings എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടു. പവിത്രമായ പൂണൂ, ഉപ്പർവസ്ത്രം, പൂക്കളും മാലകളും, സിൽക്ക്, പൂവിന്റെ കിരീടം, റിംഗുകൾ, പൂവിന്റെ അർപ്പണം, പാന, കംഫർ, ചന്ദനം, അഗർ, ഇവയും. ധൂപം, ദീപം, വെള്ള പായ്ക്കൂട്, അങ്കി, പതാക, യക്ഷപൂച്ച, മറ്റ് ദൈവീയ അർപ്പണങ്ങൾ, വാചയെയും മനസിനെയും അതിക്രമിക്കുന്ന ഭംഗിയുള്ളവ. ഭഗവാന്റെ പതാകയ്ക്ക് യോജിച്ച, മനുഷ്യരോ മൃഗങ്ങളോ സമ്പാദിച്ച, ഏറ്റവും ഉത്തമവും യോഗ്യവുമായവ, ഭഗവാനെ പൂജിക്കട്ടെ. പരമാവധി ഉയരാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഭഗവാൻ ആ അർപ്പണങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും സഭയിൽ വേർതിരിച്ച്, ക്രമമായി വിതരണം ചെയ്തു. അവിടെ ആ അർപ്പണങ്ങൾ കൈവശമാക്കുമ്പോൾ വലിയ കുരിശം ഉണ്ടായി; പുരാതനകാലത്ത് ശങ്കരൻ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ചേർന്ന് പൂജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സന്തുഷ്ടനായി, ഭഗവാൻ വണങ്ങിയ ഇരുവർക്കും, അവരുടെ ഭക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: "ഇന്ന്, ഈ മഹാദിനത്തിൽ, നിങ്ങൾ ചെയ്ത പൂജയാൽ ഞാൻ തൃപ്തനാണ്." "അതിനാൽ, ഈ ദിവസം ഏറ്റവും പുണ്യദിനമായി മാറും; ഈ ചന്ദ്രദിനം, ശിവരാത്രി എന്നറിയപ്പെടുന്നു, എനിക്ക് പ്രിയമാണ്." "ഈ സമയത്ത്, പൂജയോടെ പൂജിച്ചവർ, ലോകത്തിന്റെ ധർമ്മങ്ങൾ—പാലനം, സൃഷ്ടി മുതലായവ—നിർവ്വഹിക്കുന്നു." "ശിവരാത്രിയിൽ, ഉണർന്നും, ഉപവാസം പാലിച്ചും, സ്വയം നിയന്ത്രിച്ചും, നിയമപ്രകാരം, കപടമില്ലാതെ, കഴിവനുസരിച്ച് പൂജിച്ചാൽ—" "ഒരു വർഷം തുടർച്ചയായി എന്നെ പൂജിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ശിവരാത്രിയിൽ പൂജിച്ചാൽ ഉടൻ ലഭിക്കും." "ഇത് എന്റെ ധർമ്മം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന സമയമാണ്, ചന്ദ്രന്റെ വളർച്ചപോലെ; എന്റെ സ്ഥാപനം, ഭക്തർക്കുള്ള ശുഭമാർഗം." "വീണ്ടും, ഞാൻ ആദ്യമായി നിലയമായ സ്തംഭരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് മാർഗശീർഷ മാസത്തിൽ, ആർദ്ര നക്ഷത്രത്തിൽ, മാസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ." "ആർദ്രയിൽ മാർഗശീർഷത്തിൽ, ഉമയോടൊപ്പം എന്നെ, എന്റെ രൂപം, ലിംഗം കാണുന്നവർ, ഗുഹയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നവരേക്കാൾ എനിക്ക് കൂടുതൽ പ്രിയമാണ്." "ആ ശുഭദിനത്തിൽ, ദർശനം മാത്രം ഫലത്തിന് മതിയാകും; പൂജ ചെയ്താൽ ഫലത്തിന്റെ പരിധി വാക്കുകളിൽ പറയാനാവില്ല." "ആ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഞാൻ ലിംഗരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആ ലിംഗത്തിൽ നിന്ന് ലിംഗസ്ഥലം സ്ഥാപിതമായി." "ഈ സ്തംഭം, ആരംഭമോ അവസാനംമോ ഇല്ലാതെ, ലോകം കാണാനും പൂജയ്ക്കും, അണുവിന്റെ വലിപ്പത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും, പ്രിയവേ." "ഈ ലിംഗം ഭോഗം നൽകുന്നു, ഭോഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനും ഏകമാർഗം; കാണലും സ്പർശനവും ധ്യാനവും കൊണ്ട് ജീവികൾ ജനനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകുന്നു." "അഗ്നിപർവതം പോലെയുള്ള ഈ ലിംഗം അരുണാചലമെന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാവും." "ഇവിടെ, അനേകം മഹാ തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടാകും; ഇവിടെയുണ്ടാകുക, മരിക്കുക—ജീവികൾക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കും." ഇങ്ങനെ, ഭഗവാന്റെ കൃപയും, ദേവതകളുടെ ഭക്തിയും, ശിവരാത്രിയുടെ മഹത്വവും, അരുണാചല ലിംഗത്തിന്റെ മഹിമയും, ഈ സംഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ തെളിഞ്ഞു.