പഞ്ചതത്ത്വജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതരൂപമായോ, അതിന്റെ സങ്കീര്ത്തനമായോ, മഹത്തായ ലോകദുഃഖത്തിന്റെ പരമൗഷധനായോ, അനാദികാലത്തെ അജ്ഞാന-മലിനതയെ മാറ്റുന്ന ചന്ദ്രപ്രഭയായോ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും കാലങ്ങളുടെയും അഗ്നിയായോ, ത്രിപുരഭൈരവിയായോ, ഗുണാതീതയായോ, ഗുണങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവളായോ, സകലത്തിന്റെയും ആദിജ്ഞാനിയായോ, എല്ലാവരെയും ഉണർത്തുന്നവളായോ, അനേകം ദിവ്യാംഗങ്ങളാൽ അലങ്കൃതയായോ, ഇഷ്ടഫലദായിനിയായോ, ഭഗവാനേ, നിന്റെ പരമപവിത്രമായ ആസനവും എന്റെ അർഹതയില്ലാത്ത വാക്കുകളും എവിടെയാണ്? എങ്കിലും ഭക്തിപരവശനായി ഞാൻ ഉച്ചരിക്കുന്ന ഈ വാക്കുകൾ ക്ഷമിക്കണമെന്ന് ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഉത്തമമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് വിശ്വകർമാവ്, നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവ്, പുന:പുന: രുദ്രനും രുദ്രാണിയേയും നമസ്കരിച്ചു. ബ്രഹ്മാവു ചൊന്ന ഈ മഹത്തായ പവിത്രസ്തോത്രം അർദ്ധനാരീശ്വരസ്തുതിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് ശിവനും പാർവതിക്കും ആനന്ദം നൽകുന്നു. ഈ സ്തോത്രം ഭക്തിയോടെ ജപിക്കുന്നവനും പഠിപ്പിക്കുന്നവനും അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും, കാരണം ഇത് ശിവപാർവതികളെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു. സകലഭൂതങ്ങളും ലോകങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും ചെയ്യുന്ന, ജനനനാശരഹിതരായ, പുരുഷോത്തമനായും സ്ത്രീശ്രേഷ്ഠയായും ഭാസുരരൂപങ്ങളാൽ ഭാസിക്കുന്ന ശംകരന്റെ ഇരുവട്ടം രൂപങ്ങൾക്കു ഞാൻ എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം മഹാദേവൻ, മഹാഗർജനയുള്ള മേഘത്തിന്റെ പോലെയുള്ള ശബ്ദത്തിൽ, മധുരവും ഗൗളവുമുള്ള, പവിത്രവും നിർമലവുമായ വാക്കുകളിൽ സംസാരിച്ചു. രാജസികഗുണഭാവത്താൽ നിറഞ്ഞതും, സകലവിഷയങ്ങളും സമ്പൂർണ്ണമായി പങ്കുവെക്കുന്നതുമായ വാക്കുകളായിരുന്നു അവ. അദ്ഭുതവും ഉജ്ജ്വലവുമായ പുഞ്ചിരിയുടെ മുൻപിൽ, മഹാദേവൻ അതീവ സന്തോഷത്തോടെ വിശ്വകർമാവിനോടു പറഞ്ഞു: “മകനേ, മകനേ, ഭാഗ്യശാലിയേ, എന്റെ പുത്രനേ, പ്രപിതാമഹനേ, നിന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം ഞാൻ പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കുന്നു. സകലഭൂതികളുടെ വർദ്ധനവിനായി നീ ചെയ്ത തപസ്സിൽ ഞാൻ പ്രസന്നനാണ്. അതിനാൽ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതു ഞാൻ നല്കും.” ഇങ്ങനെ സ്വാഭാവികമായും മധുരമായും വചനങ്ങൾ പറഞ്ഞശേഷം, പരമേശ്വരനായ ഹരൻ തന്റെ ഭാവത്തിൽനിന്ന് ഒരു ഭാഗം എടുത്ത് ദേവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ അവളെ ദേവതയായും ദൈവികഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നയായും പരമാത്മാവായ ഭവന്റെ പരാശക്തിയായും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അവളിൽ ജനനം, മരണം, വാർദ്ധകം എന്നിവ ഒന്നും ഇല്ല; ഭവാനിയിൽ ഭവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് അവൾ ഉത്ഭവിച്ചത്. വാക്കുകളും മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അവളിൽ നിന്ന് പിന്വാങ്ങുന്നു; ഭർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗംപോലെ അവൾ പ്രത്യക്ഷമായി. തന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട് അവൾ ഈ ലോകമൊക്കെയും വ്യാപിച്ചു; അവളെ അത്ഭുതരൂപങ്ങളിൽ കാണപ്പെട്ടു. തന്റെ മായയാൽ അവൾ ലോകത്തെ മുഴുവൻ മോഹിപ്പിക്കുന്നു; ഭർത്താവിൽ നിന്നും ജനിച്ചുവെന്നാലും അവൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അജാതിയാണ്. അവളുടെ പരമസ്വഭാവം ദേവന്മാർക്കു പോലും ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവൾ സർവ്വലോകങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിണിയാണ്, ഭർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായി ഉദിച്ചവളാണ്. ആ പരമദേവിയെ—സർവ്വലോകങ്ങളുടെ മഹാപ്രഭുവിനെയും, സർവ്വജ്ഞയെയും, സുഖ്ഷ്മയെയും, സത്താസത്ത്വവിവേചനരഹിതയെയും—കണ്ടപ്പോൾ, അവളുടെ പ്രകാശത്തിൽ ലോകമെല്ലാം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന പരമശക്തിയെ, വിരാട്, വന്ദിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം പ്രാർത്ഥിച്ചു: “ദേവിയേ, ഞാൻ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചവനാണ്, നീ ലോകങ്ങളുടെ സാരമാണ്; സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്തരവാദിത്വത്തിൽ ഞാൻ സകലഭൂതങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ദേവന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഞാൻ മനസ്സിലൂടെ സൃഷ്ടിച്ചുവെങ്കിലും, അവരെ പലതവണ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടും അവർക്കു വളർച്ചയുണ്ടാകുന്നില്ല. ഉത്തമമായ സൃഷ്ടിനിയമപ്രകാരം ഞാൻ അവരെ ദ്വന്ദ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു; എന്നാൽ, സ്ത്രീകൾ എന്ന വംശം നിന്നിൽ നിന്നു നേരിട്ട് ഉദിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ സ്ത്രീവർഗ്ഗം സൃഷ്ടിക്കാൻ എനിക്ക് ശക്തിയില്ല. സകലശക്തികളും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്; അതിനാൽ നീ എല്ലായിടത്തും എല്ലാവർക്കും ശക്തി നൽകുന്നവളാണ്. നീ തന്നെ, വരദായിനിയായ മായാദേവിയെ, ദേവതകളുടെ ഭരണാധികാരിണിയെ, ചലനചലനങ്ങളായ ജീവജാലങ്ങളുടെ വർദ്ധനവിനായി, നിന്റെ ഒരു ഭാഗംകൊണ്ട്, ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ദക്ഷന്റെ പുത്രിയായി ജനിക്കണമെന്ന് ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു.” ബ്രഹ്മാവ് ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ദേവി തന്റെ കണികയിൽനിന്ന് തനിക്കു സമാനമായി പ്രകാശമുള്ള ഒരു ശക്തിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവളെ കണ്ടു പരമദേവനായ ഹരൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മാവിനെ തപസ്സുകൊണ്ട് ആരാധിച്ചു, അവന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുക.” പരമേശ്വരന്റെ ആജ്ഞ സ്വീകരിച്ച ദേവി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വചനപ്രകാരം, ദക്ഷന്റെ പുത്രിയായി ജനിച്ചു. അവളെ ബ്രഹ്മാവിന് സമർപ്പിച്ചശേഷം, ദേവി ദൈവശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; ദൈവം അപ്രത്യക്ഷനായി. ആ സമയത്തുനിന്ന് സ്ത്രീപുരുഷസമ്ബന്ധത്തിലൂടെ സൃഷ്ടി നടക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനും ഈ വഴി ആനന്ദവും തൃപ്തിയും ലഭിച്ചു. ഇങ്ങനെ ദേവിയുടെ ശക്തിയുടെ ഉത്ഭവം, സൃഷ്ടിയുടെ കഥയോടൊപ്പം, പുണ്യവർദ്ധകവും ശ്രവണയോഗ്യവുമാണ്. ഈ ദേവീശക്തിയുടെ ഉത്ഭവം ആരെങ്കിലും ദിവസേന ജപിച്ചാൽ, അവന് സർവ്വപുണ്യവും, സുന്ദരസന്താനവും ലഭിക്കും. ഈവിധം, ഭഗവാനിൽ നിന്നു പരമശക്തി പ്രാപിച്ച പ്രജാപതി, ദ്വന്ദ്വത്തിൽ നിന്നു സന്തതി സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അവൻ സ്വയം അത്ഭുതകരമായ ഒരു സ്ത്രീയായി മാറി, പകുതി പുരുഷനായി നിലകൊണ്ടു; സ്ത്രീഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ് ശതരൂപ ജനിച്ചത്. ബ്രഹ്മാവ് വിരാട് എന്ന പുരുഷനെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവൻ പകുതി പുരുഷനായിരുന്നു. അവൻ തന്നെയാണ് ആദിമനുവായ സ്വയമ്പുവമനു, ആദ്യപുരുഷൻ.