അവിടെ, ആ മഹാനുഭാവനായ ദേവൻ പ്രസന്നമായ മുഖംകൊണ്ട്, സൗമ്യമായ സ്വഭാവത്തിൽ, താമരപ്പൂവിന്റെ ദളങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള നീണ്ട കണ്ണുകളോടെ, ദിവ്യപ്രഭയാൽ ദീപ്തനായി, ദൈവിക സുഗന്ധത്തിൽ അഭിഷിക്തനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ദിവ്യമായ വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, സ്വർഗീയമാലകൾ അണിഞ്ഞ്, ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും യോഗികളുടെയും പ്രഭുവായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ താമരപാദങ്ങൾ എല്ലാം വന്ദനാർഹമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും തെളിഞ്ഞു; കൈയിൽ ചാമരം പിടിച്ച്, സരസ്വതിയുടെ പ്രഭയാൽ സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള ദീപ്തിയോടെ അദ്ദേഹം തിളങ്ങി നിന്നു. അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടതുമാത്രത്തിൽ, അവിടെയുള്ള മഹർഷിമാർ സന്തോഷം നിറഞ്ഞ മുഖങ്ങളോടെ തലയിൽ കയ്യിടുകയും, ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനം ആയ ഈ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ പറഞ്ഞു: "മൂന്നു രൂപങ്ങളുള്ളവനേ, സൃഷ്ടിയുടെ, സംരക്ഷണത്തിന്റെ, സംഹാരത്തിന്റെ കാരണമായ ആദിപുരുഷാ, പുരാതനൻ, ബ്രഹ്മൻ, പരമാത്മാവേ, നമസ്കാരം. പ്രധാനം തന്നെയാണ് നിന്റെ ശരീരം; പ്രധാനം ചലിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഇരുപത്തി മൂന്നായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടാലും മാറാത്തവൻ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. അണ്ഡം തന്നെയാണ് നിന്റെ ശരീരം; അതിന്റെ അകത്തു വസിക്കുന്നവൻ, അവിടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിർവഹിക്കുന്നവൻ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. എല്ലാ ലോകങ്ങളും തന്നെയാണ് നീ; ലോകങ്ങളെ ക്രമീകരിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ യോജനവും വ്യോജനവും കാരണമാകുന്നവൻ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ഈ സർവവിശ്വം നിന്റെ ദ്വാരാ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും സംഹരിക്കപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എങ്കിലും, നിന്റെ മായയാൽ ഞങ്ങൾ നിന്നെ അറിയുന്നില്ല, ഹേ പിതാമഹാ." അങ്ങനെ മഹാഭാഗ്യമുള്ള മഹർഷിമാർ ബ്രഹ്മാവിനെ സ്തുതിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ്, ആനന്ദം നിറഞ്ഞ ശബ്ദത്തിൽ, അവരെ ഉല്ലസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ചോദിച്ചു: "മഹാബലശാലികളായ പ്രസിദ്ധരായ മഹർഷിമാരേ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് ഇവിടെ എന്തിനാണ് വന്നത്?" അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിനോട്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ കൈകൂപ്പി, വിനയപൂർവം പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ മഹാന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു; വിഷമത്തിലും വാദങ്ങളിലും അകപ്പെട്ട്, ഇവിടെ പരമമായത് എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല. ലോകങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനും കാരണക്കാരനും നീ തന്നെയല്ലോ? ഇങ്ങോട്ട് ഒന്നും നിന്നെ അറിയാതെ ഇല്ല, പ്രഭോ. എല്ലാ ഭാവികളിലും പരമശുദ്ധനും പൂർണ്ണനും ശാശ്വതനും പരമേശ്വരനുമായ പരമപുരുഷൻ ആരാണ്? വിശ്വം ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? ഈ അത്ഭുതം ഞങ്ങൾക്ക് സത്യമായി പറയണമേ, മഹാമുനേ, ഞങ്ങളുടെ സംശയങ്ങൾ നീങ്ങട്ടെ." ഇങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് വിസ്മയത്തോടെയും സ്നേഹപൂർവമായ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെയും ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും മഹർഷിമാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ദീർഘചിന്തനത്തിനുശേഷം എഴുന്നേറ്റ്, "രുദ്ര" എന്ന നാമം ഉച്ചരിച്ച്, ആനന്ദത്തിൽ മുഴുവൻ ശരീരം തഴുകി, കൈകൂപ്പി പറഞ്ഞു: "ആയവനിൽ നിന്ന് വാക്കുകളും മനസ്സും തിരിച്ചുപോകുന്നു, അതിനെ പ്രാപിക്കാൻ കഴിയാതെ; അവനെ അറിയുമ്പോൾ, ജ്ഞാനികൾക്ക് ഒന്നിനും ഭയമില്ലാത്ത ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും രുദ്രനും ഉൾപ്പെടെ, എല്ലാ ഭാവികളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഉൾക്കൊണ്ട ഈ സർവ്വം ആദ്യം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. അവനാണ് കാരണമാകുന്ന കാരണങ്ങളുടെ കാരണവും ധ്യാനിക്കുന്നവനും; അവൻ മറ്റൊന്നിൽ നിന്നോ മറ്റെവിടെയോ ജനിച്ചവൻ അല്ല. എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളാലും സമ്പന്നൻ, 'സർവ്വേശ്വരൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ, മോക്ഷാർത്ഥികളാൽ ധ്യാനിക്കപ്പെടേണ്ട ശംഭു, ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്നവൻ. അവൻ മുമ്പ് എന്നെ, തന്റെ പുത്രനായി സൃഷ്ടിച്ചു, ജ്ഞാനം നൽകുകയും ചെയ്തു; അവന്റെ കൃപയാൽ തന്നെയാണ് ഞാൻ ഈ പ്രജാപതിപദം പ്രാപിച്ചത്. ആ പ്രഭു, ഒരു വൃക്ഷം പോലെ അചഞ്ചലനായി ആകാശത്തിൽ ഏകാകിയായി നിലകൊള്ളുന്നു; ആ മഹാത്മാവായ പുരുഷനാൽ ഈ സർവവിശ്വം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അനേകം ഭാവികളിൽ ഏകനായവൻ, നിർജ്ജീവരിൽ പ്രവർത്തനശീലിയാവുന്നു; അനേകം രൂപങ്ങളിൽ ഏകനായവൻ, വിത്തായി മാറുന്നു; അവൻ മഹേശ്വരൻ. അവൻ മാത്രം ഭാഗ്യശാലിയായ രുദ്രൻ; രണ്ടാമൻ ആരുമില്ല. എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ എന്നും വസിക്കുന്നവനാണ് അവൻ, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ അവനെ കാണുന്നില്ല; അവൻ എല്ലാം കാണുന്നു, സർവ്വവിശ്വത്തിലും സദാ നിലകൊള്ളുന്നു. അനന്തമായ ശക്തിയുള്ള ഈ പ്രഭു, സമയത്തിന്റെ അതിർത്തികൾക്ക് അപ്പുറത്ത്, എല്ലാ കാരണങ്ങളും ഇല്ലാതാകുമ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നവനാണ്. അവനിൽ neither day nor night, സമത്വമോ അതിലധികമോ ഇല്ല; അവന്റെ പരമശക്തി സ്വാഭാവികവും ശാശ്വതവും, ജ്ഞാനവും കർമ്മവുമാണ്. ക്ഷരവും അവ്യക്തവും, അമൃതവും അക്ഷരവുമെല്ലാം—അവയുടെ സാരമായ അക്ഷരത്വം ഹരൻ തന്നെയാണ്. അതിൽ ധ്യാനമുയർത്തി അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവന്, ബന്ധനത്തിന്റെ അവസാനം, വിശ്വമോഹം അവസാനിക്കും. അവനിൽ മിന്നൽ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും പ്രകാശിക്കുന്നില്ല; അവന്റെ പ്രകാശത്തിലൂടെയാണ് ഈ സർവം പ്രകാശിക്കുന്നത്—ഇതാണ് ശാശ്വതോപദേശം. ഏക ദേവൻ, മഹാദേവൻ, മഹേശ്വരനായി അറിയപ്പെടേണ്ടവൻ; അവന്റെ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ ആരംഭവും അവസാനവുമില്ലാത്തവൻ, സ്വഭാവത്തിൽ ശുദ്ധൻ, സ്വതന്ത്രൻ, പൂർണ്ണമായും സ്വൈര്യത്തോടെ ചലിക്കുന്നവനും അചലനുമായവൻ. പ്രകൃതിക്ക് അപ്പുറമായ രൂപം, മഹിമ, ലക്ഷണരഹിതൻ; മോചിതനും മോചകനും, കാലാതീതനും കാലത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവനും. എല്ലാവരിലും അതീതനായി, എല്ലായിടത്തും വസിച്ച്, സർവ്വജ്ഞനും, ആറു കാലങ്ങളുടെയും അധിപതിയായവൻ. ഉന്നതരിൽ ഉന്നതനും അതിലപ്പുറവും, അനന്തവും പരിമിതവുമായതിന്റെ സംഗമമായവൻ, അനന്തമായ താമരയുടെ അമൃതത്തിൽ തേനീച്ചയായവൻ. അവൻ തന്നെ വിശ്വമണ്ഡലങ്ങളെ ഒന്നായി ലയിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനിയുമാണ്; ധൈര്യത്തിലും വീര്യത്തിലും ഗൗരവത്തിലും മാധുര്യത്തിലും ഭയഭക്തിയിലും ആധാരമായവൻ. അവനു സമമായതോ അതിലധികമോ ഒന്നുമില്ല; എല്ലാ ഭാവികളിലും അവൻ തുല്യരഹിതനാണ്, രാജാധിരാജൻ. അവന്റെ അത്ഭുതകരമായ കൃത്യത്താൽ ലോകം ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; കാലാവസാനത്തിൽ ഈ ലോകം അവനിൽ തന്നെ ലയിക്കും." ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവും മഹർഷിമാരും ദേവന്മാരും ചേർന്ന് മഹാദേവന്റെ മഹത്വം ആഴത്തിൽ പാടിക്കൊണ്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തതയും പരമത്വവും സ്മരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.