ശിവപുരാണത്തിലെ മഹത്തായ രുദ്രാക്ഷയുടെ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കി, മഹാദേവി, അതിനെ ഭക്തിയോടും മന്ത്രങ്ങളോടും സഹിതം ശരീരത്തിൽ ധരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ രുദ്രാക്ഷയും ഭസ്മവും ധരിക്കുന്നവന് ധർമ്മം വർദ്ധിക്കുകയും, ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ശിവൻ ആദിയിൽ ഗിരിജയോടു പറഞ്ഞു. ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷയും ധരിക്കുന്നവൻ ശിവനു അത്യന്തം പ്രിയനാകുന്നു; അവയെ ധരിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി ഭോഗവും മോക്ഷവും നിർവിവാദമായി ലഭിക്കും. ശിവഭക്തനായവൻ, ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷയും ധരിച്ച്, പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ, പൂർണ്ണമായും സിദ്ധനും, മംഗളദർശിയുമാകുന്നു. ഭസ്മത്തിന്റെ മൂന്നു രേഖകളും രുദ്രാക്ഷമാലയും ഇല്ലാതെ, വലിയവരെ പോലും ആരാധിച്ചാലും, പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ മഹാദേവൻ നല്കുന്നില്ല. മഹർഷികളേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു—ഭസ്മത്തിന്റെയും രുദ്രാക്ഷയുടെയും മഹത്വം, എല്ലാദൈവങ്ങൾക്കും ഫലപ്രദമായതും, സർവ്വാഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതുമാണ്. ഭസ്മത്തിന്റെ മഹത്വവും രുദ്രാക്ഷയുടെ ഗുണവും ആരെങ്കിലും പ്രതിദിനം ഭക്തിയോടെ ശ്രവിച്ചാൽ, അവൻ ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ ഫലങ്ങളും നേടും. ഇഹലോകത്തിൽ പുത്രന്മാരോടും മുമുഖ്ഷുമാരോടും കൂടെ സകലസുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ച്, അവൻ പരമമോക്ഷം പ്രാപിക്കുകയും ശിവനു അത്യന്തം പ്രിയനുമാകുന്നു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഇതെല്ലാം ഞാൻ വിദ്യേശ്വരസംഹിതയിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞു; ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഇത് എല്ലാസിദ്ധികളും മോക്ഷവും സദാ നല്കുന്നു. ശിവായ, സോമായ, അവന്റെ ഗണങ്ങൾക്കും പുത്രന്മാർക്കും, പ്രധാനം-പുരുഷന്മാരുടെ അധിപനുമായ സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങളുടെ കാരണനായ ഭഗവാൻ ശിവായ നമസ്കാരം. അവന്റെ ശക്തി അപാരവും, സാർവ്വഭൗമത്വവും, മഹത്വവും സ്വഭാവഗുണങ്ങളുമാണ്. ജനനമില്ലാത്തവൻ, ലോകസ്രഷ്ടാവ്, നിത്യനും, മംഗളപ്രദനും, അക്ഷയനും, മഹാദേവനും, മഹാത്മാവും ആയ ശിവനിൽ ഞാൻ ആശ്രയം പ്രാപിക്കുന്നു. ധർമ്മഭൂമിയിലായ പ്രയാഗയിൽ, ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്ന മഹാക്ഷേത്രത്തിലും, നൈമിഷാരണ്യവനത്തിൽ, ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്കുള്ള പഥത്തിൽ, സത്യമുള്ള വ്രതങ്ങളോടും, മഹാശക്തിയോടും, മഹാഭാഗ്യത്തോടും, മനസ്സു നിയന്ത്രിച്ച മഹർഷികൾ വലിയ യാഗം നടത്തി. ആ മഹായാഗത്തിന്റെ വാർത്ത കേട്ടു, സത്യവതിയുടെ പുത്രനായ വേദവ്യാസന്റെ ശിഷ്യൻ, മഹാപണ്ഡിതനും, ശ്രേഷ്ഠബുദ്ധിയുമുള്ളവനും, മൂന്നു ലോകത്തിലും പ്രശസ്തനുമായ സുതൻ അവിടെയെത്തി. അവൻ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളാൽ ഘടിതമായ വാകിന്റെ ഗുണദോഷങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, ബൃഹസ്പതിയെക്കാൾ ഉത്തമവാക്സാമർത്ഥ്യവും, മധുരമായ വാക്കുകളും, രസകരമായ കഥകളും പറയുന്നവനുമായിരുന്നു. കഥകളുടെ കാലവും യോഗ്യതയും അറിയുന്ന കവിയും പുരാണകഥകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനുമായ ആ സുതൻ അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ, മഹർഷികൾ സന്തോഷത്തോടെ അവനെ യഥോചിതം ആദരിച്ചു, പൂജിച്ചു. മഹർഷികൾ നൽകിയ ആദരം വിനയപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ച്, ആത്മസംയമനം പാലിച്ചുകൊണ്ട്, സുതൻ അവിടെ ഇരുന്നു. ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ള ആ മഹർഷിസമൂഹത്തിൽ പുരാതനകഥകൾ കേൾക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉയർന്നു. അവർ മുഴുവൻ ശ്രദ്ധയോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ഹേ രോമഹർഷണ, സർവ്വജ്ഞനായവനേ, ഞങ്ങളുടെ വലിയ ഭാഗ്യത്താൽ നീ ഇന്ന് ഇവിടെ എത്തി; മഹാശൈവപണ്ഡിതനായ മഹർഷി, പണ്ഡിതശ്രേഷ്ഠാ! വ്യാസനിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് സർവ്വപുരാണവിദ്യയും ലഭിച്ചിരിക്കുന്നവനാണ് നീ; അതുകൊണ്ട് നീ അത്ഭുതകഥകളുടെ സമുദ്രം തന്നെയാണ്. നീ സമുദ്രം പോലെ, ഉണ്ടായതും വരുവാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാമറിയുന്നവനാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അജ്ഞാതമായ ഒന്നുമില്ല; ഞങ്ങൾക്കായി ദൈവചോദനയാൽ നീ വന്നിരിക്കുന്നു. ദയവായി, ഒരു നല്ല കാര്യം ചെയ്തുതന്നേ നീ മടങ്ങരുത്. അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മകഥകളാൽ സമ്പന്നവും, വേദാന്തത്തിന്റെ സാരവും പൂർണ്ണതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ഏറ്റവും ഉത്തമമായ പുരാണം ഞങ്ങൾക്ക് വേഗത്തിൽ പറയൂ.” വേദപണ്ഡിതരായ മഹർഷികൾ ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, സുതൻ മൃദുലവും യുക്തിപൂർവ്വവുമായ, ശ്രേയസ്കരമായ വാക്കുകളിൽ മറുപടി പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ എന്നെ ആദരിക്കുകയും, അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മഹർഷികൾ ആദരിക്കുന്ന പുരാണം ഞാൻ യുക്തിപൂർവം പറയാതെ ഇരിക്കുമോ? ആദ്യം മഹാദേവനും, ദേവിയെയും, സ്കന്ദനെയും, വിനായകനെയും, നന്ദിനെയും, സത്യവതീപുത്രനായ വ്യാസനെയും വന്ദിച്ച്, ഞാൻ വേദങ്ങൾക്കനുസൃതമായും, ഭക്തിക്കും മോക്ഷത്തിനും നേരിട്ട് ഫലം നൽകുന്ന ശിവജ്ഞാനസാഗരമായ പരമശുഭപുരാണം നിങ്ങള്ക്ക് പറയും. ശബ്ദാർത്ഥസമ്പന്നവും, രസപൂർണ്ണവും, വൈവധ്യമുള്ള വിഷയങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഈ പുരാണം, ശ്വേതകല്പത്തിൽ വായു മഹർഷി ആദ്യം പറഞ്ഞതാണു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ എല്ലാ ജ്ഞാനസ്രോതസ്സുകളും, പുരാണങ്ങളുടെ ക്രമവും, ഈ പുരാണത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വിശദമായി പറയും. നാലു വേദങ്ങളും അവയുടെ ഉപാംഗങ്ങളും, മിമാംസയും ന്യായവും, പുരാണവും, ധർമ്മശാസ്ത്രവും, ഇങ്ങനെ പതിനാലു വിദ്യാശാഖകളും, ആയുർവേദം, ധനുര്വേദം, ഗാന്ധർവം, അർത്ഥശാസ്ത്രം—ഇങ്ങനെ പതിനെട്ടു വിദ്യാശാഖകൾ ഉണ്ട്. ഈ പതിനെട്ടു വിദ്യകളിലും ഓരോന്നിനും തത്ത്വം അനുസരിച്ച്, ആദികവി, സാക്ഷാൽ ശൂലപാണിയാണ് എന്നു ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ ഭഗവാൻ, സകലസൃഷ്ടിക്കായി ആദിയിൽ ബ്രഹ്മാവിനെ, തന്റെ ശാശ്വതപുത്രനായി സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്, സകലസൃഷ്ടിയുടെ ആദിസ്വരൂപനായവനായി, ഈ വിദ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കായി ഭഗവാൻ നേരിട്ട് നൽകി. അതിന്റെ ശേഷം, ലോകസംരക്ഷണത്തിന് ഹരിയെ (വിഷ്ണുവിനെ) സംരക്ഷണശക്തി നൽകി; അതുകൊണ്ട്, മധ്യപുത്രനായ വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവിനെയും സംരക്ഷിക്കുന്നവനായി. ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, നിർദേശപ്രകാരം സൃഷ്ടി നിർവഹിച്ചപ്പോൾ, ആദ്യം പുരാണം തന്നെ സ്മരിച്ചു; അതാണ് സർവ്വശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രധാനമായത്.” ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണത്തിന്റെ മഹത്വവും ഉത്ഭവവും മഹർഷികൾക്കു സുതൻ വിശദീകരിച്ചു.