രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മഹിമയെ കുറിച്ചുള്ള വിശിഷ്ടമായ വിവരണം ഇതായിരുന്നു. മൂന്നു മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം എപ്പോഴും സിദ്ധികളുടെ നേരിട്ടുള്ള ദാതാവാണ്; അതിന്റെ ശക്തിയാൽ എല്ലാ വിധ ജ്ഞാനങ്ങളും ഉറപ്പായി സ്ഥാപിതമാകുന്നു. നാലു മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്വരൂപമാണ്; മനുഷ്യഹത്യാപാപം പോലും അതു നശിപ്പിക്കുന്നു, അതിനെ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ഉടനെ തന്നെ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്ന നാല് പുരുഷാർത്ഥങ്ങളും ലഭ്യമാകുന്നു. അഞ്ചുമുഖം സ്വയമ്പൂ രുദ്രൻ, കാലാഗ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ പ്രഭു, എല്ലാവർക്കും മോക്ഷം നൽകുകയും എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അനധികൃതമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടൽ, പാപങ്ങൾ ചെയ്യൽ, ഭക്ഷിക്കരുതാത്തത് ഭക്ഷിക്കൽ തുടങ്ങിയ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഈ അഞ്ചുമുഖം രുദ്രാക്ഷം അണിയുന്നതിലൂടെ നീങ്ങിപ്പോകുന്നു. ആറ് മുഖങ്ങളുള്ള കാർത്തികേയൻ, വലതുകൈയിൽ ധരിച്ചാൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുപോലുള്ള ഭീകരപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല. ഏഴ് മുഖങ്ങളുള്ള മഹേശാനി, അനംഗ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൾ, ധരിച്ചാൽ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവനും ദേവന്മാരിൽ അദ്ധിപതിയാകുന്നു. എട്ടുമുഖം രുദ്രാക്ഷം വസുവിന്റെയും ഭൈരവന്റെയും രൂപമാണ്; ധരിച്ചാൽ പൂർണ്ണ ആയുര്ദായും, മരിച്ചവരും ത്രിശൂലധാരികളായി ഉയരുന്നു. ഒമ്പതുമുഖം ഭൈരവൻ, കപിലമുനി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; ദുർഗ്ഗയാണ് പ്രധാനദേവി, മഹേശ്വരി ഒമ്പത് രൂപങ്ങളിൽ അസ്തിത്വം കൈവരിക്കുന്നു. ആ രുദ്രാക്ഷം ഭക്തിപൂർവ്വം ഇടതുകൈയിൽ ധരിച്ചാൽ, ധാരകന് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പ്രഭുവായി, എനിക്ക് തുല്യനായി ഉയരുന്നു. പത്തു മുഖങ്ങളുള്ള മഹേശാനി, ജനാർദ്ദനന്റെ സ്വരൂപം തന്നെയാണ്; ധരിച്ചാൽ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും ലഭ്യതയുണ്ട്. പതിനൊന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം, രുദ്രനോടൊപ്പം ധരിച്ചാൽ, എല്ലായിടത്തും വിജയി ആകുന്നു. പന്ത്രണ്ടുമുഖം രുദ്രാക്ഷം തലയിൽ ധരിക്കണം; അതിൽ പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരും സ്ഥാപിതമാകുന്നു. പതിമൂന്ന് മുഖം വിശ്വദേവൻ; ധരിച്ചാൽ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും, ഭാഗ്യവും, മംഗളവും ലഭിക്കും. പതിനാലു മുഖം പരമശിവൻ; ഭക്തിയോടെ തലയിൽ ധരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. ഇങ്ങനെ, മുഖങ്ങളുടെ വ്യത്യാസപ്രകാരം രുദ്രാക്ഷങ്ങളുടെ പ്രഭേദങ്ങൾ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഭക്തിയും വിശ്വാസവും സഹിതം, മന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം; അങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സിദ്ധിക്കും, ദേവതകളോട് അകൃത്യത കാണിക്കരുത്. ആരെങ്കിലും ഭൂമിയിൽ മന്ത്രം കൂടാതെ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം വരെ ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരും. രുദ്രാക്ഷം അണിഞ്ഞവനെ കാണുമ്പോൾ ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, ഡാകിനികൾ, ശാകിനികൾ, മറ്റെല്ലാ ദുഷ്ടശക്തികളും അകന്നു പോകുന്നു. കൃത്രിമമായോ മായികമായോ ദോഷങ്ങൾ പോലും രുദ്രാക്ഷം അണിഞ്ഞവന്റെ രൂപം കണ്ടാൽ ഭയന്ന് അകന്നു പോകുന്നു. രുദ്രാക്ഷം അണിഞ്ഞവനെ കണ്ടാൽ ശിവൻ, വിഷ്ണു, ദേവി, ഗണപതി, സൂര്യൻ, മറ്റ് ദേവതകൾ പരമസന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി, ഭക്തിയോടും മന്ത്രങ്ങളോടും കൂടി ശരിയായി ധരിക്കണം; അങ്ങനെ ധർമ്മം വർദ്ധിക്കും. ആദിയിൽ ഗിരിജയെ ശിവൻ സ്വയം ഈ രുദ്രാക്ഷവും വിഭൂതിയും സംബന്ധിച്ച മഹത്വം ഉപദേശിച്ചു; അതിലൂടെ ഭോഗവും മോക്ഷവും നേടാം. വിഭൂതി രുദ്രാക്ഷം അണിഞ്ഞവൻ ശിവനോടു അത്യന്തം പ്രിയനായിരിക്കും; അവയെ ധരിക്കുന്നതിന്റെ ശക്തിയിൽ ഭോഗവും മോക്ഷവും സംശയമില്ലാതെ ലഭിക്കും. വിഭൂതി രുദ്രാക്ഷം അണിഞ്ഞ്, ശിവഭക്തനായ്, പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ പൂർണ്ണമായ സിദ്ധിയും മംഗളവും പ്രാപിക്കും. വിഭൂതിയുടെ മൂന്ന് വരയും രുദ്രാക്ഷമാലയും ഇല്ലാതെ, എത്രയും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാലും മഹാദേവൻ ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകില്ല. മൂനിപ്പ്രഭുവേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിശദീകരിച്ചു; വിഭൂതിയുടെയും രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെയും മഹത്വം, എല്ലാ ഇഷ്ടസിദ്ധിയും നൽകുന്നതാണ്. ആരെങ്കിലും ഈ പരമോന്നത, മംഗളകരമായ രുദ്രാക്ഷവിഭൂതിമഹത്വം ഭക്തിയോടെ ദിവസേന ശ്രവിച്ചാൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സിദ്ധിക്കും. ഈ ലോകത്ത് പുത്രപൗത്രാദികളോടൊപ്പം എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ച്, ശേഷം പരമമോക്ഷം പ്രാപിച്ച്, ശിവനോടു അത്യന്തം പ്രിയനായ് ഉയരുന്നു. ഇതാണ്, വേദ്യേശ്വരസംഹിതയിൽ നിന്നായി, ശിവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം എല്ലാസിദ്ധിയും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ഉപദേശം. ഇനി, ശിവനും സോമനും അവന്റെ ഗണന്മാരോടും പുത്രന്മാരോടും പ്രധാനം-പുരുഷന്മാരുടെ അധിപനുമായ സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങളുടെ കാരണമായ പ്രഭുവിനും വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തി ഉപമയില്ലാത്തതും, സർവ്വവ്യാപിയുമായ മഹത്വവും അധികാരവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെയാണ്. ജനനരഹിതനും, വിശ്വസ്രഷ്ടാവും, ശാശ്വതനും, മംഗളസ്വരൂപനും, അക്ഷരനും, മഹാദേവനും, മഹാത്മാവും ആയ ശിവനിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. ധർമ്മഭൂമിയായ പ്രയാഗയിൽ, ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്ന പുണ്യസ്ഥാനത്തും, നൈമിഷാരണ്യവനത്തും, ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്കുള്ള പഥത്തിൽ, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച, സത്യത്തിനും വ്രതത്തിനും ഭക്തിയുള്ള, മഹാശക്തിയുള്ള, ഭാഗ്യവാന്മാരായ മഹർഷിമാർ വലിയ യാഗം നടത്തി. അവരുടെ വിശുദ്ധമായ യാഗം കേട്ടു, സത്യവതിയുടെ പുത്രനായ, വേദവ്യാസന്റെ പ്രഗ്യാതമായ ശിഷ്യൻ, മഹാപണ്ഡിതനും, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തനുമായ മഹാത്മാവും അവിടേക്ക് നേരെ വന്നു. അവൻ, വാക്കിന്റെ ഗുണദോഷങ്ങൾ പത്ത് ഭാഗങ്ങളിലായി അറിയുന്നവൻ, ബൃഹസ്പതിയേക്കാൾ മികച്ച പ്രസംഗകനും, ശ്രവ്യമായ മധുരവാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നവനും, കഥകളുടെ വിദഗ്ധനുമായിരുന്നു. സമയവും യുക്തിയും അറിയുന്ന കവി, പുരാണകഥകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള സുതൻ, അവിടേക്ക് എത്തി. അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടപ്പോൾ, മഹർഷിമാർ ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദത്തോടെ യഥാവിധി ആദരവും പൂജയും അർപ്പിച്ചു. മഹർഷിമാരാൽ അർപ്പിച്ച ആദരം സ്വീകരിച്ച്, അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശപ്രകാരം മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, ആത്മസംയമനത്തോടെ അവിടെ ഇരുന്നു.