രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മഹിമയെക്കുറിച്ച് ദൈവികമായ ഒരു ഉപദേശമായി ഈ വചനങ്ങൾ പറയുന്നു. ഒരു ആമലകഫലത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ എല്ലാത്തരത്തിലുള്ള ദുരിതങ്ങളും നശിക്കും; അതുപോലെ, ഒരു ഗുഞ്ചാബീജത്തിന്റെ വലിപ്പമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും. രുദ്രാക്ഷം എത്രയും ചെറുതും ഭാരം കുറഞ്ഞതുമാകുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലവും അത്രയും വലുതായിരിക്കും; ഓരോ മണിയുടെയും ഗുണഫലം പത്തു മടങ്ങ് കൂടുതലാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടാൻ അതിനെ ധരിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്. ലോകത്തിൽ രുദ്രാക്ഷമാലയുടെ ശോഭയും ഫലപ്രദതയും മറ്റേതൊരു മാലക്കും ഇല്ല, പരമേശ്വരിയായ ദേവിയേ. മൃദുവായും ദൃഢവുമായും വലുതുമായും നട്ടത്തുള്ള കഠിനതയുള്ള (മുളകുത്തിയ) രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവയാണെന്ന് ദേവിയേ. പുഴുക്കളാൽ ബാധിച്ചവ, പൊട്ടിയവ, പിളർന്നവ, മുളകൾ ഇല്ലാത്തവ, കുഴപ്പമുള്ളവ, വക്രമായവ—ഇത്തരം രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. സ്വാഭാവികമായി കുഴിയുള്ള രുദ്രാക്ഷം ഉത്തമം; മനുഷ്യനാൽ കുഴിച്ചെടുത്തത് മധ്യമം. രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ മഹാപാപങ്ങൾ നശിക്കും; നൂറ് മണികൾ ധരിച്ചാൽ ആൾ രുദ്രന്റെ രൂപം സ്വീകരിക്കും. പതിനൊന്നായിരം മണികൾ ധരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം നൂറ് വർഷം പറഞ്ഞാലും മുഴുവനായി വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അഞ്ചുനൂറ്റി അമ്പത് രുദ്രാക്ഷങ്ങൾകൊണ്ട് കിരീടം ഉണ്ടാക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്; ഭക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ അതിനെ യഥാവിധി ഒരുക്കണം. മൂവായിരത്തറുപത് (360) മണികൾ മൂന്നു തവണ ആവർത്തിച്ച് ഒരു യജ്ഞോപവീതം ഉണ്ടാക്കണം. മൂന്നു രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ കേശബന്ധത്തിൽ, ആറു വീതം ഇടത്-വലത് കാതുകളിൽ ധരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാന്താരങ്ങളിൽ, കഴുത്തിൽ, കൈകളിൽ രുദ്രന്മാരുടെ എണ്ണത്തിന് അനുസരിച്ച് നൂറൊന്ന് മണികൾ ധരിക്കണം; മുട്ടുകാൽക്കൽ വീണ്ടും രത്നം ബന്ധിക്കണം. ശിവഭക്തനായി മൂന്നുതരം യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കണം; ശേഷിക്കുന്ന അഞ്ചു മണികൾ അരയിൽ ധരിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ ധരിച്ച രുദ്രാക്ഷം മഹേശനെ ആരാധിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാവരും ആദരിക്കണം. ശരിയായ ആസനത്തിൽ ഇരുന്ന് ഈ രൂപം ധ്യാനിച്ച് ‘ശിവ’ എന്ന് ഉച്ചരിച്ചാൽ പാപങ്ങൾനിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. ആയിരത്തിലധികം മണികൾക്കുള്ള നിയമം ഇതാണ്; അതിന് സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ശുഭകരമായ മാർഗ്ഗവും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. കേശബന്ധത്തിൽ ഒരു രുദ്രാക്ഷം, തലയിൽ മുപ്പത്, കഴുത്തിൽ അമ്പത്, കൈകളിൽ പതിനാറ് വീതം ധരിക്കണം. കൈമുട്ടിൽ പന്ത്രണ്ടു, ഭുജങ്ങളിൽ രണ്ട്, അങ്കത്തിൽ അഞ്ചുനൂറ്റി, ഒരു നൂറ്റിയെട്ട് മണികൾ കൊണ്ട് മാലയും യജ്ഞോപവീതവും ഒരുക്കണം. ഇങ്ങനെ ആയിരം രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ നിർബന്ധമായും ധരിക്കുന്നവരെ എല്ലാ ദേവതകളും രുദ്രനെ പോലെ ആദരിക്കും. കേശത്തിൽ ഒരു രുദ്രാക്ഷം, കിരീടത്തിൽ നാല്പത്, തൊണ്ടയിൽ മുപ്പത്തിരണ്ട്, നെഞ്ചിൽ നൂറ്റിയെട്ട്; കാതുകളിൽ ഓരോന്നും, കൈകളിൽ ആറു വീതം, കൈമുട്ടിൽ പതിനാറ് വീതം, കൈകളിൽ അതിന്റെ ഇരട്ടിയോളം—ഇങ്ങനെ ധരിക്കണം. ഭക്തിയും ശരിയായ എണ്ണവും പാലിച്ച് ധരിക്കുന്നവർ ജന്മപ്രാപ്തമായ ശൈവന്മാരാണെങ്കിലും ശിവനെപ്പോലെ ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ടവരാണ്. തലയിൽ ഈശാനമന്ത്രം, കാതിൽ തത്പുരുഷമന്ത്രം, കഴുത്തിൽ അഘോരമന്ത്രം, ഹൃദയത്തിൽ അപ്പോലെ തന്നെ ധരിക്കണം. അഘോരബീജമന്ത്രം കൈകളിൽ, വാമദേവന്റെ പതിനഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം വയറിൽ ധരിക്കണം. അഞ്ചു ബ്രഹ്മമന്ത്രങ്ങളാൽ മുപ്പത്തഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഏഴ് മാലകൾ; അല്ലെങ്കിൽ വാമമൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ മണികളും ധരിക്കാം. ശരീരത്തിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ, മദ്യവും മാംസവും വെളുത്തുള്ളിയും സവാളയും കാളാന്ധി, കഫം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, മലമൂത്രം, പന്നി—ഇവയെല്ലാം ഉപഭോഗത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം. ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഒരു ലക്ഷം രുദ്രാക്ഷം, ക്ഷത്രിയർക്ക് ചുവപ്പ് നിറമുള്ളത്, വൈശ്യർക്കു സന്തോഷകരമായത്, ശൂദ്രർക്ക് കറുത്ത രുദ്രാക്ഷം, ആനയുടെ രൂപമുള്ളതും ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നാലു വർഗ്ഗങ്ങളിലെയും ഗൃഹസ്ഥരും സന്ന്യാസികളും ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ധരിക്കണം; ഈ പരമഗുഹ്യം ജന്മംകൊണ്ടു ഉപേക്ഷിക്കരുത്. പുണ്യശീലികൾക്കാണ് രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കാനുള്ള യോഗ്യത; ഉപേക്ഷിച്ചാൽ എല്ലാ നരകങ്ങളിലും പോകേണ്ടിവരും. ആദ്യം ആമലകിയേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞവ, പിന്നെ ദോഷമുള്ളവ, മുളകൊണ്ടു കുത്തിയവ, പുഴുക്കൾ തിന്നവ, ദേഹത്തിൽ കുഴിയുള്ളവ—ഇവയെല്ലാം ധരിക്കരുത്. പക്ഷേ, കടലക്കടലായ രുദ്രാക്ഷങ്ങൾക്കിടയിൽ, അവസാനത്തിൽ കുറ്റമില്ലാത്ത രുദ്രാക്ഷം സൂക്ഷ്മവും ശുഭകരവുമാണ് എന്നും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ശിവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലെയും സ്ത്രീപുരുഷന്മാർക്കും ശൂദ്രർക്കുമുപരി, പ്രണവമന്ത്രത്തോടെ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം. രാവിലെയും ഉച്ചയിലും വൈകുന്നേരത്തിലും, രാത്രിക്ക് വേണ്ട ചടങ്ങുകൾ പകൽ ചെയ്യുകയോ, പകലിന്റെ ചടങ്ങുകൾ രാത്രിയിൽ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നവർ പാപങ്ങളിൽനിന്ന് മോചിതരാവും. ലോകത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവർ, ജടാധാരികൾ, രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവർ—ഇവർക്കാണ് ഈ ലോകം ലഭിക്കുന്നത്. തലയിൽ ഒരു രുദ്രാക്ഷം, നടുവിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്നവർ പുണ്യശീലികൾക്കിടയിൽ ആദരിക്കപ്പെടണം. ശരീരത്തിൽ രുദ്രാക്ഷമില്ലാത്തവരും, തലയിലോ നെറ്റിയിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രമില്ലാത്തവരും, വായിൽ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രമില്ലാത്തവരും—അവരെ യമന്റെ ഭവനത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകണം. രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വം അറിയുകയോ അറിയാതെയോ, ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും ധരിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടണം; അവരെ അപമാനിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ കാലൻ തന്റെ ഗണങ്ങളോട് കല്പിച്ചു; അത് മനസ്സിലാക്കിയ അവർ എല്ലാവരും അത്ഭുതഭരിതരായി നിശബ്ദരായി നിന്നു. അതുകൊണ്ട്, മഹാദേവിയേ, രുദ്രാക്ഷം മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്; അതിനാൽ അത് എനിക്ക് പ്രിയവും, വിശുദ്ധവുമാണ്, പാവരഹിതവുമാണ്, പാർവതിയേ. കൈയിൽ, ഭുജത്തിൽ, തലയിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ ജീവികൾക്കും അതിക്രമിക്കാൻ കഴിയാത്തവനാണ്; ഭൂമിയിൽ രുദ്രന്റെ രൂപത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവനെ ദേവതകളും അസുരന്മാരും എല്ലാരും ആദരിക്കണം; അവനെ കാണുന്നതു പോലും പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു, ശിവനെ കാണുന്നതുപോലെ.