മഹർഷേ, മനുഷ്യൻ എത്രയൊക്കെ മഹത്തായാലും, അതവനവനിൽ എത്രയൊക്കെ പാപങ്ങൾ കെട്ടിക്കിടന്നാലും, അജ്ഞാനിയാകുകയോ നിർഗുണനായിരിയ്ക്കുകയോ ചെയ്താലും, പ്രഭാതത്തിൽ പറ്റുന്ന പാപങ്ങൾകൊണ്ടു മലിനനായാലും—even അങ്ങനെയുള്ളവനും—ഭൂതിയുടെ ആജ്ഞ എപ്പോഴും പാലിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും യാഗങ്ങളിലും ഉണ്ടാകുന്ന ദൈവിക സാന്നിധ്യം അവിടെയുണ്ടാകും. ശരീരത്തിൽ മൂന്നു രേഖകളാൽ (ത്രിപുണ്ഡ്രം) ശോഭിക്കുന്ന ജീവിയെ ദേവതകളും അസുരന്മാരും ആദരിക്കണം. അവൻ പാപിയായാലും ആത്മാവിൽ ശുദ്ധനാണ്; വിശ്വാസത്തോടുകൂടി അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതൽ മഹത്വം വേറില്ല. ഭൂതിയുടെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ചുള്ള ശിവജ്ഞാനിയൊരുവൻ യാദൃശ്ചികമായി എവിടെയെങ്കിലും എത്തുമ്പോൾ, അവിടെയെല്ലാം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങൾക്കും സാന്നിധ്യം ലഭിക്കുന്നു. ഇനി എന്ത് കൂടുതൽ പറയേണ്ടതുണ്ട്? ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും വിശുദ്ധാഭസ്മം ധരിക്കണം; ലിംഗാരാധനയും ആറക്ഷരമന്ത്രജപവും നിരന്തരം നടത്തണം. ഈ വിശുദ്ധാഭസ്മം ധരിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വം ബ്രഹ്മാവോ, വിഷ്ണുവോ, രുദ്രനോ, മഹർഷിമാരോ, ദേവന്മാരോ പോലും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജാതിയുടെയും ആശ്രമത്തിന്റെയും കര്മ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവനും, ജാതികർമ്മങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവനും, ഒരിക്കൽ പോലും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിച്ചാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. വിശുദ്ധാഭസ്മം ധരിക്കുന്നവനെ അവഗണിച്ച് യാഗാദികൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് കോടിയേറെ ജന്മങ്ങൾക്കുശേഷവും സംസാരത്തിൽ നിന്നു മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല. ഗുരുവിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതും ചെയ്ത യാഗാദികളും—all are wasted—ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണനു. അഭസ്മധാരിയെ കണ്ടു അവനോടു ദോഷം ചെയ്യുന്നവരുടെ ജന്മം ചണ്ഡാളനേക്കാളും താഴ്ന്നതാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണനും ക്ഷത്രിയനും 'മാനസ്തോക്കേന' എന്ന മന്ത്രം ജപിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ടഅംഗങ്ങളിൽ അഭസ്മം ധരിക്കണം. വൈശ്യൻ 'ത്രയംബക' മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം; ശൂദ്രനും സ്ത്രീകളും വിധവകളും 'പഞ്ചാക്ഷര' മന്ത്രം അനുസരിക്കണം. ഗൃഹസ്ഥൻ അഞ്ചു ബ്രഹ്മമന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി അഭസ്മം ധരിക്കണം; ബ്രഹ്മചാരിക്ക് 'ത്രയംബക' മന്ത്രം. വനവാസിക്ക് 'അഘോര' മന്ത്രം; സന്ന്യാസിക്ക് പ്രണവമാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കണം. 'അഹം ശിവഃ' എന്ന പരമധ്യാനത്തിൽ ലീനനായവനും ശിവയോഗിയും 'ഈശാന' മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ചാണ് അഭസ്മം ധരിക്കേണ്ടത്. മഹാഭസ്മധാരണം ഏതൊരു ജാതിക്കാരനും ഉപേക്ഷിക്കരുത്; ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇതു ശിവന്റെ ആജ്ഞയാണ്. അഭസ്മത്തിൽ കുളിച്ചതിനു ശേഷമുള്ള ഓരോ കണവും ശരീരത്തിൽ ശേഷിക്കുമ്പോൾ, അത്തരം ധാരകൻ അത്രയും ശിവലിംഗങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവനാണ്. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, സംകരവർഗ്ഗങ്ങൾ, സ്ത്രീകൾ, വിധവകൾ, കുട്ടികൾ, മതഭ്രഷ്ടന്മാർ—എല്ലാവരും; ബ്രഹ്മചാരി, ഗൃഹസ്ഥൻ, വാനപ്രസ്ഥൻ, സന്ന്യാസി, വ്രതസ്ഥൻ, സ്ത്രീകൾ—അഭസ്മം, ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവർ സംശയമില്ലാതെ മോചിതരാണ്. അഗ്നി ജ്ഞാനത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ സമം ദഹിക്കുന്നതുപോലെ, അഭസ്മം ജ്ഞാനത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ ധരിച്ചാൽ മനുഷ്യനെ പൂർണ്ണമായി ശുദ്ധീകരിക്കും. അഭസ്മവും ത്രിപുണ്ഡ്രവും ധരിക്കാതെ ഒരു തുള്ളി വെള്ളമോ അന്നമോ കഴിക്കരുത്. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ—even ഗൃഹസ്ഥൻ, വാനപ്രസ്ഥൻ, രാജാവ്, സന്ന്യാസി, സംകരവർഗ്ഗക്കാരൻ—നരകത്തിൽ പോകും. എന്നാൽ, നിർദ്ദിഷ്ടജാതിക്കാർ ഗായത്രീ ജപിച്ചാലും, സന്ന്യാസികൾ പ്രണവം ജപിച്ചാലും മോചിതരാകും. ത്രിപുണ്ഡ്രം നിന്ദിക്കുന്നവർ ശിവനേ നിന്ദിക്കുന്നു; ഭക്തിയോടെ ധരിക്കുന്നവർ ശിവനെ തന്നെ ധരിക്കുന്നു. അഭസ്മമില്ലാത്ത നെറ്റിക്കു ലജ്ജ; ശിവവാസമല്ലാത്ത ഗ്രാമത്തിന്നു ലജ്ജ; യഥാർത്ഥമല്ലാത്ത ഭഗവദാരാധനക്കു ലജ്ജ; ശിവത്തിൽ ആധാരമില്ലാത്ത ജ്ഞാനത്തിനും ലജ്ജ. മഹാദേവനെയും ത്രിപുണ്ഡ്രധാരണത്തെയും നിന്ദിക്കുന്നവരെ കാണുന്നതു പോലും ദോഷം വരുത്തും. അവർ ചണ്ഡാളന്മാരായി, പന്നികളായി, അസുരന്മാരായി, കഴുതകളായി, നായ്ക്കളായി, നരികളായി, പുഴുക്കളായി ജനിക്കും; പാപഭാഗ്യരും നരകവാസികൾ കൂടിയാണ്. അത്തരം ആളുകളെ ചന്ദ്രനോ സൂര്യനോ, രാവിലോ പകലിലോ, സ്വപ്നത്തിലോ കണ്ടാൽ, ഉടൻ വേദത്തിൽ നിന്നുള്ള രുദ്രസൂക്തം ജപിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ മോചിതനാകാം. സജ്ജനരോടു വിനയപൂർവ്വം സംസാരിച്ചാൽ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. എന്നാൽ അഭസ്മധാരണത്തെയും ത്രിപുണ്ഡ്രത്തെയും നിന്ദിക്കുന്നവർ നിർബന്ധമായും നരകവാസികൾ തന്നെ. മഹർഷേ, തന്ത്രാനുയായിയല്ല, അധികാരിയുമല്ല, എന്നാൽ മേലോട്ടു വരയ്ക്കുന്ന ത്രിപുണ്ഡ്രമോ ചൂട് തപിച്ച ചക്രമോ ധരിക്കുന്നവൻ ശിവയാഗങ്ങളിൽ അർഹനല്ല. ബൃഹദ്ജാബാലത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചപോലെ, പലവിധരായ ആളുകളുണ്ട്; അഭസ്മഭക്തരെ മാത്രമാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്. അഭസ്മം ചന്ദനത്തോടോ ചന്ദനപിഷ്ടത്തോടോ കലർത്തി ത്രിപുണ്ഡ്രം വരച്ചാൽ, വിവേകമുള്ളവൻ അതിനുമുകളിൽ മറ്റൊന്നും നെറ്റിയിൽ ഇടരുത്. സ്ത്രീകൾക്ക് ത്രിപുണ്ഡ്രം തലമുടി വരെയും, ദ്വിജന്മാർക്കും വിധവകൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും അഭസ്മം ധരിക്കണം. ആനുകാലികമായി, നാലു ആശ്രമസ്ഥിതർക്കും ശുദ്ധമായ വിഭൂതി ധരിക്കണം; ഇത് മോക്ഷം നൽകുകയും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി അഭസ്മത്താൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കുന്നവൻ മഹാപാപങ്ങളും ലഘുപാപങ്ങളും വിട്ടുമോചിതനാകും. ബ്രഹ്മചാരി, ഗൃഹസ്ഥൻ, വാനപ്രസ്ഥൻ, സന്ന്യാസി, ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, പാതിതരായവരും—even താഴ്ന്നവരും—ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി അഭസ്മം തളിച്ച് ത്രിപുണ്ഡ്രം വരച്ചാൽ, പാപങ്ങൾ വിട്ടു ശുദ്ധരാകും. പ്രത്യേകിച്ച്, അഭസ്മം ധരിക്കുന്നവൻ സ്ത്രീഹത്യ, പശുഹത്യ, വീരഹത്യ, കുതിരയെ കൊല്ലൽ തുടങ്ങിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും സംശയമില്ലാതെ മോചിതനാകും. മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തുവുകൾ കവർച്ച ചെയ്യൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ സ്പർശിക്കൽ, പരനിന്ദ, മറ്റുള്ളവരുടെ നിലം പിടിക്കൽ, മറ്റുള്ളവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കൽ—ഇതൊക്കെയും, വിളവോ തോട്ടമോ കവർച്ച ചെയ്യൽ, വീടുകൾ കത്തിക്കൽ, പശു, പൊൻ, കാള, എള്ള്, കംബളി, വസ്ത്രം മുതലായവ കവർച്ച ചെയ്യൽ, താഴ്ന്നവരിൽ നിന്ന് അന്നം, ധാന്യം, വെള്ളം മുതലായവ സ്വീകരിക്കൽ, വേശ്യകളുമായോ, കാട്ടാനക്കാരികളുമായോ, ചണ്ഡാലസ്ത്രീകളുമായോ, നർത്തകികളുമായോ കൂടുക, രതിചെയ്യൽ, രജസ്വല സ്ത്രീകളുമായോ, കന്യകളുമായോ, വിധവകളുമായോ, മാംസം, ചർമ്മം, മജ്ജ, ഉപ്പ് എന്നിവ വിൽക്കൽ, അപവാദം, കള്ളപ്രതിഷ്ഠ, കള്ളസാക്ഷ്യം—ഇവയൊക്കെയും എണ്ണമറ്റ പാപങ്ങളും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിച്ചാൽ ഉടൻ നശിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല. എങ്കിലും ശിവപ്രസാദം കവർച്ച ചെയ്യൽ, എവിടെയും ശിവനെ അപമാനിക്കൽ, ശിവഭക്തരെ അപമാനിക്കൽ—ഇവയെല്ലാം തപസ്സുകൊണ്ടു പോലും ശുദ്ധമാകില്ല. ശരീരത്തിൽ രുദ്രാക്ഷവും നെറ്റിയിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രവും ധരിച്ച—even ചണ്ഡാളനായാലും—അവൻ എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലും ശ്രേഷ്ഠനായി ആദരിക്കപ്പെടണം.