ശിവപുരാണമ്

മഹർഷിയേ, മൂന്ന് വിധത്തിലുള്ള ഭസ്മം (വിളക്കുപൊടി) ഉണ്ടെന്ന് പ്രാചീന ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു: ശ്രൗതം, സ്മാർതം, ലോകികം എന്നിങ്ങനെ. ചെറിയതായ ഭസ്മത്തെ പലവിധത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രൗതവും സ്മാർതവുമായ ഭസ്മം ദ്വിജന്മാർക്കു മാത്രമേ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളൂ; മറ്റുള്ളവർക്കു ലോകിക ഭസ്മം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ചൊല്ലുന്നു. മന്ത്ര സഹിതമായ ധാരണ (ധാരണം) ദ്വിജന്മാർക്കായി മഹർഷിമാർ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്ക് മന്ത്രം ഇല്ലാതെ മാത്രം ഭസ്മം ധരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് അറിയണം. പശുവിന്റെ ചാണകം കത്തിച്ച് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഭസ്മം ആഗ്നേയഭസ്മം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ഇതും ത്രിപുണ്ഡ്ര ധാരണയ്ക്കു ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണെന്ന് മഹർഷികൾ പറയുന്നു. അഗ്നിഹോത്ര യാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭസ്മം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും യാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭസ്മം, ത്രിപുണ്ഡ്ര ധാരണയ്ക്കായി ജ്ഞാനികൾ സ്വീകരിക്കണം. ജാബാല ഉപനിഷത്തിൽ കാണുന്ന അഗ്നി മുതലായ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, വായിൽ നിന്ന് വെള്ളം എടുത്ത് ആ ഭസ്മം ഏഴുതവണ തളിക്കണം. മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ചോ ഇല്ലാതെയോ, എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും ജീവിതാശ്രമങ്ങൾക്കും ജാബാലർ ഭക്തിപൂർവ്വം ത്രിപുണ്ഡ്ര ധാരണ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഭസ്മം ധരിക്കലും കിഴക്കോട്ട് വരയ്ക്കുന്ന ത്രിപുണ്ഡ്രയും, തെറ്റായിട്ടെങ്കിലും, ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത് എന്ന് ആചാരപാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ശിവനും, വിഷ്ണുവും, ഉമാദേവിയും, ലക്ഷ്മിയും, മറ്റു ദേവതകളും എപ്പോഴും ഈ ത്രിപുണ്ഡ്ര ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ ശുദ്ധനും അശുദ്ധനും സ്വയം ഭസ്മം കൊണ്ടു ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കണം. വിശ്വാസത്തോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവർക്ക് വർണ്ണം, ആശ്രമം എന്നിങ്ങനെയുള്ള നിയമങ്ങൾ ബാധകമല്ല. വിശ്വാസത്തോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിച്ചവർ, കോടിയാനുകോടി ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാവില്ല. അങ്ങനെ വിശ്വാസത്തോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിച്ചവർക്കു ശിവജ്ഞാനം കോടിയാനുകോടി കാലങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും ലഭിക്കില്ല. ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു, വിശ്വാസത്തോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവർ വലിയ പാപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. അവർ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും പ്രത്യുപരീതഫലങ്ങൾ നൽകും. മഹാപാപികളായും ശർവനെ വെറുക്കുന്നവർക്കും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കാനുള്ള ശക്തമായ വിരോധം ഉണ്ടാകും, മഹർഷിയേ. ശിവാഗ്നികാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത ശേഷം ഭസ്മം കൊണ്ടു ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കുന്നവൻ, അൽപായുസ്സുള്ളവനായാലും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. വെള്ളയുള്ള ഭസ്മം കൊണ്ട് ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് സംധികൾക്കു ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു, ശിവനോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നു. വെള്ളഭസ്മം കൊണ്ടു നെറ്റിയിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കുന്നവൻ ബ്രഹ്മാദി ലോകങ്ങൾ നേടുന്നു; മരിച്ചാൽ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. ഭസ്മം കൊണ്ടു കഴുകാതെ ആറക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കരുത്; ഭസ്മം കൊണ്ടു ത്രിപുണ്ഡ്രം ശരിയായി വരച്ച് ശേഷം മാത്രമേ ജപിക്കാവൂ. ഉയർന്നവനോ താഴ്ന്നവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും കുഴഞ്ഞവനോ, പ്രഭാതപാപം ചെയ്തവനോ, അജ്ഞാനിയോ, പാതിതനോ ആയാലും—ഭൂതി ആജ്ഞ എപ്പോഴും പാലിക്കുന്ന സ്ഥലത്തു എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും യാഗങ്ങളും സാക്ഷാത്കാരമാണ്. ത്രിരേഖയുള്ള (ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിച്ച) ജീവിയെ ദേവതകളും അസുരന്മാരും ആദരിക്കണം; പാപിയാണെങ്കിലും അവൻ ആത്മശുദ്ധനാണ്—വിശ്വാസമുള്ളവനാണെങ്കിൽ എത്രയോ ഉത്തമം. ശിവജ്ഞാനിയാകയും ഭൂതി ആജ്ഞ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എവിടെയെത്തിയാലും അവിടെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും സംഗമിക്കുന്നു. ഇനി എന്ത് കൂടുതൽ പറയണം? ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും ഭസ്മം ധരിക്കണം; ലിംഗാരാധനയും ആറക്ഷരമന്ത്രജപവും എപ്പോഴും ചെയ്യണം. ഭസ്മം ധരിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വം ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, രുദ്രനും, മഹർഷിമാരും, ദേവതകളും മുഴുവൻ വിശദമായി വിവരിക്കാനാവില്ല. വർണ്ണാശ്രമധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ആചാരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ, ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിച്ചാൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. ഭസ്മം ധരിച്ചവനെ അവഗണിച്ച് യാഗാദികൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് കോടിയാനുകോടി ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല. ആചാര്യനിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതും ചെയ്ത യാഗങ്ങളും, ഭസ്മം കൊണ്ടു ത്രിപുണ്ഡ്രം നെറ്റിയിൽ വരക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണന്റെ കാര്യത്തിൽ എല്ലാം വ്യർത്ഥമാണ്. ഭസ്മം ധരിച്ചവനെ കണ്ടു അവനോടു ദ്രോഹം ചെയ്യുന്നവർ, അവരുടെ ജന്മം ചണ്ഡാളനേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഭക്തിയോടെ ഉള്ള ബ്രാഹ്മണനും ക്ഷത്രിയനും മാനസ്തോകേന മന്ത്രം കൊണ്ട് ഭസ്മം ശരീരത്തിലെ നിർദ്ദിഷ്ടഭാഗങ്ങളിൽ പുരട്ടണം. വൈശ്യൻ ത്രയമ്പകമന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം; ശൂദ്രൻ പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം. മറ്റുള്ളവർ, വിധവ, സ്ത്രീകൾക്കും ശൂദ്രനോടുള്ള നിയമം തന്നെ. ഗൃഹസ്ഥൻ അഞ്ചു ബ്രഹ്മമന്ത്രങ്ങളാൽ, ബ്രഹ്മചാരിയ്ക്ക് ത്രയമ്പകമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഭസ്മം പുരട്ടണം. വനവാസിക്ക് അഘോരമന്ത്രം, സന്ന്യാസിക്ക് പ്രണവം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കണം. വർണ്ണാശ്രമാതീതനായും ‘ഞാൻ ശിവൻ’ എന്ന പരമമായ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായ ശിവയോഗിയും ഈശാനമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കണം. ഭസ്മധാരണം ഒരു വർണ്ണത്തിനും ഉപേക്ഷിക്കരുത്; മറ്റുള്ളവർക്ക് ജീവിതം മുഴുവൻ ഇതാണ് ശിവന്റെ ആജ്ഞ. ഒരാൾ ഭസ്മത്തിൽ കുളിച്ച ശേഷം ശരീരത്തിൽ എത്ര ദ്രവ്യഭാഗങ്ങൾ ബാക്കി ഇരിക്കുന്നു, അത്ര ശിവലിംഗങ്ങൾ അവൻ ധരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, മിശ്രവർണ്ണങ്ങൾ, സ്ത്രീകൾ, വിധവകൾ, കുട്ടികൾ, മതഭ്രഷ്ടന്മാർ—ബ്രഹ്മചാരി, ഗൃഹസ്ഥൻ, വനപ്രസ്ഥൻ, സന്ന്യാസി, വ്രതസ്ഥൻ, സ്ത്രീകൾ എന്നിവരും—ഭസ്മം, ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവർ നിർവ്യാജമായി മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. അഗ്നി ജ്ഞാനത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ കത്തിക്കളയുന്നതുപോലെ, ഭസ്മം ജ്ഞാനത്താലോ അജ്ഞാനത്താലോ ധരിച്ചാലും, മനുഷ്യൻ പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധനാകുന്നു.