ശിവപുരാണമ്

ശൗനകനേ, ശിവന്റെ നാമം ഭക്തിയോടെ ജപിക്കുകയും, ശരീരം ചിതഭസ്മത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഏറ്റവും ഭയാനകമായ സംസാരചക്രം പോലും അതിജീവിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ ധനം കവർന്നിട്ടോ, അനേകം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടോ, ആ വ്യക്തി ശിവനാമം ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ പാപം തൊട്ടില്ല. എല്ലാ വേദങ്ങളും പരിശോധിച്ചിട്ടും, ലോകസംസാരത്തിൽനിന്ന് മോചനം നേടാനുള്ള മാർഗം പുരാതനർ ശിവനാമജപം എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ശൗനകനേ, ദീർഘമായി പറയേണ്ടതില്ല; ഞാൻ ഒരു ശ്ലോകത്തിൽ പറയാം: ശിവന്റെ നാമത്തിന്റെ മഹത്വം എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. ശംഭുവിന്റെ നാമം പാപനാശത്തിൽ അത്ര ശുദ്ധിയാണ്; അതിനെക്കാൾ വലിയ പാപം ഒരാളും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ശിവനാമത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, വലിയ പാപി ആയിരുന്ന രാജാവ് ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ ഉന്നതഗതി നേടി, ശൗനകനേ. അതുപോലെ, രണ്ടുപടിയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയും വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടും, ശിവനാമത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ ഉന്നതഗതി നേടി. ഇങ്ങനെ, ശിവനാമത്തിന്റെ പരമമായ മഹത്വം ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ശൗനകനേ. ഇപ്പോൾ, എല്ലാ അശുദ്ധതകളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ചിതഭസ്മത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കു. രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ചിതഭസ്മം ഉണ്ട്; രണ്ടും അതിമംഗളമാണ്. അവയുടെ രൂപങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു ഭസ്മം "മഹാഭസ്മം" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്ന് "അൽഭസ്മം" എന്ന്. മഹാഭസ്മം പലതരത്തിലാണ്. അതിൽ മൂന്ന് തരം ഉണ്ട്: ശ്രൗത, സ്മാർത, ലൗകിക. അൽഭസ്മവും പലവിധത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രൗതവും സ്മാർതവും രണ്ടുപടിയുള്ളവർക്ക് മാത്രമാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്; മറ്റു എല്ലാവർക്കും ലൗകിക ഭസ്മം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മന്ത്രയോടുകൂടിയ ധാരണാ പ്രയോഗം മുതിർന്ന സന്മാർഗ്ഗികൾ രണ്ടുപടിയുള്ളവർക്ക് പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; മറ്റു എല്ലാവർക്കും മന്ത്രം കൂടാതെ പ്രയോഗം അറിയണം. പശുവിന്റെ ചിതയിൽ നിന്നുള്ള ഭസ്മം "ആഗ്നേയ" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; ഇതും ത്രിപുണ്ഡ്ര പ്രയോഗത്തിന് ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്, ശൗനകനേ. അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭസ്മം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റു യാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭസ്മം, ത്രിപുണ്ഡ്ര പ്രയോഗത്തിന് അറിവുള്ളവർ എടുക്കണം. "അഗ്നി" എന്ന മന്ത്രം തുടങ്ങുന്ന ജാബാല ഉപനിഷദിൽ കാണുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആ ഭസ്മം വായിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളത്തിൽ ഏഴു തവണ തളിക്കണം. ജാബാലർ, കുലവും ആശ്രമവും അനുസരിച്ച്, മന്ത്രയോടോ, മന്ത്രം കൂടാതെയോ, ഭക്തിയോടെ ത്രിപുണ്ഡ്ര പ്രയോഗം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ത്രിപുണ്ഡ്രം തെറ്റായിട്ടും പ്രയോഗിച്ചാലും, അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത് എന്ന് ആചാരങ്ങൾ പറയുന്നു. ശിവനും, വിഷ്ണുവും, ഉമാദേവിയും, ലക്ഷ്മിയും, മറ്റു ദേവതകളും, ത്രിപുണ്ഡ്രം എപ്പോഴും ധരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, refinement ഉള്ളതോ ഇല്ലാത്തതോ, ഭസ്മത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് പ്രയോഗിക്കണം. വിശ്വാസത്തോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം പ്രയോഗിക്കുന്നവരുടെ ആചാരം, കുലം, ആശ്രമം എന്നിവയിൽ ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. വിശ്വാസത്തോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം പ്രയോഗിക്കുന്നവർ, കോടിയോളം ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നില്ല. അത്തരത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം പ്രയോഗിക്കുന്നവർ, കോടികൾ എക്കാലം കഴിഞ്ഞാലും ശിവജ്ഞാനം നേടുന്നില്ല. ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു, വിശ്വാസത്തോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രം പ്രയോഗിക്കുന്നവർ വലിയ പാപങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാണ്. അവർ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, മറുവഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ശർവനെ ദ്വേഷിക്കുന്ന, വലിയ പാപങ്ങളിൽ പാടുപെട്ട ജീവികൾക്ക്, ത്രിപുണ്ഡ്രം പ്രയോഗത്തിൽ ശക്തമായ വിരോധം ഉരുത്തിരിക്കുന്നു, ശൗനകനേ. ശിവാഗ്നി യാഗം ചെയ്തു, ഭസ്മത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം പ്രയോഗിക്കുന്നവൻ, ചുരുങ്ങിയ ആയുസ്സുണ്ടായാലും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. വെള്ള ഭസ്മത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് സമയത്തും പ്രയോഗിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, ശിവനോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കുന്നു. വെള്ള ഭസ്മത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം കാൽമുകളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നവൻ, ബ്രഹ്മാദി ലോകങ്ങൾ നേടുകയും, മരണത്തിന് ശേഷം മോക്ഷം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭസ്മത്തിൽ കുളിക്കാതെ ആറക്ഷര മന്ത്രം ജപിക്കരുത്; ഭസ്മത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം ശരിയായി പ്രയോഗിച്ച ശേഷം മാത്രമേ ജപിക്കേണ്ടതുള്ളൂ. ഉന്നതയോ, താഴ്ന്നയോ, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കു ഭാരം ചുമന്നവനോ, പ്രഭാതപാപത്തിൽ അഴുക്കുള്ളവനോ, അജ്ഞാനിയോ, पतിതനോ—ഭസ്മധാരണം ചെയ്യുന്നവൻ എവിടെയും, എല്ലാ തിരുത്തുകൾക്കും യാഗങ്ങൾക്കും, അവിടെ സാന്നിധ്യം എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. മൂന്ന് വരയുള്ളതിനാൽ ചിഹ്നിതനായ ജീവിയെ, എല്ലാ ദേവതകളും, അസുരന്മാരും ആദരിക്കണം; പാപമുള്ളവനാണെങ്കിലും, അവൻ ആത്മശുദ്ധനാണ്—വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ. ശിവജ്ഞാനമുള്ളവൻ, ഭസ്മധാരണം പാലിക്കുന്നവൻ, എവിടെയെങ്കിലും പോയാലും, എല്ലാ തിരുത്തുകളും അവിടെയെത്തുന്നു. കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; ജ്ഞാനികൾ ഭസ്മം എപ്പോഴും ധരിക്കണം; ലിംഗപൂജയും, ആറക്ഷര മന്ത്രജപവും എപ്പോഴും നടത്തണം. ഭസ്മധാരണത്തിന്റെ മഹത്വം, ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, സന്യാസികൾ, ദേവതകൾ പോലും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. കുലധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, കുലാചാരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ, ത്രിപുണ്ഡ്രം ഒറ്റത്തവണ ധരിച്ചാൽ പോലും പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. ഭസ്മധാരണം ചെയ്യുന്നവനെ അവഗണിച്ച് യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ, കോടിയോളം ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകില്ല. ഗുരുവിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതും, ചെയ്തതും, ഭസ്മത്തിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രം തലയിൽ ചിഹ്നിതമാക്കിയില്ലെങ്കിൽ, ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും വെറുതെ. ഭസ്മധാരണം ചെയ്യുന്നവനെ കണ്ടു, അതിന് എതിരെ ക്രൂരത ചെയ്തവരുടെ ജനനം, ചണ്ഡാലനേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു. ഇങ്ങനെ ശിവനാമജപവും, ഭസ്മധാരണവും, ത്രിപുണ്ഡ്ര പ്രയോഗവും, അതിന്റെ മഹത്വവും, പാപനാശവും, സംസാരമോക്ഷവും, ശൗനകനേ, ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.