മഹർഷി സുതൻ ശൗനകാദി മഹർഷിമാരോട് സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു തുടങ്ങി: "മൂന്നു നാമങ്ങളുടെ ഫലത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ പറഞ്ഞത് പോലെ, അതിന്റെ മഹത്വം വിശദമായി നീ പറയണമെന്ന് നീ ചോദിച്ചു. ശിവതത്വത്തിൽ ദക്ഷരായ സപ്തർഷിമാരും ദേവതകളും, അതിന്റെ മഹത്വം ആത്മഭക്തിയോടെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു. ഈ മഹത്വം പുരാണങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും ആഴമായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ പ്രീതിയാൽ ഞാൻ അതിനെ ഇപ്പോൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ ആരാണ് ഈ നാമത്രയത്തിന്റെ മഹത്വം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗ്രഹിക്കുന്നത്? മഹേശ്വരനില്ലാതെ ഈ സകലസൃഷ്ടിയും അസത്യവും നശ്വരവുമാണ്. അതിനാൽ, ഈ നാമത്തിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ ഭക്തിയനുസരിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു; ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, സന്തോഷത്തോടെ കേൾക്കൂ, കാരണം ഇത് എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന പരമൗഷധമാണ്. ‘ശിവ’ എന്ന നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും അഗ്നിയിൽ പെടുമ്പോലെ ചിതലാവുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല, സത്യമാണ്. ശൗനകാ, പാപത്തിന്റെ വേരുകളും വിവിധ ദുഃഖങ്ങളും ശിവനാമം മാത്രം നശിപ്പിക്കും; മറ്റൊന്നും അതിനർഹമല്ല. ഭൂമിയിൽ ശിവനാമം നിരന്തരം ഭക്തിയോടെ ജപിക്കുന്നവൻ വേദശാസ്ത്രജ്ഞനായി, ധാർമ്മികനായി, പുണ്യവാനായി, ജ്ഞാനിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ശിവനാമജപത്തിൽ വിശ്വാസമുള്ളവർക്കു വിവിധ സത്കർമ്മങ്ങൾ ഉടനെ ഫലപ്രദമാകുന്നു. ശിവനാമം ജപിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കുകയും കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു; മനുഷ്യരുടെ സത്കർമ്മങ്ങൾക്കും ഭൂമിയിൽ പാപങ്ങൾക്കുമിടയിൽ ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള മഹാപാപങ്ങൾ പോലും, ശിവനാമം ഉച്ചരിക്കുന്നതിലൂടെ പൂർണമായി നശിക്കുന്നു എന്നാണ് വേദങ്ങൾ പറയുന്നത്. ശിവനാമരൂപിയായ വള്ളം ലഭിച്ചവർ, ഈ സാംസാരികസമുദ്രം അതിക്രമിക്കുന്നു; അവരുടെ പാപത്തിന്റെ വേരുകൾ പൂർണമായി നശിക്കുന്നു. സാംസാരികപാപങ്ങൾക്ക് ശിവനാമം കത്തിയടിക്കുന്ന വെട്ടിയാണ്; അതുകൊണ്ട് അവ നശിക്കുന്നു. പാപങ്ങൾ എന്ന കാട്ടുതീയിൽ ദഹിച്ചവർക്കു ശിവനാമമൃതം കുടിക്കണം; അതില്ലാതെ അവർക്കു സമാധാനം ഇല്ല. ശിവനാമാമൃതധാരയിൽ നാനയുന്നവർക്ക് സാംസാരികവ്യഗ്രതകളിൽ പോലും ദുഃഖം ഉണ്ടാകില്ല. ശിവനാമത്തിൽ പരമഭക്തി ഉണ്ടാകുന്ന മഹാത്മാക്കൾക്കും അവരോടൊപ്പം ഉള്ളവർക്കും മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്. ശിവനാമഭക്തി, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതായ ഈ ഭക്തി, അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ തപസ്സു ചെയ്തവർക്കാണ് ലഭിക്കുക. ശിവശംഭുവിന്റെ നാമത്തിൽ അചഞ്ചലമായ ഭക്തി ഉള്ളവർക്കു മാത്രമാണ് മോക്ഷം എളുപ്പത്തിൽ നേടാൻ സാധിക്കുക; മറ്റൊരാള്ക്കും അല്ല—ഇത് എന്റെ ഉറച്ച വിശ്വാസമാണ്. ഒരാൾ എത്ര പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും, ശിവനാമം ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും പൂർണമായും മോചിതനാവുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. കാട്ടുതീയിൽ ചെടികൾ ചിതലാകുന്നതുപോലെ, ശിവനാമം പാപങ്ങളെ ചിതലാക്കുന്നു. ശൗനകാ, ബസ്മം ധരിച്ച് ശിവനാമം ഭക്തിയോടെ ജപിക്കുന്നവൻ, അത്യന്തം ഭയാനകമായ സാംസാരികചക്രവും അതിക്രമിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണസമ്പത്ത് കവർന്നാലും, അനേകം ബ്രാഹ്മണരെ കൊല്ലുന്നവനും, ശിവനാമം ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ, പാപം അവനെ ദോഷപ്പെടുത്തുന്നില്ല. എല്ലാ വേദങ്ങളും പരിശോധിച്ചപ്പോൾ, ശിവനാമജപം സാംസാരികസമുദ്രം കടക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗമായി പുരാതനർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കാൻ എന്ത് ആവശ്യം? ഒരു ശ്ലോകത്തിൽ ഞാൻ പറയാം: ശിവനാമത്തിന്റെ മഹത്വം എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കലാണ്. ശംഭുവിന്റെ നാമം പാപനാശത്തിനുള്ള ശുദ്ധിയാകുന്നു; അതിനാൽ, അതിനാൽ നീങ്ങാത്ത പാപം ഏതുമില്ല. ശിവനാമശക്തിയാൽ രാജാവ് ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനും, മുൻപേ വലിയ പാപികൾ ആയിരുന്നിട്ടും, പരമഗതിയെ നേടിയതായി പുരാതനങ്ങൾ പറയുന്നു. അങ്ങനെ തന്നെ, ഒരു ദ്വിജസ്ത്രീയും വലിയ പാപിനിയായിരുന്നിട്ടും, ശിവനാമശക്തിയാൽ പരമഗതിയെ നേടി. ഇങ്ങനെ, ശിവനാമത്തിന്റെ പരമോന്നത മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഇനി, എല്ലാ അശുദ്ധികളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ബസ്മത്തിന്റെ മഹത്വം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. രണ്ടു വിധത്തിലുള്ള ബസ്മം ഉണ്ട്; രണ്ടും അത്യന്തം പുണ്യവും ഉത്തമവുമായതാണ്. അവയുടെ സ്വരൂപം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ഒന്നിനെ മഹാബസ്മം, മറ്റിനെ ലഘുബസ്മം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. മഹാബസ്മം പല വിധങ്ങളിലും ഉത്തമമായതാണെന്ന് പറയുന്നു. അത് മൂന്നു തരം: ശ്രൗത, സ്മാർത, ലൗകിക. ലഘുബസ്മവും പലവിധത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ശ്രൗതവും സ്മാർതബസ്മവും ദ്വിജന്മാർക്കു മാത്രം നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്ക് ലൗകികബസ്മം നിർദേശിക്കുന്നു. മന്ത്രയുക്തമായി ധാരണ ചെയ്യുന്നത് ദ്വിജന്മാർക്കു മഹർഷിമാർ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്; മറ്റുള്ളവർക്ക് മന്ത്രമില്ലാതെ മാത്രം പ്രയോഗിക്കാനാണ് അറിയേണ്ടത്. പശുവിന്റെ ചാണകത്തിൽ നിന്നു കത്തിച്ചെടുത്ത ബസ്മം അഗ്നേയബസ്മം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; അതും ത്രിപുണ്ഡ്ര ധാരണയ്ക്ക് ഉപയോഗിക്കാം. അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ബസ്മം ജ്ഞാനികൾ എടുക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റ് യാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബസ്മവും ത്രിപുണ്ഡ്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാം. ജാബാലോപനിഷത്ത് പറഞ്ഞ അഗ്നിമന്ത്രം മുതലായ മന്ത്രങ്ങളാൽ ആ ബസ്മം വായിൽ നിന്നും എടുത്ത വെള്ളത്തിൽ ഏഴു തവണ തളിക്കണം. വർണ്ണാശ്രമാനുസൃതമായി, മന്ത്രയോടെയോ മന്ത്രമില്ലാതെയോ, ജാബാലർ ഭക്തിയോടെ ത്രിപുണ്ഡ്രധാരണ നിർദേശിക്കുന്നു. ത്രിപുണ്ഡ്രവും ബസ്മധാരണവും, അജ്ഞാനത്താൽ ചെയ്താലും, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത് എന്നതാണ് ആചാരപ്രമാണം. ശിവൻ, വിഷ്ണു, ഉമാദേവി, ലക്ഷ്മി എന്നിവരും മറ്റു ദേവതകളും എന്നും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ, ശൂദ്രന്മാർ refined ആകുകയോ അല്ലാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താലും, ത്രിപുണ്ഡ്രം ബസ്മത്തിൽ തന്നെ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ധരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.