ശിവപൂജയുടെ വിശിഷ്ടമായ രീതികളെ സംബന്ധിച്ച് മഹർഷി വിവരണം നൽകുന്നു. ആദ്യം, മുന്നിൽ വീരഭദ്രനും പിന്നിൽ കീർത്തിമുഖവും ഉൾപ്പെടുന്ന പതിനൊന്ന് രൂപങ്ങൾ നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു. തുടർന്ന്, പഞ്ചക്ഷരമന്ത്രവും ശതരുദ്രിയവും ജപിച്ച് വിവിധ സ്തുതികൾ നടത്തി, പഞ്ചാംഗം കൂടി ജപിക്കേണ്ടതാണെന്നും പറയുന്നു. ശിവലിംഗം ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം നടത്തി, നമസ്കാരം ചെയ്ത്, അനുമതി വാങ്ങി പുറത്ത് പോകണം; ഇങ്ങനെ ശിവപൂജയുടെ മുഴുവൻ വിധി വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. രാത്രിയിൽ, എപ്പോഴും വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ദിവ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം; ശിവപൂജയിലും ശുദ്ധത പാലിച്ച് വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ആരാധിക്കണം. ശംഭുവിന് മുന്നിൽ കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിക്കരുത്; ശക്തി സാന്നിധ്യത്തിൽ വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിക്കരുത്; പാശ്ചാത്യദിശയിൽ പിൻഭാഗം കാണിക്കരുത്; ഇത്തരത്തിലുള്ള നിലകൾ സ്വീകരിക്കരുത്. മൂന്ന് വരികളുള്ള ഭസ്മം, രുദ്രാക്ഷമാല, ബില്വപത്രം ഇല്ലാതെ ജ്ഞാനി ശങ്കരനെ ആരാധിക്കരുത്. ഭസ്മം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, ശിവപൂജ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, മണ്ണുപയോഗിച്ചും ത്രിപുണ്ഡ്രം തലയിലിടാം. ശിവപ്രസാദം സ്വീകരിക്കേണ്ടതല്ലെന്ന് മുമ്പ് കേട്ടിരുന്നു; അതിന്റെ നിർണ്ണയവും ബില്വയുടെ മഹത്വവും വിശദീകരിക്കണമെന്ന് ഒരു സദ്ഭവനുള്ള ശിഷ്യൻ ചോദിക്കുന്നു. അതിന് മഹർഷി സന്തോഷത്തോടെ മറുപടി നൽകുന്നു: ശിവവ്രതത്തിൽ അർപ്പിതനായവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്. ശുദ്ധനും ശിവഭക്തിയും നല്ല വ്രതങ്ങളിൽ ഉറച്ചവനും ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവനും, ശിവപ്രസാദം നിരോധിതമെന്ന ചിന്ത ഉപേക്ഷിച്ച് അതു കഴിക്കാം. ശിവപ്രസാദം കാണുമ്പോഴും പാപങ്ങൾ ദൂരെയായിരിക്കും; അതു കഴിച്ചാൽ, ശിവഭക്തനു കോടികളായ പുണ്യങ്ങൾ ലഭിക്കും. ആയിരം യാഗങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ കോടിയോളം യാഗങ്ങൾ പോലും ശിവപ്രസാദം കഴിക്കുന്നതിനു തുല്യമല്ല; അങ്ങനെ ശിവയോടു ഏകത്വം നേടാം. വീട്ടിൽ ശിവപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ വീടും അതിലുളളവർ ശുദ്ധരായി മാറും. ശിവപ്രസാദം വന്നാൽ, തല കുനിച്ചും, ശിവനെ ഓർത്തും, ശ്രദ്ധയോടെ കഴിക്കണം. മറ്റൊരു സമയത്ത് ശിവപ്രസാദം കിട്ടിയാലും സ്വീകരിക്കാം; എന്നാൽ വൈകിയാൽ, പാപം ഉണ്ടാകും. ശിവപ്രസാദം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൻ ഏറ്റവും വലിയ പാപിയാവും, നരകത്തിൽ പോകും. ഹൃദയത്തിൽ, സ्फടികം, പൊൻ, വെള്ളി എന്നിവയിൽ ശിവദീക്ഷയുള്ളവൻക്ക് ശിവപ്രസാദം കഴിക്കാം. ശിവദീക്ഷയുള്ള ഭക്തൻ എല്ലാ ലിംഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മഹാപ്രസാദം കഴിക്കാം; അതു ശുഭകരമാണ്. ശിവദീക്ഷയില്ലാത്ത, എന്നാൽ ശിവഭക്തിയുള്ളവർക്കും, അതു കഴിക്കാനുള്ള നിർണ്ണയം സന്തോഷത്തോടെ കേൾക്കണം. ശാലഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച ലിംഗത്തിൽ, ദ്രവലിംഗത്തിൽ, കല്ലിൽ, വെള്ളിയിൽ, പൊന്നിൽ, ദേവതകൾ അല്ലെങ്കിൽ സിദ്ധന്മാർ സ്ഥാപിച്ച ലിംഗങ്ങളിൽ—കശ്മീരിലും, സ്ഫടികത്തിൽ, എല്ലാ ജ്യോതിലിംഗങ്ങളിലും—ശിവപ്രസാദം കഴിക്കുന്നത് ചന്ദ്രായണവ്രതത്തിന്റെ ഫലത്തിന് തുല്യമാണ്. ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവനും, ശുദ്ധനായി, ഉപേക്ഷിച്ച പൂക്കൾ ധരിച്ച്, നെയ്യ് കഴിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. ചന്ദ്രാധികാരിയുള്ള സ്ഥലത്ത് അവൻ മാത്രം ശിവപ്രസാദം കഴിക്കണം; ഇല്ലാത്തിടത്ത്, ഭക്തി കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരും കഴിക്കാം. ബാനലിംഗം, ഇരുമ്പ് ലിംഗം, സിദ്ധലിംഗം, സ്വയംഭൂലിംഗം, എല്ലാ പ്രതിമകളിലും ചന്ദ്രാധികാരിയില്ല. ലിംഗം ശുദ്ധീകരിച്ച്, അതിൽ കുളിച്ച വെള്ളം മൂന്നു തവണ കുടിച്ചാൽ, മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള പാപങ്ങൾ ഉടൻ നശിക്കും. ശിവപ്രസാദം, ഇല, പൂവ്, പഴം, വെള്ളം എന്നിവ സ്വീകരിക്കരുത്; പക്ഷേ ശാലഗ്രാമം സ്പർശിച്ചാൽ എല്ലാം ശുദ്ധമാകും. ലിംഗത്തിൽ ഉള്ള വസ്തുക്കൾ സ്വീകരിക്കരുത്; ലിംഗം സ്പർശിക്കാത്തവ supremely pure ആണ്. ഇങ്ങനെ ശിവപ്രസാദം സംബന്ധിച്ച നിർണ്ണയം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇനി ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കണം. ഈ ബില്വം മഹാദേവന്റെ രൂപമാണ്; ദേവതകളും അതിനെ സ്തുതിക്കുന്നു. അതിന്റെ മഹത്വം എങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു എന്നത് മാത്രം മതിയാകുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ, അക്ഷരമായ ലിംഗരൂപമായ മഹാദേവനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ശിവനെ നേടും. ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ വെള്ളം തലയിൽ ഒഴിച്ചാൽ, എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും കുളിച്ചവനെന്നതുപോലെ ഭൂമിയിൽ ശുദ്ധനാകും. ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ നല്ലതായ കുളം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ മഹാദേവൻ ദർശനം നടത്തുമ്പോൾ വളരെ സന്തോഷം കാണിക്കും. ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ സുഗന്ധം, പൂവ് തുടങ്ങിയവ കൊണ്ട് ആരാധിക്കുന്നവൻ ശിവലോകം നേടും; അവന്റെ വംശം വളരും, സന്തോഷം കൂടും. ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ, ജ്ഞാനമുള്ളവൻ, ഭക്തിയോടെ ദീപങ്ങൾ നിരയായി വയ്ക്കുമ്പോൾ, മഹേശനിൽ ലയിക്കും. പുതിയ ഇലകളുള്ള ബില്വശാഖ കൈയിൽ എടുത്ത്, ബില്വത്തെ ആരാധിച്ചാൽ പാപമുക്തനാകും. ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ, ശിവഭക്തനെ ഭക്തിയോടെ ഭക്ഷണം നൽകുന്നവൻ, ഒരിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ കോടിയതവണ, അതിനനുസരിച്ച് പുണ്യഫലങ്ങൾ നേടും. ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ, ശിവഭക്തനെ പാലോ, നെയ്യ് കലർന്ന ഭക്ഷണമോ നൽകി, ഒരിക്കലും ദാരിദ്ര്യം അനുഭവിക്കില്ല. ശിവലിംഗത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളും ഉപഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പൂജ രണ്ട് തരത്തിലാണ്—ഗൃഹസ്ഥർ ചെയ്യുന്നതും, സന്ന്യാസികൾ ചെയ്യുന്നതും, അവയുടെ വ്യത്യാസം പ്രകാരം. ഗൃഹസ്ഥർ പീഠവും അതിന്റെ അനുബന്ധ ചടങ്ങുകളും പൂജ ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ ശിവപൂജയും ശിവപ്രസാദവും ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വവും മഹർഷി സ്നേഹപൂർവ്വം വിശദീകരിച്ചു.