മഹർഷിമാരേ, ദീർഘമായി വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ല; സ്ത്രീകൾക്കും മറ്റു ജനങ്ങൾക്കും ശിവലിംഗം ആരാധിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്, ദ്വിജന്മാരേ. ദ്വിജന്മാരിൽ വേദമാർഗ്ഗം അനുസരിച്ചുള്ള ആരാധനയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം; മറ്റു ജീവികൾക്ക് വേദമാർഗ്ഗം അനുമതിയില്ല. വേദദ്വിജന്മാർക്ക് ആരാധന വേദമാർഗ്ഗം അനുസരിച്ചായിരിക്കണം, മറ്റേതെങ്കിലും മാർഗ്ഗത്തിൽ ചെയ്യരുതെന്ന് ഭഗവാൻ ശിവൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ദധീചി, ഗൗതമൻ തുടങ്ങിയവരുടെ ശാപത്തിൽ മനസ്സ് കത്തിയവർക്കു വേദമാർഗ്ഗത്തോടുള്ള വിശ്വാസം ദ്വിജന്മാരിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. വേദമാർഗ്ഗം അവഗണിച്ച്, സ്മാർതം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ആരാധന ചെയ്യുന്നവൻ, തന്റെ ഇച്ഛയുടെ ഫലം ലഭിക്കില്ല, മനുഷ്യനേ. ശംഭുവിന്റെ ആരാധനയും, നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ അന്നപ്രദാനവും ചെയ്ത ശേഷം, അവിടെ അഷ്ടമൂർത്തികളെ, അതായത് മൂന്നു ലോകങ്ങളായ രൂപങ്ങളെ, ആരാധിക്കണം. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, യജമാൻ—ഇവയാണ് അഷ്ടമൂർത്തികൾ. ശർവ, ഭവ, രുദ്ര, ഉഗ്ര, ഭീമ, ഈശ്വര, മഹാദേവ, പശുപതി—ഇവയുടെ രൂപത്തിൽ ആരാധന നടത്തണം. ശ്രദ്ധയോടെ, ഈശാനൻ തുടങ്ങുന്ന ശംഭുവിന്റെ പരിവാരങ്ങളെ ചന്ദനം, അരി, ഇല എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം. ഈശാനൻ, നന്ദി, ചണ്ട, മഹാകാല, ഭൃംഗി, വൃഷ, സ്കന്ദ, കപർദീഷ, സോമ, ശുക്ര—ഈ ക്രമത്തിൽ. മുന്നിൽ വീരഭദ്രൻ, പിന്നിൽ കീർത്തിമുഖം—ഇങ്ങനെ പതിനൊന്ന് രൂപങ്ങൾ നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ ആരാധിക്കണം. പഞ്ചാക്ഷരിമന്ത്രവും ശതരുദ്രിയവും ജപിച്ച ശേഷം, വിവിധസ്തുതികൾ ചൊന്ന ശേഷം, പഞ്ചാംഗം കൂടി ജപിക്കണം. പിന്നെ, ലിംഗം ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് നമസ്കരിച്ച്, അനുമതി വാങ്ങി പുറപ്പെടണം; ഇങ്ങനെ ശിവാരാധനയുടെ മുഴുവൻ ക്രമം വിശദമായി പറയപ്പെട്ടു. രാത്രിയിൽ, എപ്പോഴും വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ദിവ്യക്രിയകൾ നടത്തണം; ശിവാരാധനയും ശുദ്ധിയോടെ, വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് നടത്തണം. ശംഭുവിന്റെ മുമ്പിൽ കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിക്കരുത്; ശക്തി ഉള്ളിടത്ത് വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിക്കരുത്; പാശ്ചാത്തലത്തിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് മുഖം തിരിക്കരുത്; ഇങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. ഭസ്മത്തിന്റെ മൂന്ന് വരയും, രുദ്രാക്ഷമാലയും, ബില്വഇലയും ഇല്ലാതെ, ജ്ഞാനി ശങ്കരനെ ആരാധിക്കരുത്. ഭസ്മം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, ശിവാരാധന ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, മണ്ണുപയോഗിച്ചും ത്രിപുണ്ഡ്രം വരയ്ക്കണം. ശിവപ്രസാദം കഴിക്കരുതെന്ന് മുമ്പ് കേട്ടിരുന്നു; അതിന്റെ നിർണയവും, ബില്വയുടെ മഹത്വവും പറയാമോ, മഹർഷേ? ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ എല്ലാം പറയും; ശിവവ്രതത്തിൽ സ്ഥിരമായ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. ശുദ്ധവും, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ചും, നല്ല വ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരവുമായ, ഉറച്ച മനസ്സുള്ള ശിവഭക്തൻ, ശിവപ്രസാദം കഴിക്കാം; അതു നിരോധിതമെന്ന ചിന്ത ഉപേക്ഷിക്കണം. ശിവപ്രസാദം കാഴ്ച്ചയാൽ പോലും പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും; ഭക്തൻ കഴിച്ചാൽ, പുണ്യങ്ങൾ കോടികളായി വർദ്ധിക്കും. ആയിരം യാഗങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ കോടിയോഗങ്ങൾ പോലും, ശിവപ്രസാദം കഴിക്കുന്നതിനെ തുല്യമായില്ല; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ശിവസായുജ്യം ലഭിക്കും. ശിവപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്ന വീട് മുഴുവൻ ശുദ്ധവും, മറ്റുള്ളവർക്കും ശുദ്ധീകരണകാരണമാവും. ശിവപ്രസാദം വന്നാൽ, തലകൂപ്പി സ്വീകരിച്ച്, ശിവനെ ഓർത്തുകൊണ്ട്, ആവശ്യമുള്ള ശ്രദ്ധയോടെ കഴിക്കണം. ശിവപ്രസാദം മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്ത് വന്നാൽ, അതും സ്വീകരിക്കാം; പക്ഷേ വൈകിയാൽ, അതു പാപത്തോട് ബന്ധപ്പെടും. ശിവപ്രസാദം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കാത്തവൻ ഏറ്റവും പാപിയായവനാവും, നിശ്ചയമായി നരകത്തിൽ പോകും. ഹൃദയത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്ഫടികം, പൊൻ, വെള്ളി മുതലായ പാത്രത്തിൽ ശിവദീക്ഷയുള്ളവർക്കു, അത് ഭക്ഷ്യയോഗ്യമാണ്. ശിവദീക്ഷയുള്ള ഭക്തൻ, എല്ലാ ലിംഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മഹാപ്രസാദം കഴിക്കാം; അതു ഭാഗ്യകരമാണ്. ഇപ്പോൾ, ശിവദീക്ഷയില്ലാതെ, പക്ഷേ ശിവഭക്തരായവരുടെ ശിവപ്രസാദം കഴിക്കുന്നതിന്റെ നിർണയം പറയാം. ശാലഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച ലിംഗത്തിൽ, ദ്രവലിംഗത്തിൽ, കല്ലിൽ, വെള്ളിയിൽ, പൊനിൽ, ദേവതകളും സിദ്ധന്മാരും സ്ഥാപിച്ച ലിംഗത്തിൽ—കശ്മീരിൽ, സ്ഫടികരത്നങ്ങളിൽ, എല്ലാ ജ്യോതിലിംഗങ്ങളിലും—ശിവപ്രസാദം കഴിക്കുന്നത് ചന്ദ്രായണവ്രതത്തിന് തുല്യമായ പുണ്യമാണ്. ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവൻ പോലും, ശുദ്ധി നേടിയ ശേഷം, ഉപേക്ഷിച്ച പൂക്കൾ ധരിച്ച്, നെയ്യ് കഴിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. ചന്ദാധികാരൻ ഉള്ളിടത്ത്, അവൻ മാത്രം കഴിക്കണം; ചന്ദാധികാരൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഭക്തികൾ കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരും കഴിക്കാം. ബാണലിംഗം, ഇരുമ്പ് ലിംഗം, സിദ്ധലിംഗം, സ്വയംഭുവ ലിംഗം, എല്ലാ പ്രതിമകളിലും, ചന്ദാധികാരം ബാധകമല്ല. ലിംഗം നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത ശേഷം, അഭിഷേകജലം മൂന്ന് തവണ കുടിച്ചാൽ, മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള പാപങ്ങളും ഉടൻ നശിക്കും. ശിവപ്രസാദം, ഇല, പൂ, ഫലം, ജലം സ്വീകരിക്കരുത്; പക്ഷേ ശാലഗ്രാമശിലയുടെ സ്പർശം കൊണ്ടു എല്ലാം ശുദ്ധമാകും. ലിംഗത്തിൽ ഉള്ള വസ്തുക്കൾ സ്വീകരിക്കരുത്, മഹർഷിമാരേ; പക്ഷേ ലിംഗത്തിന്റെ സ്പർശത്തിന് പുറത്തുള്ളത് അതിമഹാ ശുദ്ധമാണ്. ഇങ്ങനെ പ്രസാദത്തിന്റെ നിർണയം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മഹർഷിമാരിൽ ഉത്തമന്മാരേ; ഇപ്പോൾ ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഈ ബില്വം മഹാദേവന്റെ തന്നെ രൂപമാണ്, ദേവതകളും പുകഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ മഹത്വം അറിഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി. ലോകത്തിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും, ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ തന്നെ ഉണ്ട്.