സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ മഹാവേദാന്തരഹസ്യങ്ങൾ ആഴത്തിൽ ഉൾകൊള്ളുന്ന ഈ പുരാണം, അനവധി യುಗങ്ങളിൽ, അനാദികാലങ്ങളിൽ തന്നെ, പുനഃപുനഃ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വേദങ്ങളുടെ സാരമായ ഒരു ഗ്രന്ഥമാണെന്ന് സകല ഋഷിമാർക്കും അറിയാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ യുക്തിയുഗത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, ആറു വംശങ്ങളിലുള്ള മഹാഋഷിമാർ തമ്മിൽ സംവാദം നടത്തി. “ഇതാണു പരമോന്നതം, ഇതല്ല” എന്ന വലിയ തർക്കം അവരിൽ ഉദിച്ചു. അപ്പോൾ അവർ, സകല സൃഷ്ടിയുടെ സ്രഷ്ടാവായ, നാശരഹിതനായ ബ്രഹ്മയെ സമീപിച്ചു, സദയമായി ചോദിച്ചു. കൈകൂപ്പി, വിനയപൂർവ്വം അവർ പറഞ്ഞു: “നീയാണ് സകല ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ്, സകല കാരണങ്ങളുടെ കാരണം.” “ആ supreme purusha ആരാണ്? സകല തത്ത്വങ്ങളെയും അതിക്രമിച്ച, അനാദിയും അതീതനും ആയ, വാക്കും മനസ്സും എത്താൻ കഴിയാത്തവൻ ആരാണ്?” എന്നറിയാൻ ഋഷിമാർ ചോദിച്ചു. “സകലവും, ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, രുദ്ര, ഇന്ദ്ര, സകല ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവ ആദ്യം ഉത്ഭവിക്കുന്നവൻ ആരാണ്?” “ഈ ദൈവം, മഹാദൈവം, സകലജ്ഞൻ, വിശ്വത്തിന്റെ അധിപൻ; പരമഭക്തിയിലൂടെ മാത്രം അവനെ കാണാൻ കഴിയും, മറ്റുവഴികളിൽ എവിടെയും അതു സാധ്യമല്ല.” “രുദ്രൻ, ഹരിഃ, ഹരൻ, മറ്റു ദേവാദിദേവന്മാർ, പരമഭക്തിയിലൂടെ അവന്റെ ദർശനത്തിന് എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” “എന്ത് കൂടുതൽ പറയണം? ശിവഭക്തിയിലൂടെ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; ദേവതകളിലേക്കുള്ള ഭക്തി ദയയിലൂടെ ഉരുവാകുന്നു, ദയ ഭക്തിയിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിക്കുന്നു, വിത്തിൽ നിന്ന് തളിരും, തളിരിൽ നിന്ന് വിത്തും ഉത്ഭവിക്കുന്നതുപോലെ.” “അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ ദയക്കായി, ഭൂമിയിൽ പോകണം, ദ്വിജന്മാരേ, ആയിരം വർഷങ്ങൾ ദീർഘയാഗം നടത്തണം.” “ആ യാഗത്തിൽ ശിവന്റെ ദയയിലൂടെ മാത്രമേ വേദജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരം, ചെയ്യേണ്ടതും അതിന്റെ മാർഗ്ഗവും അറിയാൻ കഴിയൂ.” “പരമലക്ഷ്യം എന്താണ്? അതിന്റെ ഉന്നത മാർഗ്ഗം എന്താണ്? ഏത് വിധത്തിലുള്ള ഉപാസകൻ ആവശ്യമാണ്? ഈ സത്യം പറയൂ.” “ലക്ഷ്യം ശിവപദം പ്രാപിക്കലാണ്; മാർഗ്ഗം അവനോടുള്ള സേവനമാണ്; ഉപാസകൻ, അവന്റെ ദയയാൽ, നാശവന്തമായ ഫലങ്ങളിൽ ഇച്ഛയില്ലാത്തവനാണ്.” “വേദങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ച കർമങ്ങൾ ചെയ്തു, അതിന്റെ വലിയ ഫലങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചാൽ, ഭഗവാന്റെ പരമപദം ലഭിക്കും, അവന്റെ ലോകത്തിൽ പങ്കുചെയ്യുന്നതു പോലുള്ള ഘട്ടങ്ങൾ കടന്ന്.” “ഓരോരുത്തരുടെ ഭക്തിക്ക് അനുസൃതമായി, പരമഫലം ലഭിക്കും; മാർഗ്ഗങ്ങൾ അനേകമാണ്, ഭഗവാൻ നേരിട്ട് ഉപദേശിക്കുന്നു.” “സാരവും മാർഗ്ഗവും ഞാൻ ചുരുക്കി പറയാം: കാതുകൊണ്ട് ശ്രവണം, വാക്കിലൂടെ ജപനം.” “മനസ്സിൽ ധ്യാനം അത്യുഗ്രമായ മാർഗ്ഗമായി പറയപ്പെടുന്നു; മഹേശ്വരനെ ശ്രവിക്കുകയും, ജപിക്കുകയും, ചിന്തിക്കുകയും വേണം.” “ഇതാണ് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അധികാരം; ഇതിലൂടെ, പരമലക്ഷ്യത്തെ പ്രാപിക്കുവാൻ, എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് ഭക്തിയോടെ ശ്രമിക്കണം.” “ജനങ്ങൾ കണ്ണുകൊണ്ട് നേരിട്ട് കാണുന്നതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; പക്ഷേ, കാണാത്തതും ശ്രവണമൂലമാണ് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.” “അതിനാൽ, ശ്രവണം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്; ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ടശേഷം, ജപവും ധ്യാനവും ബുദ്ധിമാന്മാർ പൂർത്തിയാക്കുന്നു.” “ഈ പ്രക്രിയ മുഴുവനായി, ശ്രവനം മുതൽ ധ്യാനം വരെ, ക്രമമായി പൂർത്തിയാക്കിയാൽ, ശിവയോഗം ഉരുവാകുന്നു, സാലോക്യാദി ഘട്ടങ്ങൾ വഴി ഉയരുന്നു.” “ശേഷം, എല്ലാ ദേഹസംബന്ധിയായ ദോഷങ്ങളും ആനന്ദവും ലയിക്കുന്നു; ഈ പ്രയോഗം കഠിനമായത് എങ്കിലും, അതിനുശേഷം തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ മംഗല്യം ഉരുവാകുന്നു.” “ബ്രഹ്മനേ, ഏതു വിധത്തിലുള്ള ധ്യാനമാണ്, ഏതു ശ്രവണമാണ്? ജപം എങ്ങനെ ചെയ്യണം? സത്യം പറയൂ.” “മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധീകരണം, വിവേകത്തിൽ ആസ്വാദനം, ദൈവത്തിന്റെ ഗുണ, രൂപ, ലീലകളുടെ നാമങ്ങൾ, പൂജ, ജപം തുടങ്ങിയവയുടെ വിവരണം — ഇത് അക്ഷുന്ധ്യാനമാണ്, ദൈവദർശനത്തിലൂടെ ലഭ്യമായ, എല്ലാ ഉത്തമ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്.” “ഗാനം, ശാസ്ത്രവാക്യങ്ങൾ, വാക്കുകൾ — ശംഭുവിന്റെ മഹത്വം, ഗുണങ്ങൾ, രൂപം, ലീലകൾ എന്നിവയുടെ സുസ്പഷ്ടമായ, രസമുള്ള സ്തുതികൾ — ഇതാണ് ജപം, ഇത് ഇടത്തരം മാർഗ്ഗമായി കണക്കാക്കുന്നു.” “ഏത് ഉപകരണത്തിലായാലും, എവിടെയായാലും, ശിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അനേകം വാക്കുകൾ, ശ്രവണമൂലമാണ്, സ്ത്രീയുടെ കളികൊണ്ടുള്ള അങ്കലായത്തിന്റെപോലെ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നത് — ഇതാണ് ശ്രവണം, ലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായത്.” “സജ്ജനസംഗമത്തിൽ, ആദ്യം ശ്രവണം ഉണ്ടാകും; പിന്നെ, സൃഷ്ടിയുടെ അധിപന്റെ ജപം; അത് ദൃഢമാകുമ്പോൾ, ധ്യാനം പരമമാണ്. അവസാനം, ശങ്കരന്റെ കന്യകയിലൂടെ എല്ലാം സംഭവിക്കുന്നു.” “ഈ പ്രയോഗത്തിന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച്, പുരാതന ഋഷിമാർ ഒരു സംഭവം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; നിങ്ങളുടെ വേണ്ടി ഞാൻ പറയാം — ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.” “വ്യാസ്, എന്റെ ഗുരു, പരാശരമുനിയുടെ പുത്രൻ, സരസ്വതിയുടെ പുണ്യ തീരത്ത്, അഗിതമായ മനസ്സോടെ, തീരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തി.” “അവിടെ, യാദൃശ്ചികമായി പോകുമ്പോൾ, സന്തകുമാരൻ, ദൈവീയവാഹനത്തിൽ, സൂര്യനുപോലെ പ്രകാശമുള്ളവൻ, എന്റെ ഗുരുവിന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.” “ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചും ഉണർന്നും, അജജന്മാവിനെ കണ്ടു; വന്ദനം ചെയ്ത്, അതീവ കൗതുകത്തോടെ, വ്യാസ് മুনি സംസാരിച്ചു.” “കൈകാലുകൾ കഴുകാൻ ജലം നൽകി, ദൈവത്തിന് യോജിച്ച asiento നൽകി; സന്തോഷത്തോടെ, കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്ന വ്യാസിനോട്, ദൈവം ഗംഭീരശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു:” “ഋഷിയേ, നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്ന സത്യം ധ്യാനിക്കൂ; ഇവിടെ, ശിവൻ സഖാവായി, എന്തിനാണ് നീ തീരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തുന്നത്?” “കുമാരന്റെ ഈ ചോദ്യം കേട്ട്, വ്യാസമുനി തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പറഞ്ഞു: ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം — വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ ഭക്തിയോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതാണ്.” “നിന്റെ ദയയാൽ, ഞാൻ ലോകത്തിൽ പലതും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്; എങ്കിലും, എല്ലാ വിധത്തിലും ഗുരുവായിട്ടും, അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.” “മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള ജ്ഞാനം ഉരുവാകുന്നില്ല — ഇതാണ് അത്ഭുതം. മോക്ഷത്തിനായി ഞാൻ തീരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ, അതിന്റെ കാരണം എനിക്ക് അറിയില്ല.” “ഇങ്ങനെ, വ്യാസമുനി venerable കുമാരനോട് അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, കുമാരൻ, കഴിവുള്ളവൻ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനായ വ്യാസനോട് മോക്ഷത്തിന്റെ ഉറപ്പുള്ള കാരണത്തെ പറഞ്ഞു.” “ശംഭുവിനെ ശ്രവിക്കുക, സ്തുതികരിക്കുക, ധ്യാനിക്കുക — ഈ മൂന്ന് വലിയ മാർഗ്ഗങ്ങൾ, പ്രയോഗമായി, വേദങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചവയാണ്.” “പണ്ടു, ഞാൻ മറ്റുമാർഗ്ഗങ്ങൾ അന്വേഷിച്ച്, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ആയിരുന്നു; അചലമായ മന്ദരപർവതത്തിൽ, തീരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ചെയ്തു.” “അപ്പോൾ, ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ, venerable നന്ദികേശ്വരൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു — സകലത്തിന്റെ സാക്ഷിയുമായ, ഗണാധിപനായ, ദയാലുവായ प्रभു.