ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಂಪಞ್ಚಲಕ್ಷಂಜಪೇಚ್ಛಿವಮನುಸ್ಮರನ್ ಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥಂಶಿವದಂಗಂಗಾಚಂದ್ರಕಲಾನ್ವಿತಮ್

ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶಿವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ.

ವಾಮೋರುಸ್ಥಿತಶಕ್ತ್ಯಾಚವಿರಾಜಂತಂಮಹಾಗಣೈಃ ಮೃಗಟಂಕಧರಂದೇವಂವರದಾಭಯಪಾಣಿಕಮ್

ಎಡ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ, ಮಹಾ ಗಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಪರಶು ಹಿಡಿದಿರುವ, ವರ ಮತ್ತು ಭಯವಿಮೋಚನ ಮಾಡುವ ಕೈಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಸದಾನುಗ್ರಹಕರ್ತಾರಂ ಸದಾಶಿವಮನುಸ್ಮರನ್ ಸಂಪೂಜ್ಯಮನಸಾ ಪೂರ್ವಂಹೃದಿವಾಸೂರ್ಯಮಂಡಲೇ

ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಜಪೇತ್ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀಂವಿದ್ಯಾಂಪ್ರಾಙ್ಮುಖಃ ಶುದ್ಧಕರ್ಮಕೃತ್ ಪ್ರಾತಃಕೃಷ್ಣಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ನಿತ್ಯಕರ್ಮಸಮಾಪ್ಯಚ

ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಮನೋರಮೇಶುಚೌದೇಶೇನಿಯತಃ ಶುದ್ಧಮಾನಸಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯಮಂತ್ರಸ್ಯ ಸಹಸ್ರಂದ್ವಾದಶಂಜಪೇತ್

ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರದ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ವರಯೇಚ್ಚಸಪತ್ನೀಕಾಞ್ಛೈವಾನ್ವೈಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಾನ್ ಏಕಂಗುರುವರಂಶಿಷ್ಟಂವರಯೇತ್ಸಾಂಬಮೂರ್ತಿಕಮ್

ವಿವಾಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ ಶಾಂಭು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಗುರುವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.

ಈಶಾನಂಚಾಥಪುರುಷಮಘೋರಂವಾಮಮೇವ ಚ ಸದ್ಯೋಜಾತಂ ಚಪಞ್ಚೈವಶಿವಭಕ್ತಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್

ಈಶಾನ, ತತ್ಪುರುಷ, ಅಘೋರ, ವಾಮದೇವ, ಸದ್ಯೋಜಾತ ಎಂಬ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಭಕ್ತರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಾಣಿಸಂಪಾದ್ಯಶಿವಪೂಜಾಂಸಮಾರಭೇತ್ ಶಿವಪೂಜಾಂಚವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾಹೋಮಂಸಮಾರಭೇತ್

ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹೋಮವನ್ನು ಶುರುಮಾಡಬೇಕು.

ಮುಖಾಂತಂ ಚ ಸ್ವಸೂತ್ರೇಣಕೃತ್ಯಾಹೋಮಂಸಮಾರಭೇತ್ ದಶೈಕಂವಾಶತೈಕಂವಾಸಹಸ್ರೈಕಮಥಾಪಿವಾ

ತಾನೇ ತನ್ನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು, ನೂರೊಂದು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಕಾಪಿಲೇನಘೃತೇನೈವಜುಹುಯಾತ್ಸ್ವಯಮೇವಹಿ ಕಾರಯೇಚ್ಛಿವಭಕ್ತೈರ್ವಾಪ್ಯಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂಬುಧಃ

ಕಪಿಲ ಗೋಘೃತದಿಂದ ತಾನೇ ಹೋಮ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಿಯಾದರೆ ಶಿವಭಕ್ತರಿಂದ ಶತಾಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಬಹುದು.

ಹೋಮಾನ್ತೇ ದಕ್ಷಿಣಾದೇಯಾಗುರೋರ್ಗೋಮಿಥುನಂ ತಥಾ ಈಶಾನಾದಿಸ್ವರೂಪಾಂಸ್ತಾನ್ಗುರುಂಸಾಂಬಂವಿಭಾವ್ಯ ಚ

ಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುಗೆ ಎರಡು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಈಶಾನಾದಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ತೇಷಾಂ ಪತ್ಸಿಕ್ತತೋಯೇನಸ್ವಶಿರಃ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇಷುಸದ್ಯಃಸ್ನಾನಫಲಂಲಭೇತ್

ಅವರು ಶಿಂಪಡಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ದಶಾಂಗಮನ್ನಂತೇಷಾಂ ವೈದದ್ಯಾದ್ವೈಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಪರಾಬುದ್ಧ್ಯಾಗುರೋಃ ಪತ್ನೀಮೀಶಾನಾದಿಕ್ರಮೇಣ ತು

ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಭೋಜನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು; ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ಕೂಡ ಈಶಾನಾದಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಪರಮಾನ್ನೇನಸಂಪೂಜ್ಯಯಥಾವಿಭವವಿಸ್ತರಮ್ ರುದ್ರಾಕ್ಷವಸ್ತ್ರಪೂರ್ವಂಚವಟಕಾಪೂಪಕೈರ್ಯುತಮ್

ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಅನ್ನದಿಂದ, ಮೊದಲು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ, ವಸ್ತ್ರ, ಬಳಿಕ ಲಡ್ಡು ಮತ್ತು ಪಾಕವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬಲಿದಾನಂತತಃ ಕೃತ್ವಾಭೂರಿಭೋಜನಮಾಚರೇತ್ ತತಃ ಸಂಪ್ರಾರ್ಥ್ಯದೇವೇಶಂಜಪಂತಾವತ್ಸಮಾಪಯೇತ್

ಬಲಿದಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಭೂರಿಭೋಜನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಜಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಪುರಶ್ಚರಣಮೇವಂತುಕೃತ್ವಾಮನ್ತ್ರೀಭವೇನ್ನರಃ ಪುನಶ್ಚಪಞ್ಚ ಲಕ್ಷೇಣಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋಭವೇತ್

ಈ ರೀತಿ ಪುರಶ್ಚರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮಂತ್ರಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಅತಲಾದಿಸಮಾರಭ್ಯಸತ್ಯಲೋಕಾವಧಿಕ್ರಮಾತ್ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಜಪಾತ್ತತ್ತಲ್ಲೋಕೈಶ್ವರ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಅಟಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸತ್ಯಲೋಕದವರೆಗೆ, ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮಧ್ಯೇಮೃತಶ್ಚೇದ್ಭೋಗಾಂತೇಭೂಮೌತಜ್ಜಾಪಕೋಭವೇತ್ ಪುನಶ್ಚಪಞ್ಚಲಕ್ಷೇಣಬ್ರಹ್ಮಸಾಮೀಪ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೋಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರ ಪಠಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮೀಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪುನಶ್ಚಪಞ್ಚಲಕ್ಷೇಣ ಸಾರೂಪ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಆಹತ್ಯಶತಲಕ್ಷೇಣಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಸಮೋಭವೇತ್

ಮತ್ತೆ ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆಯೇ ರೂಪವನ್ನೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶತಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಾರ್ಯಬ್ರಹ್ಮಣ ಏವಂ ಹಿ ಸಾಯುಜ್ಯಂಪ್ರತಿಪದ್ಯ ವೈ ಯಥೇಷ್ಟಂಭೋಗಮಾಪ್ನೋತಿತದ್ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಲಯಾವಧಿ

ಈ ರೀತಿ ಕಾರ್ಯಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪುನಃ ಕಲ್ಪಾಂತರೇವೃತ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಃ ಸಜಾಯತೇ ಪುನಶ್ಚತಪಸಾದೀಪ್ತಃಕ್ರಮಾನ್ಮುಕ್ತೋಭವಿಷ್ಯತಿ

ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪೃಥ್ವ್ಯಾದಿಕಾರ್ಯಭೂತೇಭ್ಯೋಲೋಕಾವೈನಿರ್ಮಿತಾಃಕ್ರಮಾತ್ ಪಾತಾಲಾದಿ ಚ ಸತ್ಯಾಂತಂಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾಶ್ಚತುರ್ದಶ

ಪೃಥ್ವಿಯಂತಹ ಕಾರ್ಯರೂಪವಾದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಸತ್ಯವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸತ್ಯಾದೂರ್ಧ್ವಂಕ್ಷಮಾಂತಂವೈವಿಷ್ಣುಲೋಕಾಶ್ಚತುರ್ದಶ ಕ್ಷಮಲೋಕೇಕಾರ್ಯವಿಷ್ಣುರ್ವೈಕುಂಠೇವರಪತ್ತನೇ

ಸತ್ಯ ಲೋಕದ ಮೇಲಿಂದ ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವಿಷ್ಣು ವೈಕುಂಠ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಾರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಮಹಾಭೋಗಿರಕ್ಷಾಂಕೃತ್ವಾ ಽಧಿತಿಷ್ಠತಿ ತದೂರ್ಧ್ವಗಾಶ್ಚಾಶುಚ್ಯಂತಾಲೋಕಾಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಃ ಸ್ಥಿತಾಃ

ಕಾರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಭೋಗವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಶುಚಿ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.

ಶುಚೌಲೋಕೇತುಕೈಲಾಸೇರುದ್ರೋವೈಭೂತಹೃತ್ಸ್ಥಿತಃ ಷಡುತ್ತರಾಶ್ಚಪಞ್ಚಾಶದಹಿಂಸಾಂತಾಸ್ತದೂರ್ಧ್ವಗಾಃ

ಶುಚಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವೈಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರುದ್ರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಐವತ್ತಾರು ಹಿಂಸಾರಹಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ.

ಅಹಿಂಸಾಲೋಕಮಾಸ್ಥಾಯಜ್ಞಾನಕೈಲಾಸಕೇಪುರೇ ಕಾರ್ಯೇಶ್ವರಸ್ತಿರೋಭಾವಂಸರ್ವಾನ್ಕೃತ್ವಾಧಿತಿಷ್ಠತಿ

ಅಹಿಂಸಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಕೈಲಾಸ ಎಂಬ ಪುರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಯಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತದಂತೇಕಾಲಚಕ್ರಂಹಿಕಾಲಾತೀತಸ್ತತಃಪರಮ್ ಶಿವೇನಾಧಿಷ್ಠಿತಸ್ತತ್ರಕಾಲಶ್ಚಕ್ರೇಶ್ವರಾಹ್ವಯಃ

ಅದಾದ ನಂತರ ಕಾಲಚಕ್ರ ಇದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಪಾರಾಗಿರುವುದು ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಅಧಿಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾಲನು ಚಕ್ರೇಶ್ವರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಮಾಹಿಷಂ ಧರ್ಮಮಾಸ್ಥಾಯಸರ್ವಾನ್ಕಾಲೇನ ಯುಂಜತಿ ಅಸತ್ಯಶ್ಚಾಶುಚಿಶ್ಚೈವ ಹಿಂಸಾಚೈವಾಥನಿರ್ಘೃಣಾ

ಮಹಿಷ ಧರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಾಲದ ಮೂಲಕ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಸತ್ಯ, ಅಶುಚಿ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆ ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.

ಅಸತ್ಯಾದಿಚತುಷ್ಪಾದಃಸರ್ವಾಂಶಃ ಕಾಮರೂಪಧೃಕ್ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದುಃಸಂಗೋವೇದಬಾಹ್ಯಧ್ವನಿಃಸದಾ

ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ದೋಷಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾರೆ; ನಾಸ್ತಿಕ್ಯ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುಷ್ಸಂಗ ಮತ್ತು ಸದಾ ವೇದದ ಹೊರಗಿನ ಶಬ್ದ ಇರುತ್ತದೆ.