ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಶಿವಾಲಯೇ ವಿಲ್ವವನೇ ಸಂಹಿತಾಂ ತಾಂ ಪಠೇತ್ತು ಯಃ ಸ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯದ್ವಾಚೋ ಽಪಿ ನ ಗೋಚರೇ

ಯಾರು ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ವವನದಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಹೇಳಲಾಗದು.

ಸಂಹಿತಾಂ ತಾಂ ಪಠನ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಭೋಜಯೇದ್ದ್ವಿಜಾನ್ ತಸ್ಯ ಯೇ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ಯಾಂತಿ ಶಂಭೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ಶಂಭುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಯಃ ಪಠೇತ್ಸಂಹಿತಾಂ ಚ ತಾಮ್ ಬಿಲ್ವಮೂಲೇ ಶಿವಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸದೇವೈಶ್ಚ ಪ್ರಪೂಜ್ಯತೇ

ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬಿಲ್ವಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವವನನ್ನು ಶಿವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅನ್ಯಾಪಿ ಸಂಹಿತಾ ತತ್ರ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾ ಉಭೇ ವಿಶಿಷ್ಟೇ ವಿಜ್ಞೇಯೇ ಲೀಲಾವಿಜ್ಞಾನಪೂರಿತೇ

ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಂಹಿತೆಗಳಿವೆ, ಅವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಎರಡೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ, ಜ್ಞಾನವಿನೋದದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ತದಿದಂ ಶೈವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್ ನಿರ್ಮಿತಂ ತಚ್ಛಿವೇನೈವ ಪ್ರಥಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಮಿತಮ್

ಈ ರೀತಿ ವೇದದ ಸಮಾನವಾದ ಶೈವ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಶಿವನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ವಿದ್ಯೇಶಂಚ ತಥಾರೌದ್ರಂ ವೈನಾಯಕಮಥೌಮಿಕಮ್ ಮಾತ್ರಂ ರುದ್ರೈಕಾದಶಕಂ ಕೈಲಾಸಂ ಶತರುದ್ರಕಮ್

ವಿದ್ಯೇಶ, ತಾರರೌದ್ರ, ವೈನಾಯಕ, ಓಮಕ, ಮಾತೃ, ಹನ್ನೊಂದರ ರುದ್ರ, ಕೈಲಾಸ ಮತ್ತು ಶತರುದ್ರ ಎಂಬ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಇವೆ.

ಕೋಟಿರುದ್ರಸಹಸ್ರಾದ್ಯಂ ಕೋಟಿರುದ್ರಂ ತಥೈವ ಚ ವಾಯವೀಯಂ ಧರ್ಮಸಂಜ್ಞಂ ಪುರಾಣಮಿತಿ ಭೇದತಃ

ಸಾವಿರ ಕೋಟಿರುದ್ರಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಕೋಟಿರುದ್ರ, ವಾಯವೀಯ ಎಂಬ ಧರ್ಮಪರ ಪುರಾಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಸಂಹಿತಾ ದ್ವಾದಶಮಿತಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯತರಾ ಮತಾ ತಾಸಾಂ ಸಂಖ್ಯಾಂ ಬ್ರುವೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಶೃಣುತಾದರತೋಖಿಲಮ್

ದ್ವಾದಶ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.

ವಿದ್ಯೇಶಂ ದಶಾಸಾಹಸ್ರಂ ರುದ್ರಂ ವೈನಾಯಕಂ ತಥಾ ಔಮಂ ಮಾತೃಪುರಾಣಾಖ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಾಷ್ಟಸಹಸ್ರಕಮ್

ವಿದ್ಯೇಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ರುದ್ರ, ವೈನಾಯಕ, ಓಮಕ ಮತ್ತು ಮಾತೃ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ತ್ರಯೋದಶಸಹಸ್ರಂ ಹಿ ರುದ್ರೈಕಾದಶಕಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಕೈಲಾಸಂ ಶತರುದ್ರಂ ತದರ್ಧಕಮ್

ದ್ವಿಜರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ರುದ್ರರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಆರು ಸಾವಿರ; ಶತರುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಇದೆ.

ಕೋಟಿರುದ್ರಂ ತ್ರಿಗುಣಿತಮೇಕಾದಶಸಹಸ್ರಕಮ್ ಸಹಸ್ರಕೋಟಿರುದ್ರಾಖ್ಯಮುದಿತಂ ಗ್ರಂಥಸಂಖ್ಯಯಾ

ಕೊಟಿರುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರದ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಇದೆ; ಸಹಸ್ರಕೊಟಿರುದ್ರ ಎಂಬುದು, ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ರುದ್ರಗಳ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಾಯವೀಯಂ ಖಾಬ್ಧಿಶತಂ ಘರ್ಮಂ ರವಿಸಹಸ್ರಕಮ್ ತದೇವಂ ಲಕ್ಷಸಂಖ್ಯಾಕಂ ಶೈವಸಂಖ್ಯಾವಿಭೇದತಃ

ವಾಯವೀಯವು ಸಮುದ್ರದ ನೂರುಪಟ್ಟು; ಘರ್ಮವು ಸೂರ್ಯನ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು; ಈ ರೀತಿ ಶೈವ ಗಣನೆ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಲಕ್ಷದಷ್ಟಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಸೇನ ತತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಕಮ್ ಶೈವಂ ತತ್ರ ಚತುರ್ಥಂ ವೈ ಪುರಾಣಂ ಸಪ್ತಸಂಹಿತಮ್

ವ್ಯಾಸರು ಇದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು; ಅದರಲ್ಲಿ ಶೈವಪುರಾಣವು ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಏಳು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಶಿವೇ ಸಂಕಲ್ಪಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಪುರಾಣಂ ಗ್ರನ್ಥಸಂಖ್ಯಯಾ ಶತಕೋಟಿಪ್ರಮಾಣಂ ಹಿ ಪುರಾ ಸೃಷ್ಟೌ ಸುವಿಸ್ಮೃತಮ್

ಹಿಂದೆ ಶಿವನು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ನೂರು ಕೋಟಿ ಇದ್ದಿತು, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಷ್ಟು ಮರೆತುಹೋಯಿತು.

ವ್ಯಸ್ತೇಷ್ಟಾದಶಧಾ ಚೈವ ಪುರಾಣೇ ದ್ವಾಪರಾದಿಷು ಚತುರ್ಲಕ್ಷೇಣ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತೇ ಕೃತೇ ದ್ವೈಪಾಯನಾದಿಭಿಃ

ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹದಿನೆಂಟಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ದ್ವೈಪಾಯನರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.

ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶಿವಪುರಾಣಂ ಹಿ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಕಮ್ ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ಸಂಖ್ಯಯಾ ಸಪ್ತಸಂಹಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಮಿತಮ್

ಶಿವಪುರಾಣವು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡು, ಏಳು ಸಂಹಿತೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ವೇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿದ್ಯೇಶ್ವರಾಖ್ಯಾ ತತ್ರಾದ್ಯಾ ರೌದ್ರೀ ಜ್ಞೇಯಾ ದ್ವಿತೀಯಿಕಾ ತೃತೀಯಾ ಶತರುದ್ರಾಖ್ಯಾ ಕೋಟಿರುದ್ರಾ ಚತುರ್ಥಿಕಾ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವಿದ್ಯೇಶ್ವರ, ಎರಡನೆಯದು ರೌದ್ರಿ, ಮೂರನೆಯದು ಶತರುದ್ರ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕೊಟಿರುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಪಞ್ಚಮೀ ಚೈವ ಮೌಮಾಖ್ಯಾ ಷಷ್ಠೀ ಕೈಲಾಸಸಂಜ್ಞಿಕಾ ಸಪ್ತಮೀ ವಾಯವೀಯಾಖ್ಯಾ ಸಪ್ತೈವಂ ಸಂಹಿತಾಮತಾಃ

ಐದನೆಯದು ಉಮಾ, ಆರನೆಯದು ಕೈಲಾಸ, ಏಳನೆಯದು ವಾಯವೀಯ; ಹೀಗೆ ಈ ಏಳು ಸಂಹಿತೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಸಸಪ್ತಸಂಹಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಶಿವಸಂಜ್ಞಕಮ್ ವರೀವರ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮತುಲ್ಯಂ ಸರ್ವೋಪರಿ ಗತಿಪ್ರದಮ್

ಈ ದೇವಮಾನ್ಯವಾದ ಶಿವಪುರಾಣವು ಏಳು ಸಂಹಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದದು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವದು ಮತ್ತು ಪರಮಗತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಏತಚ್ಛಿವಪುರಾಣಂ ಹಿ ಸಪ್ತಸಂಹಿತಮಾದರಾತ್ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತ ಉಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ಈ ಏಳು ಸಂಹಿತೆಗಳ Shiva ಪುರಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜೀವಂತದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪುರಾಣೇತಿಹಾಸಾಗಮಶತಾನಿ ಚ ಏತಚ್ಛಿವಪುರಾಣಸ್ಯ ನಾರ್ಹಂತ್ಯಲ್ಪಾಂ ಕಲಾಮಪಿ

ನೂರಾರು ಶ್ರುತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪುರಾಣ, ಇತಿಹಾಸ, ಆಗಮ ಗ್ರಂಥಗಳೂ ಈ ಶಿವಪುರಾಣದ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.

ಶೈವಂ ಪುರಾಣಮಮಲಂ ಶಿವಕೀರ್ತಿತಂ ತದ್ವ್ಯಾಸೇನ ಶೈವಪ್ರವಣೇನ ನ ಸಂಗೃಹೀತಮ್ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಸಕಲಜೀವಗುಣೋಪಕಾರೇ ತಾಪತ್ರಯಘ್ನಮತುಲಂ ಶಿವದಂ ಸತಾಂ ಹಿ

ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶೈವಪುರಾಣವನ್ನು ಶಿವನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಶೈವಭಕ್ತನಾದ ವ್ಯಾಸರು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಿಕೈತವೋ ಧರ್ಮ ಇಹ ಪ್ರಗೀತೋ ವೇದಾಂತವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ ಪ್ರಧಾನಃ ಅಮತ್ಸರಾಂತರ್ಬುಧವೇದ್ಯವಸ್ತು ಸತ್ಕೢಪ್ತಮತ್ರೈವ ತ್ರಿವರ್ಗಯುಕ್ತಮ್

ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೇದಾಂತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ವಿಷಯ ಇದಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಶೈವಂ ಪುರಾಣತಿಲಕಂ ಖಲು ಸತ್ಪುರಾಣಂ ವೇದಾಂತವೇದವಿಲಸತ್ಪರವಸ್ತುಗೀತಮ್ ಯೋ ವೈ ಪಠೇಚ್ಚ ಶೃಣುಯಾತ್ಪರಮಾದರೇಣ ಶಂಭುಪ್ರಿಯಃ ಸ ಹಿ ಲಭೇತ್ಪರಮಾಂ ಗತಿಂ ವೈ

ಶೈವಪುರಾಣವು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ವೇದಾಂತಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಂಭುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಃ ಸೌತಂ ಪ್ರೋಚುಸ್ತೇ ಪರಮರ್ಷಯಃ ವೇದಾಂತಸಾರಸರ್ವಸ್ವಂ ಪುರಾಣಂ ಶ್ರಾವಯಾದ್ಭುತಮ್

ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ವೇದಾಂತದ ಸಾರವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದಿ ಕೇಳಿಸು.'

ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನೀನಾಂ ಸ ವಚನಂ ಸುಪ್ರಹರ್ಷಿತಃ ಸಂಸ್ಮರಞ್ಛಂಕರಂ ಸೂತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಮುನಿಸತ್ತಮಾನ್

ಮುನಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೂತನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಶೃಣ್ವಂತು ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಶಿವಮನಾಮಯಮ್ ಪುರಾಣಪ್ರವಣಂ ಶೈವಂ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಾರಜಮ್

ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಶಿವನನ್ನು, ನಿರ್ದೋಷಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪುರಾಣಪರಂಪರೆಯ ಶೈವಪುರಾಣವನ್ನು, ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನೊಳಗೊಂಡುದನ್ನು, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.

ಯತ್ರ ಗೀತಂ ತ್ರಿಕಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಜ್ಞಾನವಿರಾಗಕಮ್

ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂರು ವಿಧದ ಹಾಡು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ,

ವೇದಾಂತವೇದ್ಯಂ ಸದ್ವಸ್ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರವರ್ಣಿತಮ್

ವೇದಾಂತದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ ತತ್ವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.