ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ನೂತನಂ ವೈ ಕರೋತೀತಿ ಪ್ರಣವಂ ತಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ ಪ್ರಣವಂದ್ವಿವಿಧಂಪ್ರೋಕ್ತಂಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ಥೂಲವಿಭೇದತಃ

ಪ್ರಣವವು ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಣವವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಎಂಬ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮಮೇಕಾಕ್ಷರಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ್ಥೂಲಂ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಂ ವಿದುಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮವ್ಯಕ್ತಪಞ್ಚಾರ್ಣಂ ಸುವ್ಯಕ್ತಾರ್ಣಂ ತಥೇತರತ್

ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರಣವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸ್ಥೂಲವಾದದು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದ ಐದು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಐದು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಸ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಹಿ ಸರ್ವಸಾರಂ ಹಿ ತಸ್ಯಹಿ ಮಂತ್ರೇಣಾರ್ಥಾನುಸಂಧಾನಂ ಸ್ವದೇಹವಿಲಯಾವಧಿ

ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದು ಎಲ್ಲದರ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಆ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ದೇಹವು ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸ್ವದೇಹೇಗಲಿತೇಪೂರ್ಣಂಶಿವಂಪ್ರಾಪ್ನೋತಿನಿಶ್ಚಯಃ ಕೇವಲಂಮಂತ್ರಜಾಪೀತುಯೋಗಂಪ್ರಾಪ್ನೋತಿನಿಶ್ಚಯಃ

ತನ್ನ ದೇಹವು ಲಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಮಂತ್ರ ಜಪದಿಂದಲೂ ಅವನು ಯೋಗವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟಿಜಾಪೀತುನಿಶ್ಚಯಂಯೋಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂಚದ್ವಿವಿಧಂಜ್ಞೇಯಂಹ್ರಸ್ವದೀರ್ಘವಿಭೇದತಃ

ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಚಿಕ್ಕದು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಕಾರಶ್ಚ ಉಕಾರಶ್ಚಮಕಾರಶ್ಚತತಃಪರಮ್ ಬಿಂದುನಾದಯುತಂ ತದ್ಧಿ ಶಬ್ದಕಾಲಕಲಾನ್ವಿತಮ್

ಅಲ್ಲಿ 'ಅ', 'ಉ', ಮತ್ತು 'ಮ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಬಿಂದು ಮತ್ತು ನಾದದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಅಳತೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.

ದೀರ್ಘಪ್ರಣವಮೇವಂಹಿಯೋಗಿನಾಮೇವಹೃದ್ಗತಮ್ ಮಕಾರಂತಂತ್ರಿತತ್ತ್ವಂ ಹಿ ಹ್ರಸ್ವಪ್ರಣವ ಉಚ್ಯತೇ

ಯೋಗಿಗಳು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಮ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹ್ರಸ್ವ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಶಿವಃಶಕ್ತಿಸ್ತಯೋರೈಕ್ಯಂಮಕಾರಂತುತ್ರಿಕಾತ್ಮಕಮ್ ಹ್ರಸ್ವಮೇವಂಹಿಜಾಪ್ಯಂಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೈಷಿಣಾಮ್

ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎರಡೂ 'ಮ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ; ಅದು ಮೂರು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಹ್ರಸ್ವ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಭೂವಾಯುಕನಕಾರ್ಣೋದ್ಯೋಃಶಬ್ದಾದ್ಯಾಶ್ಚತಥಾದಶ ಆಶಾನ್ವಯೇದಶಪುನಃ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಇತಿಕಥ್ಯತೇ

ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಧ್ವನಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಹ್ರಸ್ವಮೇವಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂನಿವೃತ್ತಾನಾಂತುದೀರ್ಘಕಮ್ ವ್ಯಾಹೃತ್ಯಾದೌಚಮಂತ್ರಾದೌಕಾಮಂಶಬ್ದಕಲಾಯುತಮ್

ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ನಿರ್ಗತಿಗರಾದವರಿಗೆ ಉದ್ದ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ 'ಉ' ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಶಬ್ದದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಳಸಬೇಕು.

ವೇದಾದೌಚಪ್ರಯೋಜ್ಯಂಸ್ಯಾದ್ವಂದನೇಸಂಧ್ಯಯೋರಪಿ ನವಕೌಟಿಜಪಾಞ್ಜಪ್ತ್ವಾಸಂಶುದ್ಧಃಪುರುಷೋಭವೇತ್

ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ 'ಉ' ಅನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ತೊಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪುನಶ್ಚನವಕೋಟ್ಯಾತುಪೃಥಿವೀಜಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಪುನಶ್ಚನವಕೋಟ್ಯಾತುಹ್ಯಪಾಂಜಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.

ಪುನಶ್ಚನವಕೋಟ್ಯಾತುತೇಜಸಾಂಜಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಪುನಶ್ಚನವಕೋಟ್ಯಾ ತು ವಾಯೋರ್ಜಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಆಕಾಶಜಯಮಾಪ್ನೋತಿ ನವಕೋಟಿಜಪೇನ ವೈ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಜಯಿಸಬಹುದು.

ಗಂಧಾದೀನಾಂಕ್ರಮೇಣೈವನವಕೋಟಿಜಪೇಣವೈ ಅಹಂಕಾರಸ್ಯ ಚ ಪುನರ್ನವ ಕೋಟಿಜಪೇನ ವೈ

ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವಿಗೂ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಜಯಿಸಬಹುದು.

ಸಹಸ್ರಮಂತ್ರಜಪ್ತೇನ ನಿತ್ಯಶುದ್ಧೋ ಭವೇತ್ಪುಮಾನ್ ತತಃ ಪರಂಸ್ವಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂಜಪೋಭವತಿಹಿದ್ವಿಜಾಃ

ಸಹಸ್ರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಸದಾ ಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ದ್ವಿಜರೆ, ಸ್ವಂತ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಜಪವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ಏವಮಷ್ಟೋತ್ತರಶತಕೋಟಿಜಪ್ತೇನವೈಪುನಃ ಪ್ರಣವೇನಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ತುಶುದ್ಧಯೋಗಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಈ ರೀತಿ, ನೂರೊಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಶುದ್ಧಯೋಗೇನಸಂಯುಕ್ತೋಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋನಸಂಶಯಃ ಸದಾಜಪನ್ಸದಾಧ್ಯಾಯಞ್ಛಿವಂ ಪ್ರಣವರೂಪಿಣಮ್

ಶುದ್ಧ ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಪ್ರಣವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು.

ಸಮಾಧಿಸ್ಥೋಮಹಾಯೋಗೀಶಿವ ಏವ ನಸಂಶಯಃ ಋಷಿಚ್ಛಂದೋದೇವತಾದಿನ್ಯಸ್ಯದೇಹೇಪುನರ್ಜಪೇತ್

ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಮಹಾಯೋಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿವನೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಣವಂ ಮಾತೃಕಾಯುಕ್ತಂದೇಹೇತ್ಯಸ್ಯ ಋಷಿರ್ಭವೇತ್ ದಶಮಾತೃಷಡಧ್ವಾದಿ ಸರ್ವಂನ್ಯಾಸಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಮಾತೃಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಅದರ ಋಷಿಯಾಗುವನು; ಹತ್ತು ಮಾತೃಗಳು, ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಸ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂ ಚಮಿಶ್ರಾಣಾಂಸ್ಥೂಲಪ್ರಣವಮಿಷ್ಯತೇ ಕ್ರಿಯಾತಪೋಜಪೈರ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತ್ರಿವಿಧಾಃ ಶಿವಯೋಗಿನಃ

ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೂ ಮಿಶ್ರ ಅಭ್ಯಾಸವಿರುವವರಿಗೂ ಸ್ಥೂಲ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಕರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಧನಾದಿವಿಭವೈಶ್ಚೈವಕರಾದ್ಯಂಗೈರ್ನಮಾದಿಭಿಃ ಕ್ರಿಯಯಾ ಪೂಜಯಾಯುಕ್ತಃಕ್ರಿಯಾಯೋಗೀತಿ ಕಥ್ಯತೇ

ಧನ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೋಗಗಳು, ಕೈ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕರ್ಮಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನನ್ನು ಕರ್ಮಯೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜಾಯುಕ್ತಶ್ಚಮಿತಭುಗ್ಬಾಹ್ಯಂದ್ರಿಯಜಯಾನ್ವಿತಃ ಪರದ್ರೋಹಾದಿರಹಿತಸ್ತಪೋಯೋಗೀತಿ ಕಥ್ಯತೇ

ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ, ಪರನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನ ಯೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಏತೈರ್ಯುಕ್ತಃಸದಾಕ್ರುದ್ಧಃಸರ್ವಕಾಮಾದಿವರ್ಜಿತಃ ಸದಾಜಪಪರಃಶಾಂತೋಜಪಯೋಗೀತಿ ತಂವಿದುಃ

ಯಾರು ಸದಾ ಶಾಂತನಾಗಿರುವನು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವನು, ಸದಾ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವನು, ಅವನನ್ನು ಜಪಯೋಗಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಉಪಚಾರೈಃ ಷೋಡಶಭಿಃ ಪೂಜಯಾ ಶಿವಯೋಗಿನಾಮ್ ಸಾಲೋಕ್ಯಾದಿಕ್ರಮೇಣೈವಶುದ್ಧೋಮುಕ್ತಿಂಲಭೇನ್ನರಃ

ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿವಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಜಪಯೋಗಮಥೋವಕ್ಷ್ಯೇಗದತಃ ಶೃಣುತದ್ವಿಜಾಃ ತಪಃಕರ್ತುರ್ಜಪಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋಯಜ್ಜಮನ್ಪರಿಮಾರ್ಜತೇ

ಈಗ ನಾನು ಜಪಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜರೆ. ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಜಪವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿವನಾಮನಮಃಪೂರ್ವಂಚತುರ್ಥ್ಯಾಂಪಞ್ಚತತ್ತ್ವಕಮ್ ಸ್ಥೂಲಪ್ರಣವರೂಪಂ ಹಿ ಶಿವಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಶಿವನಾಮವನ್ನು 'ನಮಃ' ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಚತುರ್ಥೀ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಸ್ಥೂಲ ಪ್ರಣವರೂಪವಾದ ಶಿವ ಪಂಚಾಕ್ಷರವನ್ನು, ದ್ವಿಜರೆ, ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಜಪೇನೈವ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇನ್ನರಃ ಪ್ರಣವೇನಾದಿಸಂಯುಕ್ತಂಸದಾಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಂಜಪೇತ್

ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಮಾನವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಸದಾ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಗುರೂಪದೇಶಂಸಂಗಮ್ಯಸುಖವಾಸೇಸುಭೂತಲೇ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷೇಸಮಾರಭ್ಯಕೃಷ್ಣಭೂತಾವಧಿದ್ವಿಜಾಃ

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದವರೆಗೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಮಾಘಂಭಾದ್ರಂವಿಶಿಷ್ಟಂತುಸರ್ವಕಾಲೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ ಏಕವಾರಂಮಿತಾಶೀತುವಾಗ್ಯತೋನಿಯತೇಂದ್ರಿಯಃ

ಮಾಘ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳು ಎಲ್ಲ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ; ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ, ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಜಪಿಸಬೇಕು.