ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಶಿವಸ್ಯಭಕ್ತ್ಯಾಪೂಜಾ ಹಿ ಜನ್ಮಮುಕ್ತಿಕರೀನೃಣಾಮ್ ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಾತ್ಪಾದಮರ್ಧಂ ವೈಭೂತಿಧಾರಣಾತ್

ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದರೆ ಅರ್ಧ ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ, ಭಸ್ಮ ಧರಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ.

ತ್ರಿಪಾದಂ ಮಂತ್ರಜಾಪ್ಯಾಚ್ಚ ಪೂಜಯಾ ಪೂರ್ಣಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಚ ಭಕ್ತಂ ಚ ಪೂಜ್ಯ ಮೋಕ್ಷಂ ಲಭೇನ್ನರಃ

ಮಂತ್ರ ಜಪದಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನೂ ಭಕ್ತನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯ ಇಮಂ ಪಠತೇ ಽಧ್ಯಾಯಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ ತಸ್ಯೈವ ಶಿವಭಕ್ತಿಶ್ಚ ವರ್ಧತೇಸುದೃಢಾ ದ್ವಿಜಾಃ

ಯಾರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶಿವಭಕ್ತಿ ದೃಢವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ.

ಪ್ರಣವಸ್ಯಚಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂಷಡ್ಲಿಂಗಸ್ಯಮಹಾಮುನೇ ಶಿವಭಕ್ತಸ್ಯಪೂಜಾಂಚಕ್ರಮಶೋಬ್ರೂಹಿನಃಪ್ರಭೋ

ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಪ್ರಣವದ ಮಹಿಮೆ, ಆರು ರೂಪಗಳ ಲಿಂಗದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತನ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ.

ತಪೋಧನೈರ್ಭವದ್ಭಿಶ್ಚ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಶ್ನಸ್ತ್ವಯಂ ಕೃತಃ ಅಸ್ಯೋತ್ತರಂಮಹಾದೇವೋಜಾನಾತಿಸ್ಮನಚಾಪರಃ

ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರೇ, ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಇದರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಮಹಾದೇವನೇ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

ಅಥಾಪಿವಕ್ಷ್ಯೇತಮಹಂಶಿವಸ್ಯಕೃಪಯೈವಹಿ ಶಿವೋ ಽಸ್ಮಾಕಂಚಯುಷ್ಮಾಕಂರಕ್ಷಾಂಗೃಹ್ಣಾತುಭೂರಿಶಃ

ಈಗ ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭೂರೀಶ್ವರನಾದ ಶಿವನು ನಮ್ಮನ್ನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

ಪ್ರೋಹಿಪ್ರಕೃತಿಜಾತಸ್ಯಸಂಸಾರಸ್ಯಮಹೋದಧೇಃ ನವಂ ನಾವಾಂತರಮಿತಿ ಪ್ರಣವಂ ವೈ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ

ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಂಸಾರದ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹೊಸ ದೋಣಿಯಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಃಪ್ರಪಞ್ಚೋನನಾಸ್ತಿವೋ ಯುಷ್ಮಾಕಂಪ್ರಣವಂವಿದುಃ ಪ್ರಕರ್ಷೇಣನಯೇದ್ಯಸ್ಮಾನ್ಮೋಕ್ಷಂವಃ ಪ್ರಣವಂ ವಿದುಃ

ಪ್ರ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಐದು ವಿಧದ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಪ್ರಣವವೇ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಉನ್ನತವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಸ್ವಜಾಪಕಾನಾಂಯೋಗಿನಾಂಸ್ವಮಂತ್ರಪೂಜಕಸ್ಯಚ ಸರ್ವಕರ್ಮಕ್ಷಯಂಕೃತ್ವಾದಿವ್ಯಜ್ಞಾನಂತುನೂತನಮ್

ತಾವು ಜಪಿಸುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಂಬುವವರು, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ, ಪ್ರಣವವು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಹೊಸ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತಮೇವ ಮಾಯಾರಹಿತಂ ನೂತನಂ ಪರಿಚಕ್ಷತೇ ಪ್ರಕರ್ಷೇಣ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ನವಂ ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪಕಮ್

ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಇರುವ ಆ ಪ್ರಣವವನ್ನೇ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನೂತನಂ ವೈ ಕರೋತೀತಿ ಪ್ರಣವಂ ತಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ ಪ್ರಣವಂದ್ವಿವಿಧಂಪ್ರೋಕ್ತಂಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ಥೂಲವಿಭೇದತಃ

ಪ್ರಣವವು ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಣವವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಎಂಬ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮಮೇಕಾಕ್ಷರಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ್ಥೂಲಂ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಂ ವಿದುಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮವ್ಯಕ್ತಪಞ್ಚಾರ್ಣಂ ಸುವ್ಯಕ್ತಾರ್ಣಂ ತಥೇತರತ್

ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರಣವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸ್ಥೂಲವಾದದು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದ ಐದು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಐದು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಸ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಹಿ ಸರ್ವಸಾರಂ ಹಿ ತಸ್ಯಹಿ ಮಂತ್ರೇಣಾರ್ಥಾನುಸಂಧಾನಂ ಸ್ವದೇಹವಿಲಯಾವಧಿ

ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದು ಎಲ್ಲದರ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಆ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ದೇಹವು ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸ್ವದೇಹೇಗಲಿತೇಪೂರ್ಣಂಶಿವಂಪ್ರಾಪ್ನೋತಿನಿಶ್ಚಯಃ ಕೇವಲಂಮಂತ್ರಜಾಪೀತುಯೋಗಂಪ್ರಾಪ್ನೋತಿನಿಶ್ಚಯಃ

ತನ್ನ ದೇಹವು ಲಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಮಂತ್ರ ಜಪದಿಂದಲೂ ಅವನು ಯೋಗವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟಿಜಾಪೀತುನಿಶ್ಚಯಂಯೋಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂಚದ್ವಿವಿಧಂಜ್ಞೇಯಂಹ್ರಸ್ವದೀರ್ಘವಿಭೇದತಃ

ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಚಿಕ್ಕದು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಕಾರಶ್ಚ ಉಕಾರಶ್ಚಮಕಾರಶ್ಚತತಃಪರಮ್ ಬಿಂದುನಾದಯುತಂ ತದ್ಧಿ ಶಬ್ದಕಾಲಕಲಾನ್ವಿತಮ್

ಅಲ್ಲಿ 'ಅ', 'ಉ', ಮತ್ತು 'ಮ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಬಿಂದು ಮತ್ತು ನಾದದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಅಳತೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.

ದೀರ್ಘಪ್ರಣವಮೇವಂಹಿಯೋಗಿನಾಮೇವಹೃದ್ಗತಮ್ ಮಕಾರಂತಂತ್ರಿತತ್ತ್ವಂ ಹಿ ಹ್ರಸ್ವಪ್ರಣವ ಉಚ್ಯತೇ

ಯೋಗಿಗಳು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಮ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹ್ರಸ್ವ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಶಿವಃಶಕ್ತಿಸ್ತಯೋರೈಕ್ಯಂಮಕಾರಂತುತ್ರಿಕಾತ್ಮಕಮ್ ಹ್ರಸ್ವಮೇವಂಹಿಜಾಪ್ಯಂಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೈಷಿಣಾಮ್

ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎರಡೂ 'ಮ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ; ಅದು ಮೂರು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಹ್ರಸ್ವ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಭೂವಾಯುಕನಕಾರ್ಣೋದ್ಯೋಃಶಬ್ದಾದ್ಯಾಶ್ಚತಥಾದಶ ಆಶಾನ್ವಯೇದಶಪುನಃ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಇತಿಕಥ್ಯತೇ

ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಧ್ವನಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಹ್ರಸ್ವಮೇವಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂನಿವೃತ್ತಾನಾಂತುದೀರ್ಘಕಮ್ ವ್ಯಾಹೃತ್ಯಾದೌಚಮಂತ್ರಾದೌಕಾಮಂಶಬ್ದಕಲಾಯುತಮ್

ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ನಿರ್ಗತಿಗರಾದವರಿಗೆ ಉದ್ದ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ 'ಉ' ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಶಬ್ದದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಳಸಬೇಕು.

ವೇದಾದೌಚಪ್ರಯೋಜ್ಯಂಸ್ಯಾದ್ವಂದನೇಸಂಧ್ಯಯೋರಪಿ ನವಕೌಟಿಜಪಾಞ್ಜಪ್ತ್ವಾಸಂಶುದ್ಧಃಪುರುಷೋಭವೇತ್

ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ 'ಉ' ಅನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ತೊಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪುನಶ್ಚನವಕೋಟ್ಯಾತುಪೃಥಿವೀಜಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಪುನಶ್ಚನವಕೋಟ್ಯಾತುಹ್ಯಪಾಂಜಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.

ಪುನಶ್ಚನವಕೋಟ್ಯಾತುತೇಜಸಾಂಜಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಪುನಶ್ಚನವಕೋಟ್ಯಾ ತು ವಾಯೋರ್ಜಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಆಕಾಶಜಯಮಾಪ್ನೋತಿ ನವಕೋಟಿಜಪೇನ ವೈ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಜಯಿಸಬಹುದು.

ಗಂಧಾದೀನಾಂಕ್ರಮೇಣೈವನವಕೋಟಿಜಪೇಣವೈ ಅಹಂಕಾರಸ್ಯ ಚ ಪುನರ್ನವ ಕೋಟಿಜಪೇನ ವೈ

ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವಿಗೂ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತೆ ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಜಯಿಸಬಹುದು.

ಸಹಸ್ರಮಂತ್ರಜಪ್ತೇನ ನಿತ್ಯಶುದ್ಧೋ ಭವೇತ್ಪುಮಾನ್ ತತಃ ಪರಂಸ್ವಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂಜಪೋಭವತಿಹಿದ್ವಿಜಾಃ

ಸಹಸ್ರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಸದಾ ಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ದ್ವಿಜರೆ, ಸ್ವಂತ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಜಪವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ಏವಮಷ್ಟೋತ್ತರಶತಕೋಟಿಜಪ್ತೇನವೈಪುನಃ ಪ್ರಣವೇನಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ತುಶುದ್ಧಯೋಗಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಈ ರೀತಿ, ನೂರೊಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಶುದ್ಧಯೋಗೇನಸಂಯುಕ್ತೋಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋನಸಂಶಯಃ ಸದಾಜಪನ್ಸದಾಧ್ಯಾಯಞ್ಛಿವಂ ಪ್ರಣವರೂಪಿಣಮ್

ಶುದ್ಧ ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಪ್ರಣವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು.

ಸಮಾಧಿಸ್ಥೋಮಹಾಯೋಗೀಶಿವ ಏವ ನಸಂಶಯಃ ಋಷಿಚ್ಛಂದೋದೇವತಾದಿನ್ಯಸ್ಯದೇಹೇಪುನರ್ಜಪೇತ್

ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಮಹಾಯೋಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿವನೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಣವಂ ಮಾತೃಕಾಯುಕ್ತಂದೇಹೇತ್ಯಸ್ಯ ಋಷಿರ್ಭವೇತ್ ದಶಮಾತೃಷಡಧ್ವಾದಿ ಸರ್ವಂನ್ಯಾಸಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಮಾತೃಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಅದರ ಋಷಿಯಾಗುವನು; ಹತ್ತು ಮಾತೃಗಳು, ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಸ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.