ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಪುರುಷಾಣಾಂ ಚ ನಾರೀಣಾಮಧಿಕಾರೋತ್ರ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ ನದ್ಯಾಂ ತಡಾಗೇ ಕೂಪೇ ವಾ ಜಲಾಂತರ್ಮೃದಮಾಹರೇತ್

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಇದೆ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ; ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಂಶೋಧ್ಯ ಗಂಧಚೂರ್ಣೇನ ಪೇಷಯಿತ್ವಾ ಸುಮಂಡಪೇ ಹಸ್ತೇನ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕ್ಷೀರೇಣ ಚ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಾಮ್

ಅದನ್ನು ಸುಗಂಧದ ಪುಡಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಳಿ, ಹಸ್ತದಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಅಂಗಪ್ರತ್ಯಂಗಕೋಪೇತಾಮಾಯುಧೈಶ್ಚ ಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥಿತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಯೇದಾದರೇಣ ಹಿ

ಎಲ್ಲ ಅಂಗಾಂಗಗಳೂ ಇದ್ದಂತೆ, ಆಯುಧಗಳೂ ಕೂಡ ಇರಲಿ; ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಂತೆ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ವಿಘ್ನೇಶಾದಿತ್ಯವಿಷ್ಣೂನಾಮಂಬಾಯಾಶ್ಚ ಶಿವಸ್ಯ ಚ ಶಿವಸ್ಯಶಿವಲಿಂಗಂ ಚ ಸರ್ವದಾ ಪೂಜಯೇದ್ದ್ವಿಜ

ವಿಘ್ನೇಶ, ಸೂರ್ಯ, ವಿಷ್ಣು, ಅಂಬೆ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಓ ದ್ವಿಜರೆ.

ಷೋಡಶೈರುಪಚಾರೈಶ್ಚ ಕುರ್ಯಾತ್ತತ್ಫಲಸಿದ್ಧಯೇ ಪುಷ್ಪೇಣ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಂ ಕುರ್ಯಾದಭಿಷೇಕಂ ಸಮಂತ್ರಕಮ್

ಅಭಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೂವುಗಳಿಂದ ಛರಿಸಬೇಕು, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಾಲ್ಯನ್ನೇನೈವ ನೈವೇದ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಕುಡವಮಾನತಃ ಗೃಹೇ ತು ಕುಡವಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಮಾನುಷೇ ಪ್ರಸ್ಥಮಿಷ್ಯತೇ

ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಬಳಸುವ ಅನ್ನವು ಸದಾ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಾದದ್ದಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕುಡವದಂತೆ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡವವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ಥವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.

ದೈವೇ ಪ್ರಸ್ಥತ್ರಯಂ ಯೋಗ್ಯಂ ಸ್ವಯಂಭೋಃ ಪ್ರಸ್ಥಪಞ್ಚಕಮ್ ಏವಂ ಪೂರ್ಣಫಲಂ ವಿದ್ಯಾದಧಿಕಂ ವೈ ದ್ವಯಂ ತ್ರಯಮ್

ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಪ್ರಸ್ಥanna ಅರ್ಹ, ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ಐದು ಪ್ರಸ್ಥanna ಅರ್ಹ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪ್ರಸ್ಥanna ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಹಸ್ರಪೂಜಯಾ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಲೋಕಂ ಲಭೇದ್ದ್ವಿಜಃ ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲಮಾಯಾಮಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಚ ತತೋ ಽಧಿಕಮ್

ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಸತ್ಯವಾಗಿ, ದ್ವಿಜನು ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಿನ ಅಗಲ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೂ ಸರಿ.

ಪ್ರಮಾಣಮಂಗುಲಸ್ಯೈಕಂ ತದೂರ್ಧ್ವಂ ಪಞ್ಚಕತ್ರಯಮ್ ಅಯೋದಾರುಕೃತಂ ಪಾತ್ರಂ ಶಿವಮಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ

ಒಂದು ಬೆರಳಿನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದು, ಐದು ಐದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಶಿವ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತದಷ್ಟಭಾಗಃ ಪ್ರಸ್ಥಃ ಸ್ಯಾತ್ತಚ್ಚತುಃಕುಡವಂ ಮತಮ್ ದಶಪ್ರಸ್ಥಂ ಶತಪ್ರಸ್ಥಂ ಸಹಸ್ರಪ್ರಸ್ಥಮೇವ ಚ

ಆರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಪ್ರಸ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕುಡವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥ, ನೂರು ಪ್ರಸ್ಥ, ಸಾವಿರ ಪ್ರಸ್ಥಗಳೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.

ಜಲತೈಲಾದಿಗಂಧಾನಾಂ ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ಚ ಮಾನತಃ ಮಾನುಷಾರ್ಷಸ್ವಯಂಭೂನಾಂ ಮಹಾಪೂಜೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ

ನೀರು, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಮಾನವರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ಇದು ಮಹಾಪೂಜೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಭಿಷೇಕಾದಾತ್ಮಶುದ್ಧಿರ್ಗಂಧಾತ್ಪುಣ್ಯಮವಾಪ್ಯತೇ ಆಯುಸ್ತೃಪ್ತಿಶ್ಚ ನೈವೇದ್ಯಾದ್ಧೂಪಾದರ್ಥಮವಾಪ್ಯತೇ

ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಧೂಪದಿಂದ ಉದ್ದೇಶ siddhi ಆಗುತ್ತದೆ.

ದೀಪಾಜ್ಜ್ಞಾನಮವಾಪ್ನೋತಿ ತಾಂಬೂಲಾದ್ಭೋಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನಾನಾದಿಕಂ ಷಟ್ಕಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪ್ರಸಾಧಯೇತ್

ದೀಪದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ತಾಂಬೂಲದಿಂದ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಆರು ವಿಧದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ನಮಸ್ಕಾರೋ ಜಪಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾವುಭೌ ಪೂಜಾನ್ತೇ ಚ ಸದಾಕಾರ್ಯೌ ಭೋಗಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಭಿರ್ನರೈಃ

ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಜಪ ಎರಡೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮನಸಾ ಪೂರ್ವಂ ಕುರ್ಯಾತ್ತತ್ತತ್ಸದಾ ನರಃ ದೇವಾನಾಂ ಪೂಜಯಾ ಚೈವ ತತ್ತಲ್ಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ತಾನು ಬಯಸಿದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತದವಾಂತರಲೋಕೇ ಚ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಭೋಗ್ಯಮಾಪ್ಯತೇ ತದ್ವಿಶೇಷಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುತ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ದ್ವಿಜಾಃ

ಆ ಮಧ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಆ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜರೆ.

ವಿಘ್ನೇಶಪೂಜಯಾ ಸಮ್ಯಗ್ಭೂರ್ಲೋಕೇ ಽಭೀಷ್ಟಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಶುಕ್ರವಾರೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಚ ಸಿತೇ ಶ್ರಾವಣಭಾದ್ರಕೇ

ವಿಘ್ನೇಶನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಅಥವಾ ಶ್ರಾವಣ ಅಥವಾ ಭಾದ್ರಪದದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ.

ಭಿಷಗೃಕ್ಷೇ ಧನುರ್ಮಾಸೇ ವಿಘ್ನೇಶಂ ವಿಧಿವದ್ಯಜೇತ್ ಶತಂ ಪೂಜಾಸಹಸ್ರಂ ವಾ ತತ್ಸಂಖ್ಯಾಕದಿನೈರ್ವ್ರಜೇತ್

ವೈದ್ಯರ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಧನುರ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಘ್ನೇಶನನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನೂರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಆಷ್ಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ದೇವಾಗ್ನಿಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಪುತ್ರದಂ ಚೇಷ್ಟದಂ ನೃಣಾಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ತತ್ತದ್ದುರಿತನಾಶನಮ್

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಟವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾರಪೂಜಾಂಶಿವಾದೀನಾಮಾತ್ಮಶುದ್ಧಿಪ್ರದಾಂ ವಿದುಃ ತೀಥಿನಕ್ಷತ್ರಯೋಗಾನಾಮಾಧಾರಂ ಸಾರ್ವಕಾಮಿಕಮ್

ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಯೋಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳಿಗೆ ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ತಥಾ ಬೃದ್ಧಿಕ್ಷಯಾಭಾವಾತ್ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಕಂ ವಿದುಃ ಉದಯಾದುದಯಂ ವಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಕರ್ಮಣಾಮ್

ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಕಡಿತ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ವಾರವು ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ತಿಥ್ಯಾದೌ ದೇವಪೂಜಾ ಹಿ ಪೂರ್ಣಭೋಗಪ್ರದಾ ನೃಣಾಮ್ ಪೂರ್ವಭಾಗಃ ಪಿತ್ಃಣಾಂ ತು ನಿಶಿ ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ

ತಿಥಿ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.

ಪರಭಾಗಸ್ತು ದೇವಾನಾಂ ದಿವಾ ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಶಾಸ್ಯತೇ ಉದಯವ್ಯಾಪಿನೀ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಯದಿ ಸಾ ತಿಥಿಃ

ಕೊನೆಯ ಭಾಗವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ. ತಿಥಿಯು ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ದೇವಕಾರ್ಯೇ ತಥಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾಸ್ಥಿತಿ ಋಕ್ಷಾದಿಕಾಃ ಶುಭಾಃ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಚಾರ್ಯ ವಾರಾದೀನ್ಕುರ್ಯಾತ್ಪೂಜಾಜಪಾದಿಕಮ್

ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ, ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೂಜಾರ್ಯತೇ ಹ್ಯನೇನೇತಿ ವೇದೇಷ್ವರ್ಥಸ್ಯ ಯೋಜನಾ ಪೂರ್ಣಭೋಗಫಲಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ

ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

ಮನೋಭಾವಾಂಸ್ತಥಾ ಜ್ಞಾನಮಿಷ್ಟಭೋಗಾರ್ಥಯೋಜನಾತ್ ಪೂಜಾಶಬ್ದರ್ಥ ಏವಂ ಹಿ ವಿಶ್ರುತೋ ಲೋಕವೇದಯೋಃ

'ಪೂಜೆ' ಎಂಬ ಪದವು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಷ್ಟವಾದ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವುದೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಲಾತ್ಸದ್ಯಃ ಕಾಮ್ಯೇ ಸ್ವನುಷ್ಠಿತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮಾಸಂ ಚ ಪಕ್ಷಂ ಚ ವರ್ಷಂ ಚೈವ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಚ್ಛೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿತ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ, ತಿಂಗಳು, ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ತತ್ತತ್ಕರ್ಮಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತಾದೃಕ್ಪಾಪಕ್ಷಯಃ ಕ್ರಮಾತ್ ಮಹಾಗಣಪತೇಃ ಪೂಜಾ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಕೇ

ಪ್ರತಿ ಕರ್ಮದ ಫಲವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಮಹಾಗಣಪತಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಕ್ಷಪಾಪಕ್ಷಯಕರೀ ಪಕ್ಷಭೋಗಫಲಪ್ರದಾ ಚೈತ್ರೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಪೂಜಾ ಚ ಕೃತಾ ಮಾಸಫಲಪ್ರದಾ

ಈ ಪೂಜೆ ಪಕ್ಷದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಅನುಭವಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ತಿಂಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.