ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಬಾಲಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ಹಿ ದೇಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಭಿರ್ನರೈಃ ಯೂನಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಬುದ್ಧ್ಯಾ ಹಿ ಪುತ್ರಕಾಮಾರ್ಥಿಭಿರ್ನರೈಃ

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ವಿದ್ಯೆ ಬೇಕಾದವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಯುವಕರಿಗೆ ಪುತ್ರಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಕೊಡಬೇಕು.

ವೃದ್ಧಾನಾಂ ರುದ್ರಬುದ್ಧ್ಯಾ ಹಿ ದೇಯಂ ಜ್ಞಾನಾರ್ಥಿಭಿರ್ನರೈಃ ಬಾಲಸ್ತ್ರೀಭಾರತೀಬುದ್ಧ್ಯಾ ಬುದ್ಧಿಕಾಮೈರ್ನರೋತ್ತಮೈಃ

ಹುಬ್ಬಳವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ರುದ್ರನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಕೊಡಬೇಕು.

ಲಕ್ಷ್ಮೀಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯುವಸ್ತ್ರೀಷು ಭೋಗಕಾಮೈರ್ನರೋತ್ತಮೈಃ ವೃದ್ಧಾಸು ಪಾರ್ವತೀಬುದ್ಧ್ಯಾ ದೇಯಮಾತ್ಮಾರ್ಥಿಭಿರ್ಜನೈಃ

ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಕೊಡಬೇಕು.

ಶಿಲವೃತ್ತ್ಯೋಞ್ಛವೃತ್ತ್ಯಾ ಚ ಗುರುದಕ್ಷಿಣಯಾರ್ಜಿತಮ್ ಶುದ್ಧದ್ರವ್ಯಮಿತಿ ಪ್ರಾಹುಸ್ತತ್ಪೂರ್ಣಫಲದಂ ವಿದುಃ

ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಶುಕ್ಲಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದ್ದತ್ತಂ ಮಧ್ಯಮಂ ದ್ರವ್ಯಮುಚ್ಯತೇ ಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಕೋಪೇತಮಧಮಂ ದ್ರವ್ಯಮುಚ್ಯತೇ

ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ದಾನದಿಂದ ಬಂದ ಧನವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಬಂದ ಧನವನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವಿಶಾಂ ಚೈವ ಶೌರ್ಯವಾಣಿಜ್ಯಕಾರ್ಜಿತಮ್ ಉತ್ತಮಂ ದ್ರವ್ಯಮಿತ್ಯಾಹುಃ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಭೃತಕಾರ್ಜಿತಮ್

ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಿನಾಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಪೈತೃಕಂ ಭರ್ತೃಕಂ ತಥಾ ಗವಾದೀನಾಂ ದ್ವಾದಶೀನಾಂ ಚೈತ್ರಾದಿಷು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ತಂದೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಗಂಡನಿಂದ ಬಂದ ಧನವು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಹಸುವು, ಇತ್ಯಾದಿ ದಾನಗಳು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರಾದಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.

ಸಂಭೂಯ ವಾ ಪುಣ್ಯಕಾಲೇ ದದ್ಯಾದಿಷ್ಟಸಮೃದ್ಧಯೇ ಗೋಭೂತಿಲಹಿರಣ್ಯಾಜ್ಯವಾಸೋಧಾನ್ಯಗುಡಾನಿ ಚ

ಅಥವಾ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥ siddhige ಹಸುವು, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ತುಪ್ಪ, ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಬೆಲ್ಲ ಇವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ರೌಪ್ಯಂ ಲವಣಕೂಷ್ಮಾಂಡೇ ಕನ್ಯಾದ್ವಾದಶಕಂ ತಥಾ ಗೋದಾನಾದ್ದತ್ತಗವ್ಯೇನ ಗೋಮಯೇನೋಪಕಾರಿಣಾ

ಬೆಳ್ಳಿ, ಉಪ್ಪು, ಕುಷ್ಮಾಂಡ, ಹನ್ನೆರಡು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದರ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಗೋಮಯವನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ಧನಧಾನ್ಯಾದ್ಯಾಶ್ರಿತಾನಾಂ ದುರಿತಾನಾಂ ನಿವಾರಣಮ್ ಜಲಸ್ನೇಹಾದ್ಯಾಶ್ರಿತಾನಾಂ ದುರಿತಾನಾಂ ತು ಗೋಜಲೈಃ

ಧನ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ನೀರು ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರಿಗೆ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಾಯಿಕಾದಿತ್ರಾಣಾಂ ತು ಕ್ಷೀರದಧ್ಯಾಜ್ಯಕೈಸ್ತಥಾ ತಥಾ ತೇಷಾಂ ಚ ಪುಷ್ಟಿಶ್ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಹಿ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ

ದೇಹದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರ ಪೋಷಣೆಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಭೂದಾನಂ ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾರ್ಥಮಿಹ ಚಾ ಽಮುತ್ರ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ ತಿಲದಾನಂ ಬಲಾರ್ಥಂ ಹಿ ಸದಾ ಮೃತ್ಯುಜಯಂ ವಿದುಃ

ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಹಿರಣ್ಯಂ ಜಾಠರಾಗ್ನೇಸ್ತು ವೃದ್ಧಿದಂ ವೀರ್ಯದಂ ತಥಾ ಆಜ್ಯಂ ಪುಷ್ಟಿಕರಂ ವಿದ್ಯಾದ್ವಸ್ತ್ರಮಾಯುಷ್ಕರಂ ವಿದುಃ

ಬಂಗಾರ ಜಠರಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ತುಪ್ಪವು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಬಟ್ಟೆ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಧಾನ್ಯಮನ್ನಂ ಸಮೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಮಧುರಾಹಾರದಂ ಗುಡಮ್ ರೌಪ್ಯಂ ರೇತೋಭಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಷಡ್ರಸಾರ್ಥಂ ತು ಲಾವಣಮ್

ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ನವು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ; ಬೆಲ್ಲವು ಸಿಹಿಯಾದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ; ಬೆಳ್ಳಿ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು; ಉಪ್ಪು ಆರು ರುಚಿಗೆಂದು.

ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಸಮೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಂ ಪುಷ್ಟಿದಂ ವಿದುಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿದಂ ಸರ್ವಭೋಗಾನಾಮಿಹ ಚಾ ಽಮುತ್ರ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ; ಕುಷ್ಮಾಂಡವು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಯಾವಜ್ಜೀವನಮುಕ್ತಂ ಹಿ ಕನ್ಯಾದಾನಂ ತು ಭೋಗದಮ್ ಪನಸಾಮ್ರಕಪಿತ್ಥಾನಾಂ ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಫಲಮೇವ ಚ

ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು, ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು, ಕಪಿತ್ತ ಹಣ್ಣುಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಕದಲ್ಯಾದ್ಯೌಷಧೀನಾಂ ಚ ಫಲಂ ಗುಲ್ಮೋದ್ಭವಂ ತಥಾ ಮಾಷಾದೀನಾಂ ಚ ಮುದ್ಗಾನಾಂ ಫಲಂ ಶಾಕಾದಿಕಂ ತಥಾ

ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಹಣ್ಣು, ಹುರುಳಿಕಾಯಿ, ಹಸಿರು ಗ್ರಾಂ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೊಪ್ಪುಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಮರೀಚಿಸರ್ಷಪಾದ್ಯಾನಾಂ ಶಾಕೋಪಕರಣಂ ತಥಾ ಯದೃತೌ ಯತ್ಫಲಂ ಸಿದ್ಧಂ ತದ್ದೇಯಂ ಹಿ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ

ಕಾಳುಮೆಣಸು, ಸಾಸಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆಯೋ ಅವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೋತ್ರಾದೀಂದ್ರಿಯತೃಪ್ತಿಶ್ಚ ಸದಾ ದೇಯಾ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ ಶಬ್ದಾದಿದಶಭೋಗಾರ್ಥಂ ದಿಗಾದೀನಾಂ ಚ ತುಷ್ಟಿದಾ

ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸದಾ ಶ್ರವಣಾದಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಶಬ್ದ ಮೊದಲಾದ ಭೋಗಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಂತಹ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು.

ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಂ ಸಮಾದಾಯ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಗುರುಮುಖಾತ್ಸ್ವಯಮ್ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮಸ್ತೀತಿ ಬುದ್ಧಿರಾಸ್ತಿಕ್ಯಮುಚ್ಯತೇ

ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುಮುಖದಿಂದ ಕಲಿತು, ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಫಲವಿದೆ ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿಯೇ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಂಧುರಾಜಭಯಾದ್ಬುದ್ಧಿಶ್ರದ್ಧಾ ಸಾ ಚ ಕನೀಯಸೀ ಸರ್ವಾಭಾವೇ ದರಿದ್ರಸ್ತು ವಾಚಾ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ಯಜೇತ್

ಬಂಧು ಅಥವಾ ರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ನಂಬಿಕೆ ಕಡಿಮೆ; ಆದರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬಡವನು ಕೂಡ ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಾಚಿಕಂ ಯಜನಂ ವಿದ್ಯಾನ್ಮಂತ್ರಸ್ತೋತ್ರಜಪಾದಿಕಮ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವ್ರತಾದ್ಯಂ ಹಿ ಕಾಯಿಕಂ ಯಜನಂ ವಿದುಃ

ಮಂತ್ರ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಜಪ ಇವುಗಳ ಪಠಣವೇ ವಾಚಿಕ ಪೂಜೆ; ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ದೇಹದ ಪೂಜೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಹ್ಯಲ್ಪಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಬಹು ದೇವತಾರ್ಪಣಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ಕೃತಂ ಭೋಗಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವಾದರೂ, ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದುದೆಲ್ಲ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಚ ದಾನಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಮುಭಯಂ ಸದಾ ಪ್ರತಿಶ್ರಯಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವವರ್ಣಗುಣಶೋಭಿತಮ್

ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು; ತನ್ನ ವರ್ಣದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ದೇವಾನಾಂ ತೃಪ್ತಯೇ ಽತ್ಯರ್ಥಂ ಸರ್ವಭೋಗಪ್ರದಂ ಬುಧೈಃ ಇಹಾ ಽಮುತ್ರೋತ್ತಮಂ ಜನ್ಮಸದಾಭೋಗಂ ಲಭೇದ್ಬುಧಃ ಈಶ್ವರಾರ್ಪಣಬುದ್ಧ್ಯಾ ಹಿ ಕೃತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷಫಲಂ ಲಭೇತ್

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಭಾವದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಯ ಇಮಂ ಪಠತೇ ಽಧ್ಯಾಯಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸದಾ ನರಃ ತಸ್ಯ ವೈಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾರ್ಥಿವಪ್ರತಿಮಾಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸತ್ತಮ ಯೇನ ಪೂಜಾವಿಧಾನೇನ ಸರ್ವಾಭಿಷ್ಟಮವಾಪ್ಯತೇ

ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳು; ಯಾ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ.

ಸುಸಾಧುಪೃಷ್ಟಂ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಸದಾ ಸರ್ವಾರ್ಥದಾಯಕಮ್ ಸದ್ಯೋ ದುಃಖಸ್ಯ ಶಮನಂ ಶೃಣುತ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ವಃ

ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಇದು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.

ಅಪಮೃತ್ಯುಹರಂ ಕಾಲಮೃತ್ಯೋಶ್ಚಾಪಿ ವಿನಾಶನಮ್ ಸದ್ಯಃ ಕಲತ್ರಪುತ್ರಾದಿಧನಧಾನ್ಯಪ್ರದಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಇದು ಅಕಾಲಮೃತ್ಯುವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಾಲಮೃತ್ಯುವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಒಡನಾಡಿ, ಪುತ್ರ, ಧನ, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಓ ದ್ವಿಜರೆ.