ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾನುರೂಪೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವದಾ ನರೈಃ ಸಪ್ತಸ್ವಪಿ ಚ ವಾರೇಷು ನರೈಃ ಶುಭಫಲೇಪ್ಸುಭಿಃ

ಯಾರು ಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಾರದ ಏಳೂ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ದರಿದ್ರಸ್ತಪಸಾ ದೇವಾನ್ಯಜೇದಾಢ್ಯೋ ಧನೇನ ಹಿ ಪುನಶ್ಚೈವಂವಿಧಂ ಧರ್ಮಂ ಕುರುತೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಹ

ಬಡವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಶ್ರೀಮಂತರಾದವರು ಧನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂತಹ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಪುನಶ್ಚ ಭೋಗಾನ್ವಿವಿಧಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೂಮೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಛಾಯಾಂ ಜಲಾಶಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಧರ್ಮಸಂಚಯಮ್

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನೆರಳು, ನೀರು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸಂಚಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವಂ ಚ ವಿತ್ತವಾನ್ಕುರ್ಯಾತ್ಸದಾ ಭೋಗಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ ಕಾಲಾಚ್ಚ ಪುಣ್ಯಪಾಕೇನ ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ

ಯಾರ ಬಳಿ ಸಂಪತ್ತು ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಸದಾ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಕಾಲಕ್ರಮೇನ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾದ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಯ ಇಮಂ ಶೃಣುತೇ ಽಧ್ಯಾಯಂ ಪಠತೇ ವಾ ನರೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಶ್ರವಣಸ್ಯೋಪಕರ್ತಾ ಚ ದೇವಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್

ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕೇಳಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ದೇಶಾದೀನ್ಕ್ರಮಶೋ ಬ್ರೂಹಿ ಸೂತ ಸರ್ವಾರ್ಥವಿತ್ತಮ್ ಶುದ್ಧಂ ಗೃಹಂ ಸಮಫಲಂ ದೇವಯಜ್ಞಾದಿಕರ್ಮಸು

ಸೂತ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಫಲ ನೀಡುವ ಶುದ್ಧ ಮನೆ ಕುರಿತು ಕೂಡ ವಿವರಿಸು.

ತತೋ ದಶಗುಣಂ ಗೋಷ್ಠಂ ಜಲತೀರಂ ತತೋ ದಶ ತತೋ ದಶಗುಣಂ ಬಿಲ್ವತುಲಸ್ಯಶ್ವತ್ಥಮೂಲಕಮ್

ಅದಾದಮೇಲೆ, ಹಸುವಿನ ಗೋಶಾಲೆಯು ಹತ್ತಿರದ ಮನೆಯಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನೀರಿನ ತೀರವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಬಿಲ್ವ, ತುಳಸಿ ಅಥವಾ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಬೇರುಗಳು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ತತೋ ದೇವಾಲಯಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತೀರ್ಥತೀರಂ ತತೋ ದಶ ತತೋ ದಶಗುಣಂ ನದ್ಯಾಸ್ತೀರ್ಥನದ್ಯಾಸ್ತತೋ ದಶ

ಅದಾದಮೇಲೆ, ದೇವಾಲಯವು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥದ ತೀರವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನದಿಯ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥ ತೀರವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ಸಪ್ತಗಂಗಾನದೀತೀರಂ ತಸ್ಯಾ ದಶಗುಣಂ ಭವೇತ್ ಗಂಗಾ ಗೋದಾವರೀ ಚೈವ ಕಾವೇರೀ ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿಕಾ

ಏಳು ಗಂಗಾ ನದಿಗಳ ತೀರವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆ ಏಳು ಗಂಗೆಗಳು ಎಂದರೆ ಗಂಗಾ, ಗೋದಾವರಿ, ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ.

ಸಿಂಧುಶ್ಚ ಸರಯೂ ರೇವಾ ಸಪ್ತಗಂಗಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ ತತೋ ಽಬ್ಧಿತೀರಂ ದಶ ಚ ಪರ್ವತಾಗ್ರೇ ತತೋ ದಶ

ಸಿಂಧು, ಸರಯೂ ಮತ್ತು ರೇವಾ ಕೂಡ ಆ ಏಳು ಗಂಗೆಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರದ ತೀರವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ಸರ್ವಸ್ಮಾದಧಿಕಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಯತ್ರ ವಾ ರೋಚತೇ ಮನಃ ಕೃತೇ ಪೂರ್ಣಫಲಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಯಜ್ಞದಾನಾದಿಕಂ ತಥಾ

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವ ಸ್ಥಳ. ಅಂಥ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತ್ರಿಪಾದಂ ಚ ದ್ವಾಪರೇ ಽರ್ಧಂ ಸದಾ ಸ್ಮೃತಮ್ ಕಲೌ ಪಾದಂ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಂ ತತ್ಪಾದೋನಂ ತತೋರ್ಧಕೇ

ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಭಾಗ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೂ ಕಡಿಮೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಃ ಶುದ್ಧದಿನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಫಲಂ ವಿದುಃ ತಸ್ಮಾದ್ದಶಗುಣಂ ಜ್ಞೇಯಂ ರವಿಸಂಕ್ರಮಣೇ ಬುಧಾಃ

ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವೋ, ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಶುಭದಿನವು ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರವಿಯ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಷುವೇ ತದ್ದಶಗುಣಮಯನೇ ತದ್ದಶ ಸ್ಮೃತಮ್ ತದ್ದಶ ಮೃಗಸಂಕ್ರಾಂತೌ ತಚ್ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣೇ ದಶ

ವಿಷುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಯನಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೃಗಶಿರಾ ಸಂಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತತಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣೇ ಪೂರ್ಣಕಾಲೋತ್ತಮೇ ವಿದುಃ ಜಗದ್ರೂಪಸ್ಯ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ವಿಷಯೋಗಾಚ್ಚ ರೋಗದಮ್

ನಂತರ, ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಲವೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾದ ಸೂರ್ಯನು ವಿಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.

ಅತಸ್ತದ್ವಿಷಶಾಂತ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ನಾನದಾನಜಪಾಂ ಚರೇತ್ ವಿಷಶಾಂತ್ಯರ್ಥಕಾಲತ್ವಾತ್ಸ ಕಾಲಃ ಪುಣ್ಯದಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಆ ವಿಷವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಸಮಯವು ವಿಷ ಶಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಕಾಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಜನ್ಮರ್ಕ್ಷೇ ಚ ವ್ರತಾಂತೇ ಚ ಸೂರ್ಯರಾಗೋಪಮಂ ವಿದುಃ ಮಹತಾಂ ಸಂಗಕಾಲಶ್ಚ ಕೋಟ್ಯರ್ಕಗ್ರಹಣಂ ವಿದುಃ

ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ, ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರೇಮದಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ಸಂಗ ಸಮಯವು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ತಪೋನಿಷ್ಠಾ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾ ಯೋಗಿನೋ ಯತಯಸ್ತಥಾ ಪೂಜಾಯಾಃ ಪಾತ್ರಮೇತೇ ಹಿ ಪಾಪಸಂಕ್ಷಯಕಾರಣಮ್

ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳು—ಇವರು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರು. ಇವರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಲಕ್ಷಂ ವಾ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಜಪಸಂಯುತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ಭವೇತ್ಪಾತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಫಲಭೋಗದಮ್

ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು, ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪತನಾತ್ತ್ರಾಯತ ಇತಿ ಪಾತ್ರಂ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಪ್ರಯುಜ್ಯತೇ ದಾತುಶ್ಚ ಪಾತಕಾತ್ತ್ರಾಣಾತ್ಪಾತ್ರಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ

ಪತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ 'ಪಾತ್ರ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದಾನ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಪಾತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಗಾಯಕಂ ತ್ರಾಯತೇ ಪಾತಾದ್ಗಾಯತ್ರೀತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಹಿ ಸಾ ಯಥಾ ಽರ್ಥಹಿನೋ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಪರಸ್ಯಾರ್ಥಂ ನ ಯಚ್ಛತಿ

ಗಾಯತ್ರಿಯು ಜಪ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಪತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಗಾಯತ್ರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧನವಿಲ್ಲದವನು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಕೊಡಲಾರನೋ, ಹಾಗೆಯೇ.

ಅರ್ಥವಾನಿಹ ಯೋ ಲೋಕೇ ಪರಸ್ಯಾರ್ಥಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧೋ ಹಿ ಪೂತಾತ್ಮಾ ನರಾನ್ಸತ್ರಾತುಮರ್ಹತಿ

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುವವನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನಾದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದು, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅರ್ಹನು.

ಗಾಯತ್ರೀಜಪಶುದ್ಧೋ ಹಿ ಶುದ್ಧಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಚ್ಯತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನೇ ಜಪೇ ಹೋಮೇ ಪೂಜಾಯಾಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಿ

ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ—

ದಾನಂ ಕರ್ತುಂ ತಥಾ ತ್ರಾತುಂ ಪಾತ್ರಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋರ್ಹತಿ ಅನ್ನಸ್ಯ ಕ್ಷುಧಿತಂ ಪಾತ್ರಂ ನಾರೀನರಮಯಾತ್ಮಕಮ್

ದಾನ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯೋಗ್ಯನು. ಆಹಾರದ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ವೀಕರ್ತನು ಎಂದರೆ ಹಸಿವಾಗಿರುವವನು, ಅವನು ಹೆಂಗಸಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಗಂಡಸಾಗಿರಲಿ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಹೂಯ ಯತ್ಕಾಲೇ ಸುಸಮಾಹಿತಮ್ ತದರ್ಥಂ ಶಬ್ದಮರ್ಥಂ ವಾ ಸದ್ಬೋಧಕಮಭೀಷ್ಟದಮ್

ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಧಾನದಿಂದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸುವ ಮಾತು ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಇಚ್ಛಾವತಃ ಪ್ರದಾನಂ ಚ ಸಂಪೂರ್ಣಫಲದಂ ವಿದುಃ ಯತ್ಪ್ರಶ್ನಾನಂತರಂ ದತ್ತಂ ತದರ್ಥಫಲದಂ ವಿದುಃ

ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೊಡುವ ದಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಅದರ ಉದ್ದೇಶದಂತೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಯತ್ಸೇವಕಾಯ ದತ್ತಂ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಪಾದಫಲದಂ ವಿದುಃ ಜಾತಿಮಾತ್ರಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ದೀನವೃತ್ತೇರ್ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ

ಯಾರಿಗೋ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತಲುಪುವ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಜನ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ, ಬಡವನಾದವನು ಪಡೆದ ದಾನವನ್ನು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ದತ್ತಮರ್ಥಂ ಹಿ ಭೋಗಾಯ ಭೂರ್ಲೋಕೇದಶವಾರ್ಷಿಕಮ್ ವೇದಯುಕ್ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೇ ಹಿ ದಶವಾರ್ಷಿಕಮ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ ಧನವು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ವೇದಪಾಂಡಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಗಾಯತ್ರೀಜಪಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸತ್ಯೇ ಹಿ ದಶವಾರ್ಷಿಕಮ್ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ದತ್ತಂ ವೈಕುಂಠದಂ ವಿದುಃ

ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸತ್ಯಲೋಕದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಜಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.