ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ತದುದ್ಭಾವಿತಗಾನೋತ್ಥರಸೈರ್ಮಾಧ್ಯಸ್ಥಮಾಚರನ್ ಗನ್ಧರ್ವೈರಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಸುಖಮಾಸ್ತೇ ನಿಷೇವಿತಃ

ಅವರ ಹಾಡಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಂದರ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸುಖವಾಗಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.

ತದಾನವಸರಾದೇವ ದ್ವಾಃಸ್ಥೈರ್ದ್ವಾರಿ ನಿವಾರಿತಾಃ ಮುನಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಭವನಾದ್ಬಹಿಃ ಪಾರ್ಶ್ವಮುಪಾವಿಶನ್

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡದೆ ಹೊರಗಡೆ ತಡೆದುಹಿಡಿದರು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಗಡೆ ಬಂದು ಕುಳಿತರು.

ಅಥ ತುಮ್ಬುರುಣಾ ಗಾನೇ ಸಮತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಾರದಃ ಸಾಹಚರ್ಯೇಷ್ವನುಜ್ಞಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ

ನಂತರ, ನಾರದನು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬೂರಿನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು.

ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪರಸ್ಪರಸ್ಪರ್ಧಾಂ ಮೈತ್ರೀಂ ಚ ಪರಮಾಂ ಗತಃ ಸಹ ತೇನಾಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವೈಶ್ಚ ಸಮಾವೃತಃ

ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರಿದ್ದರು.

ಉಪವೀಣಯಿತುಂ ದೇವಂ ನಕುಲೀಶ್ವರಮೀಶ್ವರಮ್ ಭವನಾನ್ನಿರ್ಯಯೌ ಧಾತುರ್ಜಲದಾದಂಶುಮಾನಿವ

ನಂತರ, ನಾರದನು ನಕುಲೀಶ್ವರನಾದ ದೇವರಿಗೆ ವೀಣೆ ವಾದಿಸಲು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಮೋಡದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊರಟನು.

ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಷಟ್ಕುಲೀಯಾಸ್ತೇ ನಾರದಂ ಮುನಿಗೋವೃಷಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯಾವಸರಂ ಶಂಭೋಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಪರಮಾದರಾತ್

ಆಗ ಷಟ್ಕುಲೀಯರು, ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಂಭುವನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಯಾವಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು.

ಸ ಚಾವಸರ ಏವಾಯಮಿತೋಂತರ್ಗಮ್ಯತಾಮಿತಿ ವದನ್ಯಯಾವನ್ಯಪರಸ್ತ್ವರಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಃ

ನಾರದನು, 'ಈಗ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಒಳಗೆ ಹೋಗೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಪಾರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.

ತತೋ ದ್ವಾರಿ ಸ್ಥಿತಾ ಯೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ತಾನ್ನ್ಯವೇದಯನ್ ತೇನ ತೇ ವಿವಿಶುರ್ವೇಶ್ಮ ಪಿಂಡೀಭೂಯಾಂಡಜನ್ಮನಃ

ನಂತರ ಅವನು ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಾಗಿ ಬಂದವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದು, ಆಂಡಜಜನರಾದ ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದೂರತೋ ದೇವಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಭುವಿ ದಂಡವತ್ ಸಮೀಪೇ ತದನುಜ್ಞಾತಾಃ ಪರಿವೃತ್ಯೋಪತಸ್ಥಿರೇ

ಅವರು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವರನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ನಿಂತರು.

ತಾಂಸ್ತತ್ರಾವಸ್ಥಿತಾನ್ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಶಲಂ ಕಮಲಾಸನಃ ವೃತ್ತಾಂತಂ ವೋ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ವಾಯುರೇವಾಹ ನೋ ಯತಃ

ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಕಮಲಾಸನನು ಅವರ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, 'ನಿಮ್ಮ ಕಥೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ, ವಾಯುವೇ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದನು' ಎಂದನು.

ಭವದ್ಭಿಃ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಪಶ್ಚಾನ್ಮಾರುತೇಂತರ್ಹಿತೇ ಸತಿ ಇತ್ಯುಕ್ತವತಿ ದೇವೇಶೇ ಮುನಯೋ ಽವಭೃಥಾತ್ಪರಮ್

ದೇವೇಶನು, 'ವಾಯು ಅಡಗಿದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದಿರಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಗಂಗಾತೀರ್ಥೇಸ್ಯ ಗಮನಂ ಯಾತ್ರಾಂ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪ್ರತಿ ದರ್ಶನಂ ತತ್ರ ಲಿಂಗಾನಾಂ ಸ್ಥಾಪಿತಾನಾಂ ಸುರೇಶ್ವರೈಃ

ಅವರು ಗಂಗೆಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಯಾತ್ರೆ, ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಹೋದದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಲಿಂಗಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರಸ್ಯಾಪಿ ಲಿಂಗಸ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚನಂ ಸಕೃತ್ ಆಕಾಶೇ ಮಹತಸ್ತಸ್ಯ ತೇಜೋರಾಶೇಶ್ಚ ದರ್ಶನಮ್

ಅವರು ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಂದಾದರೂ ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದದ್ದು, ಆ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಪಂಜರವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದು ಇವುಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು.

ಮುನೀನಾಂ ವಿಲಯಂ ತತ್ರ ನಿರೋಧಂ ತೇಜಸಸ್ತತಃ ಯಾಥಾತ್ಮ್ಯವೇದನಂ ತಸ್ಯ ಚಿಂತಿತಸ್ಯಾಪಿ ಚಾತ್ಮಭಿಃ

ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಲಯ, ಆ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದುದು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತದ್ದು ಇವುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳಿದರು.

ಸರ್ವಂ ಸವಿಸ್ತರಂ ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಹುರ್ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ ಮುನಿಭಿಃ ಕಥಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಚತುರ್ಮುಖಃ

ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಮುನಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದನು.

ಕಂಪಯಿತ್ವಾ ಶಿರಃ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಾಹ ಗಂಭೀರಯಾ ಗಿರಾ ಪ್ರತ್ಯಾಸೀದತಿ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಸಿದ್ಧಿರಾಮುಷ್ಮಿಕೀ ಪರಾ

ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆ ಅಲುಗಿಸಿ, ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, 'ನಿಮಗೆ ಉನ್ನತವಾದ ಸಿದ್ಧಿ ಈಗ ಸಿಗಲಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಭವದ್ಭಿರ್ದೀರ್ಘಸತ್ರೇಣ ಚಿರಮಾರಾಧಿತಃ ಪ್ರಭುಃ ಪ್ರಸಾದಾಭಿಮುಖೋ ಭೂತ ಇತಿ ಭುತಾರ್ಥಸೂಚಿತಮ್

ನೀವು ದೀರ್ಘಯಜ್ಞದಿಂದ ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಅವನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತು ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಯದ್ದೃಷ್ಟಂ ದಿವಿ ದೀಪ್ತಿಮತ್ ತಲ್ಲಿಂಗಸಂಜ್ಞಿತಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ತೇಜೋ ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ಪರಮ್

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಿರಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಅದು ಮಹೇಶ್ವರನ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ, ಲಿಂಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದೇ.

ತತ್ರ ಲೀನಾಶ್ಚ ಮುನಯಃ ಶ್ರೌತಪಾಶುಪತವ್ರತಾಃ ಮುಕ್ತಾ ಬಭೂವುಃ ಸ್ವಸ್ಥಾಶ್ಚ ನೈಷ್ಠಿಕಾ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ವೇದಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಪಾಶುಪತ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಲೀನರಾಗಿ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಪ್ರಾಪ್ಯಾನೇನ ಯಥಾ ಮುಕ್ತಿರಚಿರಾದ್ಭವತಾಮಪಿ ಸ ಚಾಯಮರ್ಥಃ ಸೂಚ್ಯೇತ ಯುಷ್ಮದ್ದೃಷ್ಟೇನ ತೇಜಸಾ

ಈ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ನೀವು ಕಂಡ ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ಅರ್ಥವೇ ಇದಾಗಿದೆ.

ತತ್ರ ವಃ ಕಾಲ ಏವೈಷ ದೈವಾದುಪನತಃ ಸ್ವಯಮ್ ಪ್ರಯಾತ ದಕ್ಷಿಣಂ ಮೇರೋಃ ಶಿಖರಂ ದೇವಸೇವಿತಮ್

ನಿಮಗಾಗಿ ಈಗ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಮೆರುಗಿರಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣ ಹೋಗಿರಿ.

ಸನತ್ಕುಮಾರೋ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಮಮ ಪುತ್ರಃ ಪರೋ ಮುನಿಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯಾಗಮನಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭೂತನಾಥಸ್ಯ ನಂದಿನಃ

ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಗನಾದ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಸನತ್ಕುಮಾರನು, ಭೂತಗಳಾಧಿಪತಿ ನಂದಿಯ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಪುರಾ ಸನತ್ಕುಮಾರೋಪಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪಿ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ಅಜ್ಞಾನಾತ್ಸರ್ವಯೋಗೀನ್ದ್ರಮಾನೀ ವಿನಯದೂಷಿತಃ

ಹಿಂದೆ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಕೂಡ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಲಿಲ್ಲ.

ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಾದಿಕಂ ಯುಕ್ತಮಕುರ್ವನ್ನತಿನಿರ್ಭಯಃ ತತೋ ಽಪರಾಧಾತ್ಕ್ರುದ್ಧೇನ ಮಹೋಷ್ಟ್ರೋ ನಂದಿನಾ ಕೃತಃ

ಅವನು ಎದ್ದು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವರೆಯಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ನಿರ್ಭಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಯವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ನಂದಿ ಅವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಒಂಟೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಅಥ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತದರ್ಥೇ ಶೋಚತಾ ಮಯಾ ಉಪಾಸ್ಯ ದೇವಂ ದೇವೀಞ್ಚ ನಂದಿನಂ ಚಾನುನೀಯ ವೈ

ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ದೇವರನ್ನೂ ದೇವಿಯನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿ, ನಂದಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದ್ದೆನು.

ಕಥಂಚಿದುಷ್ಟ್ರತಾ ತಸ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ನಿವಾರಿತಾ ಪ್ರಾಪಿತೋ ಹಿ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಸನತ್ಪೂರ್ವಾಂ ಕುಮಾರತಾಮ್

ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅವನ ಒಂಟೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಯಾವತ್ತೋ ದೂರಮಾಡಿ, ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಬಾಲ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು.

ತದಾಹ ಚ ಮಹಾದೇವಃ ಸ್ಮಯನ್ನಿವ ಗಣಾಧಿಪಮ್ ಅವಜ್ಞಾಯ ಹಿ ಮಾಮೇವ ತಥಾಹಂಕೃತವಾನ್ಮುನಿಃ

ಆಗ ಮಹಾದೇವನು ನಗುತ್ತಾ ಗಣಾಧಿಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಆ ಋಷಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ.'

ಅತಸ್ತ್ವಮೇವ ಯಾಥಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಮಾಸ್ಮೈ ಕಥಯಾನಘ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪೂರ್ವಜಃ ಪುತ್ರೋ ಮಾಂ ಮೂಢ ಇವ ಸಂಸ್ಮರನ್

ಆದುದರಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀನೇ ತಿಳಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದರೂ, ನನನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಯೈವ ಶಿಷ್ಯತೇ ದತ್ತೋ ಮಮ ಜ್ಞಾನಪ್ರವರ್ತಕಃ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷಾಭಿಷೇಕಂ ಚ ತವ ನಿರ್ವರ್ತಯಿಷ್ಯತಿ

ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಕೂಡ ನೆರವೇರಿಸುವನು.