ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಅಗ್ನೌ ಜುಹೋತಿ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಮಗ್ನಿಯಜ್ಞಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮಸ್ಥಾನಾಂ ಸಮಿದಾಧಾನಮೇವ ಹಿ

ಅಗ್ನಿಗೆ ಏನೇನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯವರಿಗೆ ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಸಮಿದಗ್ರೌ ವ್ರತಾದ್ಯಂ ಚ ವಿಶೇಷಯಜನಾದಿಕಮ್ ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮಿಣಾಮೇವಂ ಯಾವದೌಪಾಸನಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದು, ವ್ರತದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಯಜ್ಞಗಳು ಮೊದಲಾದವು ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಅೌಪಾಸನ ಯಜ್ಞದವರೆಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮನ್ಯಾರೋಪಿತಾಗ್ನೀನಾಂ ವನಿನಾಂ ಯತಿನಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಹಿತಂ ಚ ಮಿತಮೇಧ್ಯಾನ್ನಂ ಸ್ವಕಾಲೇ ಭೋಜನಂ ಹುತಿಃ

ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಹೋಮವಾಗಿದೆ.

ಔಪಾಸನಾಗ್ನಿಸಂಧಾನಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ಸುರಕ್ಷಿತಮ್ ಕುಂಡೇ ವಾಪ್ಯಥ ಭಾಂಡೇ ವಾ ತದಜಸ್ರಂ ಸಮೀರಿತಮ್

ಅೌಪಾಸನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಸಬೇಕು.

ಅಗ್ನಿಮಾತ್ಮನ್ಯರಣ್ಯಾಂ ವಾ ರಾಜದೈವವಶಾದ್ಧ್ರುವಮ್ ಅಗ್ನಿತ್ಯಾಗಭಯಾದುಕ್ತಂ ಸಮಾರೋಪಿತಮುಚ್ಯತೇ

ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ರಾಜಾಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ದೈವಾಜ್ಞೆ ಇದ್ದಾಗ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಭಯ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಪತ್ಕರೀ ತಥಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಸಾಯಮಗ್ನ್ಯಾಹುತಿರ್ದ್ವಿಜಾಃ ಆಯುಷ್ಕರೀತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಪ್ರಾತಃ ಸೂರ್ಯಾಹುತಿಸ್ತಥಾ

ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞೋ ಹ್ಯಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ದಿವಾ ಸೂರ್ಯನಿವೇಶನಾತ್ ಇಂದ್ರಾದೀನ್ಸಕಲಾನ್ದೇವಾನುದ್ದಿಶ್ಯಾಗ್ನೌ ಜುಹೋತಿಯತ್

ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದೇವಯಜ್ಞಂ ಹಿ ತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ್ಥಾಲೀಪಾಕಾದಿಕಾನ್ಕ್ರತೂನ್ ಚೌಲಾದಿಕಂ ತಥಾ ಜ್ಞೇಯಂ ಲೌಕಿಕಾಗ್ನೌ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್

ದೇವರ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಕಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹವನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಚೂಡಾಕರ್ಮದಂತಹ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗೃಹಸ್ಥಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಂ ದ್ವಿಜಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವಾನಾಂ ತೃಪ್ತಯೇ ಸಕೃತ್ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವೇದಸ್ಯಾ ಽಧ್ಯಯನಂ ಭವೇತ್

ದ್ವಿಜನು ದೇವತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಪಾಠವೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ನಿತ್ಯಾನಂತರಮಾಸೋಯಂ ತತಸ್ತು ನ ವಿಧೀಯತೇ ಅನಗ್ನೌ ದೇವಯಜನಂ ಶೃಣುತ ಶ್ರದ್ಧಯಾದರಾತ್

ಇದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ನಡೆಯುವ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿಧಿಸಿಲ್ಲ. ಈಗ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.

ಆದಿಸೃಷ್ಟೌ ಮಹಾದೇವಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಕರುಣಾಕರಃ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಾರ್ಥಂ ವಾರಾನ್ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ, ದಯಾಮಯ ಮಹಾದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸಂಸಾರವೈದ್ಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೇಷಜಭೇಷಜಮ್ ಆದಾವಾರೋಗ್ಯದಂ ವಾರಂ ಸ್ವವಾರಂ ಕೃತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ

ಸಂಸಾರದ ವೈದ್ಯನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಯಾದ ಪ್ರಭು ಮೊದಲಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ನೀಡುವ ತನ್ನ ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸಂಪತ್ಕಾರಂ ಸ್ವಮಾಯಾಯಾ ವರಂ ಚ ಕೃತವಾಂಸ್ತತಃ ಜನನೇ ದುರ್ಗತಿಕ್ರಾಂತೇ ಕುಮಾರಸ್ಯ ತತಃ ಪರಮ್

ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ದಿನವನ್ನೂ, ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕುಮಾರನ ವಾರವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಆಲಸ್ಯದುರಿತಕ್ರಾಂತ್ಯೈ ವಾರಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ ರಕ್ಷಕಸ್ಯ ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ

ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಪ್ರಭು ಒಂದು ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.

ಪುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ಚೈವ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ವಾರಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ ಆಯುಷ್ಕರಂ ತತೋ ವಾರಮಾಯುಷಾಂ ಕರ್ತುರೇವ ಹಿ

ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರಭು ಒಂದು ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಆಯುಷ್ಯನ ವಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.

ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತುರ್ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಜಗದಾಯುಷ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಾರಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ

ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಯುಷ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಆದೌ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪೇ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತೇ ತಯೋಃ ಕರ್ತ್ರೋಸ್ತತೋ ವಾರಮಿಂದ್ರಸ್ಯ ಚ ಯಮಸ್ಯ ಚ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮನ ವಾರವನ್ನು ಪ್ರಭು ಮಾಡಿದರು.

ಭೋಗಪ್ರದಂ ಮೃತ್ಯುಹರಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್ ಆದಿತ್ಯಾದೀನ್ಸ್ವಸ್ವರೂಪಾನ್ಸುಖದುಃಖಸ್ಯ ಸೂಚಕಾನ್

ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡಲು, ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಿತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪಗಳು, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಸೂಚಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ವಾರೇಶಾನ್ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾದೌ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರೇಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾನ್ ಸ್ವಸ್ವವಾರೇ ತು ತೇಷಾಂ ತು ಪೂಜಾ ಸ್ವಸ್ವಫಲಪ್ರದಾ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾರದ ಇಶ್ವರರನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರವರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ತಕ್ಕ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯಂ ಸಂಪದಶ್ಚೈವ ವ್ಯಾಧೀನಾಂ ಶಾಂತಿರೇವ ಚ ಪುಷ್ಟಿರಾಯುಸ್ತಥಾ ಭೋಗೋ ಮೃತೇರ್ಹಾನಿರ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೋಗಗಳ ಶಾಂತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಿವಾರಣೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

ವಾರಕ್ರಮಫಲಂ ಪ್ರಾಹುರ್ದೇವಪ್ರೀತಿಪುರಃಸರಮ್ ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ದೇವಾನಾಂ ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲದಃ ಶಿವಃ

ವಾರಗಳ ಫಲಗಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನೂ ಶಿವನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರೀತಯೇ ಪೂಜಾಪಞ್ಚಧೈವ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾ ತತ್ತನ್ಮಂತ್ರಜಪೋ ಹೋಮೋ ದಾನಂ ಚೈವ ತಪಸ್ತಥಾ

ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರ ಮಂತ್ರ ಜಪ, ಹೋಮ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು.

ಸ್ಥಂಡಿಲೇ ಪ್ರತಿಮಾಯಾಂ ಚ ಹ್ಯಗ್ನೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಿಗ್ರಹೇ ಸಮಾರಾಧನಮಿತ್ಯೇವಂ ಷೋಡಶೈರುಪಚಾರಕೈಃ

ಮಣ್ಣುಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಉತ್ತರೋತ್ತರವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಾತ್ಪೂರ್ವಾಭಾವೇ ತಥೋತ್ತರಮ್ ನೇತ್ರಯೋಃ ಶಿರಸೋ ರೋಗೇ ತಥಾ ಕುಷ್ಠಸ್ಯ ಶಾಂತಯೇ

ಒಂದು ವಿಧಿಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನದು ಬಳಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಕಣ್ಣು, ತಲೆ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆದಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ತತಃ ದಿನಂ ಮಾಸಂ ತಥಾ ವರ್ಷಂ ವರ್ಷತ್ರಯಮಥವಾಪಿ ವಾ

ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ಪ್ರಬಲಂ ಚೇತ್ಸ್ಯಾನ್ನಶ್ಯೇದ್ರೋಗಜರಾದಿಕಮ್ ಜಪಾದ್ಯಮಿಷ್ಟದೇವಸ್ಯ ವಾರಾದೀನಾಂ ಫಲಂ ವಿದುಃ

ಆರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಕರ್ಮ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೋಗಗಳು ಮುಂತಾದವು, ಆರಾಧ್ಯ ದೇವರ ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವಿಧಿಗಳ ಫಲವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಪಶಾಂತಿರ್ವಿಶೇಷೇಣ ಹ್ಯಾದಿವಾರೇ ನಿವೇದಯೇತ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯೈವ ದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಿಶಿಷ್ಟದಮ್

ಪಾಪ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸೋಮವಾರೇ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾದೀನ್ಸಂಪದರ್ಥಂ ಯಜೇದ್ಬುಧಃ ಆಜ್ಯಾನ್ನೇನ ತಥಾ ವಿಪ್ರಾನ್ಸಪತ್ನೀಕಾಂಶ್ಚ ಭೋಜಯೇತ್

ಸೋಮವಾರದಂದು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೊಡನೆ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ಕಾಲ್ಯಾದೀನ್ಭೌಮ ವಾರೇ ತು ಯಜೇದ್ರೋಗಪ್ರಶಾಂತಯೇ ಮಾಷಮುದ್ಗಾಢಕಾನ್ನೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚೈವ ಭೋಜಯೇತ್

ಮಂಗಳವಾರದಂದು ಕಾಲಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರೋಗ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನ ಮಾಷ, ಹುರುಳಿಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.