ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ಅಸತ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸರ್ವಂ ದುರ್ದಾನಂ ಸಾಗರೇ ಕ್ಷಿಪೇತ್ ಆಹೂಯ ದಾನಂ ಕರ್ತವ್ಯಮಾತ್ಮಭೋಗಸಮೃದ್ಧಯೇ

ಅನುಚಿತವಾದ ದಾನಗಳನ್ನೂ, ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಡುವ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ತನ್ನ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಂ ಸದಾ ದೇಯಮಾತ್ಮಶಕ್ತ್ಯನುಸಾರತಃ ಜನ್ಮಾಂತರೇ ಋಣೀ ಹಿ ಸ್ಯಾದದತ್ತೇ ಪೃಷ್ಟವಸ್ತುನಿ

ಯಾವುದೇ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಸದಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪರೇಷಾಂ ಚ ತಥಾ ದೋಷಂ ನ ಪ್ರಶಂಸೇದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ ವಿಶೇಷೇಣ ತಥಾಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರುತಂ ದೃಷ್ಟಂ ಚ ನೋ ವದೇತ್

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಇತರರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಕಂಡ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.

ನ ವದೇತ್ಸರ್ವಜಂತೂನಾಂ ಹೃದಿ ರೋಷಕರಂ ಬುಧಃ ಸಂಧ್ಯಯೋರಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಚ ಕುರ್ಯಾದೈಶ್ವರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ

ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತನ್ನು ಪಂಡಿತನು ಹೇಳಬಾರದು. ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಶಕ್ತಸ್ತ್ವೇಕಕಾಲೇ ವಾ ಸೂರ್ಯಾಗ್ನೀ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ ತಂಡುಲಂ ಧಾನ್ಯಮಾಜ್ಯಂ ವಾ ಫಲಂ ಕಂದಂ ಹವಿಸ್ತಥಾ

ಯಾರಾದರೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಅಗ್ನಿಗೂ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಅಕ್ಕಿ, ಧಾನ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಅಥವಾ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಥಾಲೀಪಾಕಂ ತಥಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರಧಾನಹೋಮಮಾತ್ರಂ ವಾ ಹವ್ಯಾಭಾವೇ ಸಮಾಚರೇತ್

ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹವಿಸು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿತ್ಯಸಂಧಾನಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ತಮಜಸ್ರಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ ಅಥವಾ ಜಪಮಾತ್ರಂ ವಾ ಸೂರ್ಯವಂದನಮೇವ ಚ

ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಕೇವಲ ಜಪ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಏವಮಾತ್ಮಾರ್ಥಿನಃ ಕುರ್ಯುರರ್ಥಾರ್ಥೀ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞರತಾ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಪೂಜಾರತಾಸ್ತಥಾ

ಹೀಗೆ, ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು ಸದಾ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಗ್ನಿಪೂಜಾಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಗುರುಪೂಜಾರತಾಸ್ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತೃಪ್ತಿಕರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಭಾಗಿನಃ

ಯಾರು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞದೇವಯಜ್ಞಂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಂ ತಥೈವ ಚ ಗುರುಪೂಜಾಂ ಬ್ರಹ್ಮತೃಪ್ತಿಂ ಕ್ರಮೇಣ ಬ್ರೂಹಿ ನಃ ಪ್ರಭೋ

ಪ್ರಭು, ದಯಮಾಡಿ ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞ, ದೇವಯಜ್ಞ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ, ಗುರುಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.

ಅಗ್ನೌ ಜುಹೋತಿ ಯದ್ದ್ರವ್ಯಮಗ್ನಿಯಜ್ಞಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮಸ್ಥಾನಾಂ ಸಮಿದಾಧಾನಮೇವ ಹಿ

ಅಗ್ನಿಗೆ ಏನೇನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯವರಿಗೆ ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಸಮಿದಗ್ರೌ ವ್ರತಾದ್ಯಂ ಚ ವಿಶೇಷಯಜನಾದಿಕಮ್ ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮಿಣಾಮೇವಂ ಯಾವದೌಪಾಸನಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದು, ವ್ರತದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಯಜ್ಞಗಳು ಮೊದಲಾದವು ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಅೌಪಾಸನ ಯಜ್ಞದವರೆಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮನ್ಯಾರೋಪಿತಾಗ್ನೀನಾಂ ವನಿನಾಂ ಯತಿನಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಹಿತಂ ಚ ಮಿತಮೇಧ್ಯಾನ್ನಂ ಸ್ವಕಾಲೇ ಭೋಜನಂ ಹುತಿಃ

ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಹೋಮವಾಗಿದೆ.

ಔಪಾಸನಾಗ್ನಿಸಂಧಾನಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ಸುರಕ್ಷಿತಮ್ ಕುಂಡೇ ವಾಪ್ಯಥ ಭಾಂಡೇ ವಾ ತದಜಸ್ರಂ ಸಮೀರಿತಮ್

ಅೌಪಾಸನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಸಬೇಕು.

ಅಗ್ನಿಮಾತ್ಮನ್ಯರಣ್ಯಾಂ ವಾ ರಾಜದೈವವಶಾದ್ಧ್ರುವಮ್ ಅಗ್ನಿತ್ಯಾಗಭಯಾದುಕ್ತಂ ಸಮಾರೋಪಿತಮುಚ್ಯತೇ

ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ರಾಜಾಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ದೈವಾಜ್ಞೆ ಇದ್ದಾಗ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಭಯ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಪತ್ಕರೀ ತಥಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಸಾಯಮಗ್ನ್ಯಾಹುತಿರ್ದ್ವಿಜಾಃ ಆಯುಷ್ಕರೀತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಪ್ರಾತಃ ಸೂರ್ಯಾಹುತಿಸ್ತಥಾ

ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞೋ ಹ್ಯಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ದಿವಾ ಸೂರ್ಯನಿವೇಶನಾತ್ ಇಂದ್ರಾದೀನ್ಸಕಲಾನ್ದೇವಾನುದ್ದಿಶ್ಯಾಗ್ನೌ ಜುಹೋತಿಯತ್

ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದೇವಯಜ್ಞಂ ಹಿ ತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ್ಥಾಲೀಪಾಕಾದಿಕಾನ್ಕ್ರತೂನ್ ಚೌಲಾದಿಕಂ ತಥಾ ಜ್ಞೇಯಂ ಲೌಕಿಕಾಗ್ನೌ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್

ದೇವರ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಕಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹವನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಚೂಡಾಕರ್ಮದಂತಹ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗೃಹಸ್ಥಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಂ ದ್ವಿಜಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವಾನಾಂ ತೃಪ್ತಯೇ ಸಕೃತ್ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವೇದಸ್ಯಾ ಽಧ್ಯಯನಂ ಭವೇತ್

ದ್ವಿಜನು ದೇವತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಪಾಠವೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ನಿತ್ಯಾನಂತರಮಾಸೋಯಂ ತತಸ್ತು ನ ವಿಧೀಯತೇ ಅನಗ್ನೌ ದೇವಯಜನಂ ಶೃಣುತ ಶ್ರದ್ಧಯಾದರಾತ್

ಇದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ನಡೆಯುವ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿಧಿಸಿಲ್ಲ. ಈಗ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.

ಆದಿಸೃಷ್ಟೌ ಮಹಾದೇವಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಕರುಣಾಕರಃ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಾರ್ಥಂ ವಾರಾನ್ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ, ದಯಾಮಯ ಮಹಾದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸಂಸಾರವೈದ್ಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೇಷಜಭೇಷಜಮ್ ಆದಾವಾರೋಗ್ಯದಂ ವಾರಂ ಸ್ವವಾರಂ ಕೃತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ

ಸಂಸಾರದ ವೈದ್ಯನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಯಾದ ಪ್ರಭು ಮೊದಲಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ನೀಡುವ ತನ್ನ ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸಂಪತ್ಕಾರಂ ಸ್ವಮಾಯಾಯಾ ವರಂ ಚ ಕೃತವಾಂಸ್ತತಃ ಜನನೇ ದುರ್ಗತಿಕ್ರಾಂತೇ ಕುಮಾರಸ್ಯ ತತಃ ಪರಮ್

ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ದಿನವನ್ನೂ, ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕುಮಾರನ ವಾರವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಆಲಸ್ಯದುರಿತಕ್ರಾಂತ್ಯೈ ವಾರಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ ರಕ್ಷಕಸ್ಯ ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ

ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಪ್ರಭು ಒಂದು ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.

ಪುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ಚೈವ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ವಾರಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ ಆಯುಷ್ಕರಂ ತತೋ ವಾರಮಾಯುಷಾಂ ಕರ್ತುರೇವ ಹಿ

ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರಭು ಒಂದು ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಆಯುಷ್ಯನ ವಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.

ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತುರ್ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಜಗದಾಯುಷ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಾರಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ

ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಯುಷ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಆದೌ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪೇ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತೇ ತಯೋಃ ಕರ್ತ್ರೋಸ್ತತೋ ವಾರಮಿಂದ್ರಸ್ಯ ಚ ಯಮಸ್ಯ ಚ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮನ ವಾರವನ್ನು ಪ್ರಭು ಮಾಡಿದರು.

ಭೋಗಪ್ರದಂ ಮೃತ್ಯುಹರಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್ ಆದಿತ್ಯಾದೀನ್ಸ್ವಸ್ವರೂಪಾನ್ಸುಖದುಃಖಸ್ಯ ಸೂಚಕಾನ್

ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡಲು, ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಿತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪಗಳು, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಸೂಚಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ವಾರೇಶಾನ್ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾದೌ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರೇಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾನ್ ಸ್ವಸ್ವವಾರೇ ತು ತೇಷಾಂ ತು ಪೂಜಾ ಸ್ವಸ್ವಫಲಪ್ರದಾ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಾರದ ಇಶ್ವರರನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರವರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ತಕ್ಕ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.