ಶಿವಪುರಾಣಮ್

ವೃಷಾಧಿರಾಜಮಾರುಹ್ಯ ವಿಮಾನಂ ವಾ ನಭಸ್ತಲಾತ್ ಅಲಂಕೃತಂ ಸಹಾಯಾಂತಂ ದೇವ್ಯಾ ದೇವಮನುಸ್ಮರನ್ ಸರ್ವಾಭರಣಶೋಭಾಢ್ಯಂ ಸರ್ವಮಂಗಲನಿಸ್ವನೈಃ

ಎರಡು ಹೋರಿಯ ಮೇಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಿಂದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಶುಭವಾದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ.

ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾರ್ಕಶಕ್ರಾದ್ಯೈರ್ದೇವದಾನವೈಃ ಆನಂದಕ್ಲಿನ್ನಸರ್ವಾಂಗೈರ್ವಿನ್ಯಸ್ತಾಂಜಲಿಮಸ್ತಕೈಃ

ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ, ಸೂರ್ಯ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದಾನವರು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೈಯನ್ನೂ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ ನಮನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ತುವದ್ಭಿರೇವ ನೃತ್ಯದ್ಭಿರ್ನಾಮದ್ಭಿರಭಿತೋ ವೃತಮ್ ತತಃ ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಾಂಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾಪಯೇತ್

ಅವರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಐದು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ನಾತಃ ಪರತರಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವಿಧಿಃ ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಕಾತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಲಿಂಗವತ್ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರತಿಮಾಸ್ವಪಿ ಸರ್ವತಃ

ಐದು ಉಪಚಾರಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗಡೆಯ ವಿಧಿಯೇ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಿಂಗದಂತೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಲಕ್ಷಣೋದ್ಧಾರಸಮಯೇ ಕಾರ್ಯಂ ನಯನಮೋಚನಮ್ ಜಲಾಧಿವಾಸೇ ಶಯನೇ ಶಾಯಯೇತ್ತಾನ್ತ್ವಧೋಮುಖೀಮ್

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು; ಜಲದಲ್ಲಿ ಮಡುಗಟ್ಟಿದ ಬಳಿಕ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಇಡಬೇಕು.

ಕುಮ್ಭೋದಶಾಯಿತಾಂ ಮಂತ್ರೈರ್ಹೃದಿ ತಾಂ ಸನ್ನಿಯೋಜಯೇತ್ ಕೃತಾಲಯಾಂ ಪರಾಮಾಹುಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಮಕೃತಾಲಯಾತ್

ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಕುಂಭದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಂತೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು; ಗೃಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೇ 'ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ 'ಅಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ' ಎಂದು.

ಶಕ್ತಃ ಕೃತಾಲಯಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾವಿಧಿಮಾಚರೇತ್ ಅಶಕ್ತಶ್ಚೇತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಲಿಂಗಂ ಬೇರಮಥಾಪಿ ವಾ

ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಗೃಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ನಂತರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಲಿಂಗವನ್ನಾಗಲೀ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನಾಗಲೀ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು.

ಶಕ್ತೇರನುಗುಣಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಶಿವಾಲಯಮ್ ಗೃಹಾರ್ಚಾಂ ಚ ಪುನರ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾವಿಧಿಮುತ್ತಮಮ್

ಆಮೇಲೆ ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಮನೆಪೂಜೆಯನ್ನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಕನೀಯಸಂಬೇರಂ ಲಿಂಗಂ ವಾ ಲಕ್ಷಣಾನ್ವಿತಮ್ ಅಯನೇ ಚೋತ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಶೇ ಶುಭೇ ದಿನೇ

ಸರಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆ ಅಥವಾ ಲಿಂಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು.

ದೇವೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಶುಭೇ ದೇಶೇ ತತ್ರಾಬ್ಜಂ ಪೂರ್ವವಲ್ಲಿಖೇತ್ ವಿಕೀರ್ಯ ಪತ್ರಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈರ್ಮಧ್ಯೇ ಕುಂಭಂ ನಿಧಾಯ ಚ

ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಹೂವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಬಿಡಿಸಿ, ಎಲೆ, ಹೂ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಚದುರಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಪರಿತಸ್ತಸ್ಯ ಚತುರಃ ಕಲಶಾನ್ ದಿಕ್ಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್ ಪಞ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ತದ್ಬೀಜೈಸ್ತೇಷು ಪಞ್ಚಸು ಪಞ್ಚಭಿಃ

ಆ ಕುಂಭದ ಸುತ್ತ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲಶಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಐದು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮುದ್ರಾದಿ ದರ್ಶಯಿತ್ವಾಭಿರಕ್ಷ್ಯ ಚ ವಿಶೋಧ್ಯ ಲಿಂಗಂ ಬೇರಂ ವಾ ಮೃತ್ತೋಯಾದ್ಯೈರ್ಯಥಾ ಪುರಾ

ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮುದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಣ್ಣು, ನೀರು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನಾಗಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಪುಷ್ಪಸಂಛನ್ನಮುತ್ತರಸ್ಥೇ ವರಾಸನೇ ನಿಧಾಯ ಪುಷ್ಪಂ ಶಿರಸಿ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಜಲೈಃ

ಹೂಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಉತ್ತಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು, ಅಭಿಷೇಕದ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪುನಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಜಯಶಬ್ದಾದಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಕುಮ್ಭೈರೀಶಾನವಿದ್ಯಾಂತೈಃ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮೂಲವಿದ್ಯಯಾ

ಮತ್ತೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಜಯಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈಶಾನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಹಿತ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ತತಃ ಪಞ್ಚಕಲಾನ್ಯಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಚ ಪೂರ್ವವತ್ ನಿತ್ಯಮಾರಾಧಯೇತ್ತತ್ರ ದೇವ್ಯಾ ದೇವಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್

ನಂತರ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ ದೇವರನ್ನು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಏಕಮೇವಾಥ ವಾ ಕುಂಭಂ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ ನ್ಯಸ್ಯ ಪದ್ಮಾಂತರೇ ಸರ್ವಂ ಶೇಷಂ ಪೂರ್ವವದಾಚರೇತ್

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಕುಂಭವನ್ನು ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿಸಿ, ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಳೆಯದಂತೆ ನಡೆಸಬೇಕು.

ಅತ್ಯಂತೋಪಹತಂ ಲಿಂಗಂ ವಿಶೋಧ್ಯ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಪುನಃ ಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಯೇದುಪಹತಮನಾಗುಪಹತಂ ಯಜೇತ್

ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾನಿಯಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಹಾನಿಯಾದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಲಿಂಗಾನಿ ಬಾಣಸಂಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಥಾಪನೀಯಾನಿ ವಾ ನ ವಾ ತಾನಿ ಪೂರ್ವಂ ಶಿವೇನೈವ ಸಂಸ್ಕೃತಾನಿ ಯತಸ್ತತಃ

ಬಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿಸದೆ ಇರಬಹುದು; ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಶೇಷಾಣಿ ಸ್ಥಾಪನೀಯಾನಿ ಯಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಬಾಣವತ್ ಸ್ವಯಮುದ್ಭೂತಲಿಂಗೇ ಚ ದಿವ್ಯೇ ಚಾರ್ಷೇ ತಥೈವ ಚ

ಉಳಿದ ಲಿಂಗಗಳು, ಬಾಣದಂತೆ ಕಾಣುವವುಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವವಾದ divine ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಅಪೀಠೇ ಪೀಠಮಾವೇಶ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಣಂ ವಿಧಿಮ್ ಯಜೇತ್ತತ್ರ ಶಿವಂ ತೇಷಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ನ ವಿಧೀಯತೇ

ಪೀಠ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪೀಠವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಜಲಸಿಂಚನ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದಗ್ಧಂ ಶ್ಲಥಂ ಕ್ಷತಾಂಗಂ ಚ ಕ್ಷಿಪೇಲ್ಲಿಂಗಂ ಜಲಾಶಯೇ ಸಂಧಾನಯೋಗ್ಯಂ ಸಂಧಾಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾವಿಧಿಮಾಚರೇತ್

ಬಿದ್ದಿರುವುದು, ಸಡಿಲವಾದುದು ಅಥವಾ ಭಾಗಗಳು ಮುರಿದಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀರಿನ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು; ಜೋಡಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಜೋಡಿಸಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬೇರಾದ್ವಾ ವಿಕಲಾಲ್ಲಿಂಗಾದ್ದೇವಪೂಜಾಪುರಸ್ಸರಮ್ ಉದ್ವಾಸ್ಯ ಹೃದಿ ಸಂಧಾನಂ ತ್ಯಾಗಂ ವಾ ಯುಕ್ತಮಾಚರೇತ್

ಬಿಂಬ ಅಥವಾ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಇದ್ದರೆ, ದೇವರನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ ಹೊರಹಾಕಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಬಹುದಾದರೆ ಜೋಡಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

ಏಕಾಹಪೂಜಾವಿಹತೌ ಕುರ್ಯಾದ್ದ್ವಿಗುಣಮರ್ಚನಮ್ ದ್ವಿರಾತ್ರೇ ಚ ಮಹಾಪೂಜಾಂ ಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಣಮತಃ ಪರಮ್

ಒಂದು ದಿನದ ಪೂಜೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಎರಡು ದಿನ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಜಲಸಿಂಚನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮಾಸಾದೂರ್ಧ್ವಮನೇಕಾಹಂ ಪೂಜಾ ಯದಿ ವಿಹನ್ಯತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಕೈಶ್ಚಿತ್ಕೈಶ್ಚಿತ್ಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಣಕ್ರಮಃ

ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪೂಜೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಕೆಲವರು ಸ್ಥಾಪನೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಜಲಸಿಂಚನ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಣೇ ತು ಲಿಂಗಾದೇರ್ದೇವಮುದ್ವಾಸ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್ ಅಷ್ಟಪಞ್ಚಕ್ರಮೇಣೈವ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಮೃದಂಭಸಾ

ಜಲಸಿಂಚನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಲಿಂಗದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಎಂಟು ಐದು ಕ್ರಮದಂತೆ ಮಣ್ಣಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ಗವಾಂ ರಸೈಶ್ಚ ಸಂಸ್ನಾಪ್ಯ ದರ್ಭತೋಯೈರ್ವಿಶೋಧ್ಯ ಚ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀತೋಯೈರ್ಮೂಲೇನಾಷ್ಟೋತ್ತರಂ ಶತಮ್

ಹಸು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ದರ್ಭೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಜಲಸಿಂಚನದ ನೀರಿನಿಂದ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಪುಷ್ಪಂ ಸಕುಶಂ ಪಾಣಿಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಸ್ತಕೇ ಪಞ್ಚವಾರಂ ಜಪೇನ್ಮೂಲಮಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ತತಃ

ಹೂವು ಮತ್ತು ಕುಶವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಐದು ಸಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ತತೋ ಮೂಲೇನ ಮೂರ್ಧಾದಿಪೀಠಾಂತಂ ಸಂಸ್ಪೃಶೇದಪಿ ಪೂಜಾಂ ಚ ಮಹತೀಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವಮಾವಾಹ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್

ನಂತರ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ತಲೆಯಿಂದ ಪೀಠದವರೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಲಬ್ಧೇ ಸ್ಥಾಪಿತೇ ಲಿಂಗೇ ಶಿವಸ್ಥಾನೇ ಜಲೇ ಽಥ ವಾ ವಹ್ನೌ ರವೌ ತಥಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಭಗವಂತಂ ಶಿವಂ ಯಜೇತ್

ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.